王者之劍 龍泉劍(7/29更新刀劍試斬視頻)

王者之劍 龍泉寶劍的奧秘
龍泉寶劍在中國刀劍歷史中可謂首屈一指。
1995年,一把距今2400餘年的勾踐劍在香港露面,幾經周折最終以120萬元成交。現在,在世界各地的世界古現代兵器拍賣市場中,中國刀劍的價格大幅飆升,成爲收藏熱點。2006年,香港佳士得拍賣行春拍時,一把清乾隆禦制金桃皮鞘“天字十七號”寶騰腰刀,以4604萬港元成交,創造了當時世界古董刀劍拍賣的最高價格。
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乾隆的“天字十七號”寶騰腰刀,以4604萬元天價成交。


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2007年6月,在法國舉行的一場藝術品拍賣會上,拿破侖使用過的一把鍍金寶劍,以高出底價3倍的481萬歐元(近5000萬人民幣)成交,刷新了冷兵器的世界拍賣紀錄。那些與它們的主人曾命運與共的寶劍,現在把拍賣的江湖攪得風生水起。而這個江湖裏的群豪競逐,憑的不再是武力,而是財富。


龍泉劍是廣爲人知的古代名劍,是歷代劍客夢寐以求的名器。唐初郭震名作《古劍篇》中,有“良工鍛煉凡幾年,鑄得寶劍名龍泉,龍泉顔色如霜雪,良工咨嗟歎奇絕”之名句,對其讚譽有加。至明代,龍泉劍生産更盛,且形制基本固定,劍體多爲鐵夾鋼複合結構,鍛造精良,鋒利堅韌,斬切力強。劍身紋理細密,經磨礪後寒光逼人,並大多刻鐫七星和龍鳳圖案,錯嵌“龍泉劍”和其他鎮宅字元。古時又稱 “龍淵劍”,據《越絕書》載,鑄劍大師歐冶子于浙江龍泉秦溪山鑄成“龍淵”、“工布”、“太阿”等名劍,聞名天下。龍淵劍傳至唐初已經成爲名劍的代表。而龍泉一地則因盛産寶劍而聞名。

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拍攝時意外出現強大的劍氣.
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劍氣又縮回
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2005年託劍村兄長期四個月定鑄酸枝龍泉劍,此款劍清朝乾隆時期紫禁城御任鑄劍師出現這口寶劍,
使乾隆皇帝長期不離身的寶劍,此後改稱乾隆佩劍,回想劍村兄曾口敍使現代當地龍泉、麗水鑄劍鋪,
裝具統一共用象徵代表龍泉.

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劍村的落款


人人都知道的鑄劍名師是干將、莫邪,而他們的師傅歐冶子,就是發明龍泉劍的人。傳說歐冶子于中秋之夜,有高人托夢給他,讓其在秦溪山麓(今浙江龍泉)造劍。於是他“鑿茨山,泄其溪,取鐵英”,爲楚王鑄造了名震天下的龍淵、太阿、工布三劍。龍淵一地因此得名,後來因避諱唐朝唐高祖李淵而改名“龍泉”。
因其製作精良、名氣鼎盛,故流行於社會各階層。明翰林學士解縉少時作詩:“雖然不是龍泉劍,曾與君王定太平。”幾乎把龍泉劍提到定國安邦寶器的地位。

