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guest2000 wrote:
以下純小的愚見,無關(恕刪)
基督教的牧師.長老
看來也很清閒
還娶美女作老婆
也是靠信徒奉獻吧!!!
乞食是古印度修行者最基本的修行方式之一。因為修行人一心專注修行，並不事勞作，所以，想要長養性命，乞食就是最基本的生存方式。
佛陀制定托缽，令出家眾不得從事生計營業，亦不可蓄存財富物資，惟以延續色身、長養慧命之故，出家眾為資養色身及令眾生種福田而乞食，其意義有二：
(一)自利，為杜絕俗事，方便修道。
(二)利他，為福利世人，給予眾生種福田的機會。乞食為出家僧眾清淨之正命，乞食時以維持生命為限，心不貪著，故得食時不喜，不得亦不憂，唯以除舊疾，養氣力為要。
如來曾經開示乞食有三意，即：
(一)不貪珍味，美惡均等。
(二)為破我慢，於富貴貧賤等家皆無揀擇。
(三)慈悲平等，大作利益。佛制出家眾托缽乞食，以讓眾生種福田。
托缽與乞討的差別
乞討：是沒辦法以自身能力生活，而跟他人乞討東西．
托缽：出家眾為維持生活所需，為使眾生增添福報．提供機會給眾生供僧．
首先先說明，供養僧的功德很大，佛陀時代有個窮到快死掉的婆婆，生活在餿水場，撿餿水而活．有天佛陀的十大弟子之一的摩訶迦葉到其面前托缽，婆婆說她只剩下餿水，有什們可以供養？迦葉就說：餿水呀！婆婆將餿水倒給迦葉的同時，迦葉就馬上喝下去．過了幾天婆婆死掉了，而婆婆生前沒造什們惡業，卻有供僧的大功德，死後即生為天女．這個故事只是要告訴大家，供僧的功德無量．
https://www.ctworld.org/sutra_stories/story801-1000/story997.htm
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guest2000 wrote:
出家修行
上人的回答：
出家人能對家人辭親割愛，為的是走入一個更大的家──擔起如來家業。化小愛為大愛：肩挑教化天下眾生的責任。你應依此意念琢磨，而作去從的抉擇。
如果心中罣礙不除，則身境雖轉移更新，煩惱仍會口抽刀斷水，源源不絕。
有一群參禪的人，他們相約大家都不要說話一起靜坐三天，誰說話誰就輸了，剛開始大家果然都靜默無語，一直到半夜時刻，燭火突然熄滅，有人就大喊說，燭火滅了；哦！你說話了！你們幹什麼不是說好不說話的嗎？；呵！呵！大家都說話了，只有我沒說…其實大家都說話了，那麼也沒有誰勝，誰敗了。達摩看到了，特地磨著瓦，他們問說為何磨瓦？達摩說：「磨瓦做鏡子」。他們一起問，磨瓦怎能做鏡子呢？達摩反問他們：「你們靜坐做甚麼呢？」。他們說要成佛。達摩接著說：磨瓦不能做鏡子，靜坐又怎能成佛。「那要怎麼做才能成佛」，達摩說從根本上著手。根本在於心，從修心上修才能成佛。
從根本上著手，才是解決之道。是很聰明的做法。世上真是很多人根本都不曉得何謂修禪，就盲目亂修一通，浪費寶貴的生命，其中還不乏很多高知識分子，還有什麼靈修的人不能接近髒東西{指靈魂或是鬼怪}，方向錯誤永遠也修不了禪的。修禪也是從修心上起，從日常生活中的點點滴滴修。心起念就觀照它，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，這一段就說的很清楚，修身從修心開始。
種菜要種的好，我想也是要從根本上著手啦，甚麼是種菜根本呢？就是地要肥、水分要充足、陽光要足、還要依照每種蔬菜的特性，給予它要的，去除它不要的。能這樣細心的去做，自然種菜會很圓滿。種菜是小小知識，而禪修是大事，拿大事來比喻小事，看來我有點本末倒置，呵！呵！世上事本來就可以「一以貫之」，這也合乎一指禪的道理吧！「我私下猜想」。
其實種菜也是修禪的一種方法，因為禪無所不在，它可以很廣大，也可以很精微，說一即不中。我覺得還是拿好的觀念來參比較實在，像佛陀說的：「我悟道的方法是，看透一切，包容一切，以喜悅的心面對一切」，這樣子以喜悅的心面對您的一切，不就事事皆歡喜，一切皆圓滿。
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