尼魯尼魯 wrote:
習近平任內的武漢肺炎又死了多少人？
零確診的台灣國為何會確診破萬，死那麼多人？
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為什麼我們要知道歷史？為什麼我們要瞭解歷史的傳承？以及對我們現在人和社會有什麼意義？這三個問題都植基在一個關鍵點上，那就是「人之所以異於禽獸者幾希」。
人類社會象徵符號和文字的出現，起源是為了記事表意，而後言情抒志，透過社會互動與人際溝通，故能文以載道，而人文化成，天下文明。
丘逢甲與羅福興兩位的傳承，社會地緣關係和交集，不止在這苗栗貓貍山頭，且在兩位的籍貫所在地廣東蕉嶺，1895年丘逢甲心存強中復台之志，黯然離台、返籍歸鄉，興辦教育，羅福星則是在1906年，返回粵東蕉嶺山城擔任教員，譜曲《從軍樂》傳唱鄉里，以啟愛國主義之風氣，從軍報國之觀念深入人心，才有不畏生死之革命新血，以及效忠國父孫中山先生之勁旅-粵軍。
1907年，羅福星受知於丘逢甲，獲聘為廣東視學兼廣州府中學堂監督，之後赴越南考察華僑教育，出任新加坡之華僑中學校長，可以說是丘逢甲的門生弟子，在那時結識胡漢民、黃興、林時爽、趙聲等革命志士，之後曾參加廣州起義；辛亥革命時，曾募集敢死隊二千餘名華僑子弟，欲前往前線參加廣東北伐軍，因南北議和遂寢，渠功在民國，因早殤而事蹟未顯，令人惋惜。
民國肇建，志承乙未諸子夙願-「強中復臺」，遂來臺糾結志士，欲藉中國氣象一新之勢，以發動革命方式驅逐日本殖民統治當局，惜未竟功，於1914年3月3日殉國於臺北刑務所，得年29，國史永銘。
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