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歐冶子鑄劍圖

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歐冶子將軍廟供奉神像

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歐冶子廟


  鑄造一把龍泉寶劍需要幾個條件:當地的鐵英沙,含有某種微量元素、特別適於淬火的龍泉水,以及傳統的磨煉鍛造技術。
  古時候,人們靠“百煉成鋼”,即使這樣,煉出的鋼,含碳量仍然很低。用低碳鋼製成的劍,劍刃仍不鋒利。如何才能提高劍面的含碳量?“淬火”就是一種最佳的辦法。從現代冶金學觀點來看,古代鑄劍的淬火技術與現代的熱處理過程有相似之處。“淬火”是鑄劍過程中最爲關鍵的一步,因爲這是爲一把劍賦予靈魂的時刻。劍坯燃燒到750-800攝氏度,便可“淬火”。這是事關成敗的一步,此前與此後,可以經歷數萬次的反復鍛打與磨礪;惟獨這一步,卻只有電光火石的一次機會。瞬息之中,便可決斷一切。一招不慎,就前功盡棄。鑄劍師與打鐵匠的差別就在此一刹那。
  古人“淬火”,要尋找所謂的“仙水”,實際上,這是指要尋找含有特殊微量元素、有利於化學反應的泉水。相傳歐冶子鑄劍的湖邊,有七口井,井的排列形狀,就像天上的北斗星座。井水清冽甘寒,正是歐冶子煉劍需要的 “仙水”。正因如此,歐冶子就在自己鑄成的劍上刻上了七星圖案。所以,龍泉劍也被稱爲七星劍。現在三軍儀仗隊的指揮刀和古代皇帝授權的尚方寶劍,也都出自龍泉。
  龍泉的鑄劍師,一般是從本地的七星井中取水,據說,從歐冶子開始,兩千多年來龍泉淬劍一直就用這口井的水。由於歷史變遷,風物轉換,龍泉七星井現在僅餘一口,隱在一條路下面的洞中。低頭朝井中看去,裏面的井水甘爽清洌,寒氣逼人,確實是淬劍最適宜的 “仙水”。傳說歐冶子做雌雄兩把寶劍,當把劍放在水中淬的時候,兩把劍忽然化成兩條龍,騰空而去,如白虹貫日。直到現在,龍泉人都認爲,在鑄劍的時候,每一把劍的上空,都有一條龍。
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金光閃閃有帝王訊息的紫檀乾隆佩劍.


  劍在中國文化中已經被賦予了很多的哲學神秘色彩,而事實上,這其中卻都是有講究的。鑄劍與金、火、水、木、土傳統的“五行說”密不可分。金,指鐵礦和鋼材等五金。火,是鍛燒的爐火。水,是淬火和研磨時用。木,指松木炭。土,是指在燒制時要在木炭上加黃泥,以提高爐火溫度。龍泉寶劍的傳統鑄造方式,從原料到成品,要經過鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等28道主要工序,所謂“十年磨一劍”,指的就是鑄劍的艱辛。
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中國龍泉章氏造的乾隆佩劍龍頭顯得威武又霸氣十足

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圖左為劍村作品,圖右為章氏作品

  古代的龍泉劍,講究的是“剛柔並濟”,不僅要有極高的硬度,即可以削鐵如泥,也要有極好的韌性,百折不斷。一把好劍,需要反復折疊鍛打三萬兩千層,在不斷的折疊鍛打中去除雜質,以增加劍身的強度和韌性,方可以削金斷玉,斬銅剁鐵;彎轉起來,像腰帶一樣可以圍在腰間,手一松,劍身則能立刻彈開恢復原狀。
古時仗劍走江湖,需一把龍泉劍防身。上下幾千年,走不動的時候,拿出你的龍泉劍。

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早期陰刻龍泉劍,裝具使用白銅完全手工雕刻,劍鞘外殼使用花壇木


中國劍的淵源
劍,作爲中國一種傳統的冷兵器,早已超越了其物質上的意義,它更是一種文化的符號。劍,中國人叫寶劍,它往往和名士、俠客聯繫在一起。中國歷史上留下了種種關於寶劍的故事與傳說。但是,關於中國劍的淵源卻始終是一個謎。

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圖右劍村乾隆劍,圖中章氏乾隆劍,圖右章氏白銅龍泉劍
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龍泉劍顯得王者風範

  許多學者認爲,中國劍並非周人所固有,而是受了北方和西北遊牧民族影響。 著名的史學家顧頡剛曾經在其著作《史林雜識》中提到過兩位學者張政和李平心先生對於中國劍來源的觀點。張政認爲“劍非吳越人所發明,大約從塞外傳來”,而李平心則認爲“劍實來自西域”。

  馬明達先生在其著作《說劍叢稿》中也提到對於寶劍的起源問題。他指出:第一,根據考古發現,基本可以確認西周初期有劍,但那是一種長度僅十幾釐米或二十幾釐米的又可稱爲“匕首”的短劍,同春秋後期興起于吳越的劍具有明顯不同。第二,對劍的來源有兩種意見,一種意見仍強調這種短劍的出現同北方遊牧民族有關,認爲“中原佩劍之風顯然受西北遊牧人的影響”。而他自己則“同意西周初期已經有劍。在其來源上,傾向于劍並非周人所固有,而是受了北方和西北遊牧民族影響的觀點”。

