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識之遷報如服良藥如壯士騎馬
什麼是色的因？什麼是欲的因？什麼是見的因？什麼是戒取的因？
佛告訴月實菩薩，有智慧的人所見的是智慧境界，愚痴人所見的是愚痴境界。有智慧的人看見一切美色，都能了知到色身外表再美，也是污穢和骯髒的，僅僅是肉段而已。裡面含藏着筋骨和膿血，大小血脈和腸肚，各種體液和腦膜；還有心肝脾胃腎等等生藏和熟藏；還有黃痰鼻涕和唾液，發毛爪齒、大小便，外面只有一層薄皮裹着，非常骯髒不凈，甚可厭惡。所有這一切的色法，都是由四大種子所生成的，這就是組成色的因。
在見色時，有智慧的人與沒有智慧的人，所見的境界是不相同的。同樣在色法上，見佛性的人與沒有見佛性的人，所見的也不同。悟道的人和沒有悟道的人所見也有差別，修了善法的人和沒有修善法的人，他們的所見也不一樣。
有智慧的人見一切法，都知道是虛妄法，那就不用躲避，不動心就行了。比如遇到一些難聞的氣味，有些人要掩住鼻子，有些人卻無所謂，躲避就是取相，喜歡也是取相；不取相就無所謂，內心無動於衷。只要取相了，就有行為造作，內心就不空凈。學佛人對飲食也應該是這樣超然，不取相的人，美味與否無所謂，只要能飽腹就行；取相的人，就分別好吃與不好吃，心生喜厭，結果貪心不斷。
有智慧的人看見美色，知道是穢惡的，就像活動廁所，知道美色其實就是一堆血肉，皮毛也是不幹凈的，不會生起貪慾；沒智慧的人看見美麗的外表，起貪慾心，而求趣之。色身實質上就是一堆髒東西，沒有什麼可愛的，四大組成的一個物而已。
凡是我們接觸到的色法，都是由地水火風四大組成，所有的花草樹木房屋，周遭的環境，都是由地水火風四大組成，宇宙器世間都是一樣的材料做成，都是平等的。這就是形成色的因。
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min9821 wrote:
所以我覺得佛教說的比(恕刪)
南懷瑾教授推薦的曠世奇書
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