【台灣日殖時期的恐怖悲劇 】日本軍在嘉南進行大規模屠村，當時估計最少有3000人以上遭殺害，老弱婦孺不能倖免⋯⋯

漢人武裝抗日的英烈千秋/徐宗懋
（轉載自 徐宗懋圖文館）
日本統治台灣初期，對原住民部落採取緩兵之計，實施協作政策，將鎮壓主要矛頭針對漢民族，基本上就是延續乙未戰爭屠村燒莊的手段。漢民反抗軍退到山區，以小股的兵力對日軍進行游擊戰。對於漢民游擊隊，第四任總督兒玉源太郎採取誘降，再予無情撲殺。事實上，執行這項政策的民政長官後藤新平後出書承認，這是他們設下的陷阱，用誘騙的手段勸抗日台灣人下山，虛情假意地跟他們拍照留念，卻事先在周圍部署了大批的軍警部隊。然後由日本長官瞬間下令全部逮捕，毫無任何警戒意識的「歸順者」，一時措手不及，只能全部就範。接著，日本軍警就將所有人快速處決，用這種極狡滑兇殘手段來威懾所有台灣人不得反抗日本殖民統治。後藤新平甚至自己承認他大約主導殺害了一萬多個抗日的台灣人，得意洋洋。

儘管如此，漢民的反抗運動並沒有就此停止。到了1915年爆發
了大規模的噍吧年事件。事件爆發主因是底層農民工人生活惡化，艱苦異常。原本嘉南地區存在自然經濟，許多窮苦人家在山林銜接地帶，種植作物、摘果、捕捉魚蝦，勉強糊口。日本殖民統治後來進行人口調查和土地測量，接著一聲令下，非私有土地不僅歸國有，土地上所有資源均不得拿取，違反者將除以重罰。如此嚴苛的政策造成許多貧苦人家無以為生，處在飢餓的邊緣，內心非常僧恨仇視異族壓迫的日本政府，日積月累，終如火山般爆發。

日本殖民當局指責抗日軍領袖余清芳利用宗教迷信蠱惑人心，煽動暴動，事實上，嘉南郷下的文化水準就是如此。所有信仰和知識取得的渠道就是寺廟，地方人民的教育和倫理也透過寺廟繼續交流。他們反抗日本當局的精神養分自然取自於傳統宗教的演義和神怪故事，連高舉義幟也使用「大明慈悲國」國號，直溯大明王朝，號稱得到天兵天將神功義助等等，這是他們的文化水準的限制。儘管如此，不要忘了，他們首先是作為被壓迫者的反抗行動，這是事件的緣由和本質。事實上，提到宗教迷信，日本天皇才是天字第一號裝神弄鬼的神棍，尤其推動國家神道後，強迫所有人參拜神社，將天皇當成人間神來祭拜。若有不從，輕則拳打腳踢，重則逮捕入獄，再施予酷刑。日本帝國成了神權社會，一個超大型的邪教組織，帶領了全國信徒走向自我毀滅，同時又害死了亞洲幾千萬無辜的生命。以信仰虔誠的台灣基督教長老教會為例，長老教會遭到日本當局的徹底控制，做禮拜必須使用日語，遙拜皇居，議事也規定用日文記載。禮拜堂和牧師堂必須奉帶「大麻」，那是一種日本神道偶像工具，等於是說長老教會牧師和信徒拜上帝的同時，也被迫祭拜日本神道的偶像，原本向信眾傳福音的長老教會牧師，被迫也要順便要感謝「日本神道恩典」。對於基督教義來說，拜偶像就是拜邪魔。對於信仰天父是唯一真神的基督徒而言，無疑是極大的精神羞辱。二戰爆發之後，長老教會的英美牧師全部被驅逐出境，1943年日本戰局快速走下坡後，台灣長老教會被迫宣布與加拿大原生母教會斷絕關係，以表示對日本政府的絕對忠誠。更別說，日本殖民統治半世紀，長老教會被禁止向部落傳教，以免「帶壞原住民」。有關日據時代台灣長老教會的情況，我們會有專門的圖文詳細介紹。說到最後，使用軍事力量進行信仰壓迫的日本帝國邪教組織，竟然能指責帶領反抗壓迫的余清芳是「宗教迷信」嗎？這不是半斤八兩，而是半斤對八百萬噸。
至於噍吧年事件本身，總督府下面的台南法院判了八百多個死刑，國際上一片譁然，日本國內輿論也不以為然。在強大的壓力下，總督府被迫將死刑改為無期徒刑，但此時已經處死了100多人。如果不是受到龐大的外界壓力，這八百多人勢必被快速處決，之前的總督兒玉源太郎就是以殺戮著稱，如今噍吧年事件的審判也是徒具形式而已。此外，事件本身的死亡人數遠高於此，
日本軍在嘉南進行大規模屠村，當時估計最少有3000人以上遭殺害，老弱婦孺不能倖免。事實上，即使在台灣光復以後，有關噍吧年屠村的慘烈事件從來沒有被真正的調查過，包括實際死亡的人數和名單，他們的家庭情況，以及後代的遭遇，還有被判無期徒刑的人有多少人活到光復後才被釋放？如果現在能調查清楚後，進行補償難道太晚了嗎？由於年代越來越久，資料越來越難尋找。儘管如此，這個調查工作遲早必須落實，讓事件真相的所有細節全部浮現，以討回百年的公道。

當然，在大量台灣人遭到殺害的同時，也存在另外一個事實，一些配合日本軍警進行血腥鎮壓的台灣人獲得了犒賞，獲得特權，甚至分得了抗暴台灣人被沒收的財產。日本殖民當局當然期待他們世世代代感恩，不過事實是，台灣光復以後，他們卻是第一批立刻轉向投入祖國懷抱的。至於日本殖民主義的幽靈今天是否又「借屍還魂」。我認為完全不可能，今天的日本人早已跟戰前日本劃清界線，那自大又殘忍的作法讓日本在二戰末期淪為一片焦土，猶如人間煉獄。吞下敗仗苦難後，曾經被奉為人間神的天皇，只能向國民坦承自己只是凡人，吃喝拉撒沒有兩樣，改邪歸正了。至於多年後那位向自衛隊發表激昂演說後，切腹自殺的日本極右派作家三島由紀夫，留下的只是台下一陣訕笑，所以台灣哪有什麼殘留的日本殖民主義？當然沒有，只是幾座裝模作樣的日式樣品屋，日本人深刻的恥感，他們一絲一毫都沒有，有的只是Cosplay 日本人滑稽表演，一種搞笑的台式變裝秀而已。