Tony1981 wrote:
子曰:「君子固窮,...(恕刪)


管仲云:「衣食足而後知榮辱,倉廩時而後知禮義」, 看我們是要繼續餓著肚子裝清高, 還是先餵飽肚子再來談其他的, 西北風是無法吃飽的, 台灣賣毒詐騙...等社會問題都是跟吃飽有關, 繼續餓肚子, 犯罪率愈高!!

要生活在什麼樣的社會, 看你自己嘍!!
Tony1981 wrote:
如何信任共產黨?這個...(恕刪)


美國跟北韓要談判,彼此都戒慎又期待,都可信,也可不信。

對於那些看韓國瑜不順眼的人,他做的是不可信的。
Tony1981 wrote:
生存?

人跟動物的差別就在於,除了「生存」外,人還有「善」與「惡」的差異。

追求善的,我們稱之為好人。或者行善之人;追求惡的,我們稱之為壞人,或者邪惡之人。

我們人類養狗、養貓、養豬、養牛、養鴨,也都是讓牠們「生存」。當我們需要的時候,就把牠們宰來吃。這就是人跟「動物」的差別。

台灣,需要生存。但是,也需要分辨「善」與「惡」。

我不知道這位兄台是屬於那一種呢?

是動物?還是人?是屬於「善的」?還是「惡的」?


還分善惡勒

你是國中生嗎?

沒有絕對的善也沒有絕對的惡

出社會的人都該有這點基本常識

你說對岸邪惡,可對岸對我國的經濟出口有極大的貢獻

請教一下,為什麼台灣要賺"邪惡"的錢

那再請教一下,誰是善良的盟友?

Tony1981 wrote:
子曰:「君子固窮,...(恕刪)


我相信多數的老百姓正是你口中的小人

不然為什麼拼經濟這個詞一向在台灣選舉很受歡迎

辛苦你,一路走來始終如一,不管國民黨是執政黨還是在野黨,閣下始終站在監督國民黨的第一線。
Tony1981 wrote:
如何信任共產黨?這個...(恕刪)

cman4434 wrote:

管仲云:「衣食足而後知榮辱,倉廩時而後知禮義」, 看我們是要繼續餓著肚子裝清高, 還是先餵飽肚子再來談其他的, 西北風是無法吃飽的!!



孟子曰:「無恆產而有恆心,唯士為能。」

對於一般窮人,確實沒辦法要求他們有什麼志向。

但是,大陸地區的窮人沒有辦法發聲,你如果想要知道他們的生活,可能要自己去找問問了。

台灣的話,窮人如果真的活不下去,真的可以大聲的喊出來,幸運的話,或許可以得到一些捐助。

至於那些游移在兩岸間「謀取私利」的小人,就是我們這種讀書人,應該抵制與撻伐的。

「君子喻於義,小人喻於利。」這大概就是我跟你的差別吧。
Tony1981 wrote:
孟子曰:「無恆產而...(恕刪)


像你這種裝清高的最好笑了

台灣的財富有多少是靠和對岸做生意來的?

更不用說台商為台灣經濟的努力和貢獻絕對遠遠超過你個人

我看就是因為你無知,才敢在這邊自認君子

可悲又可笑
Tony1981 wrote:
國民黨現在在野,每天喊著「民進黨不敢獨立」。...(恕刪)


那民進黨在野時
天天喊台灣獨立
結果執政了
反而不喊獨立
這又是哪招?

ObiWong wrote:

還分善惡勒

你是國中生嗎?

沒有絕對的善也沒有絕對的惡

出社會的人都該有這點基本常識



人之生有欲,固難有恆常之志。

子曰:「士至於道。而恥惡衣惡食者,未足與議也。」

自古以來,為財而死,貪污腐敗,恆古不斷。

這也就是這個世界永遠都有人犯罪,痛苦始終是人生必須面對的原因。

自古人都會死,就看你是持什麼價值觀生活。

為了錢,出賣自己親人的人,不曾少過。未來也永遠會有。

Tony1981 wrote:
孟子曰:「無恆產而...(恕刪)


「看我們是要繼續餓著肚子裝清高, 還是先餵飽肚子再來談其他..」看來樓主選擇了前者, 那我們沒交集!! 馬斯洛的需求理論是人類生存的鐵律.
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