  著名考古學家李學勤認爲,中國春秋時代已有很長的劍,不能說是外國或胡人傳來的。

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全中國刀劍收藏專家皇甫江所提供極品紅木乾隆劍

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皇甫江所收藏乾隆劍龍頭顯得貴氣十足

  中國劍來源於外來民族嗎?北師大教授王子今在《“鑌鐵”與張騫西行的動機》一文中指出:“有的學者曾經認爲,中原的‘劍’,來自北方遊牧民族。正如李學勤先生所指出的:這種看法的釀成,一個重要原因是沒有發現春秋以前的劍。”由於20世紀50年代有陝西長安張家坡和河南三門峽上村嶺西周至春秋初年劍的出土,中國周圍古代文化的劍,或與中國劍形制無關,或年代晚於中國劍,都不能作爲中國青銅劍的起源。”
  著名考古學家李學勤先生認爲:“劍(指長劍)的最早來源現在還在研究之中,西周的時候有短劍,沒那麽長。再早的時候,在商代的短劍情況現在還不十分清楚,可以說,正在研究之中。我認爲,春秋時候的長劍是從西周的短劍發展而來的。
  
  關於“有學者認爲中國劍可能是外族傳來”的問題,李學勤則明確地否定了這一說法,他說:“我個人是不會同意這個意見。很明顯,中國春秋時代就已經有很長的劍了,怎么能說是外國或者胡人傳來的呢?特別不是胡人傳來的,胡人傳來的是專門的一種兵器,是短劍之類的一種兵器。”
  李學勤認爲,嚴格意義上的劍,可能始于中國東南的吳越地區。在李學勤的《青銅劍的淵源》一文中也有過這樣的表述:“林遮峪、白浮一類帶獸頭形首的劍,其實是北方民族短劍的一種,和所謂鄂爾多斯式的鋒刃器乃是一體,而與以桃氏劍爲代表的長劍不會有直接聯繫,至於由西南而來的柳葉形劍,和後來長劍有關的可能性要大得多,但尚缺少中間的鏈環。”
  在文章中,李學勤還提到了一件雲雷紋有翼劍,認爲它與長劍有密切聯繫。這種劍流行於東南地區,“長19釐米,首、莖中空,直通劍身,莖上有兩箍和一對小翼,劍身有脊,基部圓角,從莖至身,遍飾雲雷紋及斜角雲紋,確系珍異之品”。它産生的具體年代應當在西周中晚期,其形制特點,近於春秋戰國的長劍,而“柳葉形劍”等卻沒有。

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萬劍山莊朱建林大師所提供圖片.
為慶祝西元2000千禧年,天干地支"庚辰金龍年"為全中國所鑄"金龍劍"
尤其龍頭顯為恕性金龍

  文章後面,李學勤說:“浙江長興雉城發現的雲雷紋劍之一,長度已達到35.8釐米,這已經足夠用以揮舞劈刺了。如此說來,嚴格意義上的劍,恐有可能始于東南,即吳越地區。”
  除了李學勤老師,北師大的王子今教授也在《鑌鐵和張騫西行的動機》中談道:“據考古發現,單純的匈奴文物遺存中,兵器除箭鏃外,以刀爲主。對於所發現的所謂‘劍’,可能以馮恩學先生著《俄國東西伯利亞與遠東考古》一書第五章《匈奴考古》中‘短劍(匕首)’的表述較爲合理。” 李學勤告訴記者,長劍是中國的傳統武器,春秋時期的造劍技術已經很發達了。這對於研究中國當時的技術製造是有意義的,也體現了中國人的聰明才智。
來源:霜雪龍泉劍  文字整理:太子



感謝劍村兄提供刀劍性能測試影片
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劍指赤壁央視專訪劍村http://www.tudou.com/programs/view/ctzeeOwNJb4


受教了

上面三把劍,小弟看來都長的一樣

應該是工法不同
風雨歸來故國中,戰雲血染劫萬重. 生死英烈千秋名,青天白日滿地紅
請問.....照片解說中的劍氣指的是??
我只看到劍身反光而已啊!~~
喔 ??我今年去龍泉兩次了~~不过現在刀劍條與刀劍裝都已經是現代的模組化生產,很多部份幾乎大同小異,就差在刀廠肯多花少錢制作刀條與裝具,當然價越高條子越高級,可是研磨方面還無法到盡善盡美阿

皇甫江所收藏乾隆劍的確比較優秀

現在那套白銅手雕刀裝的價格可是飛漲很多要排隊等候加工
先生林 wrote:
請問.....照片解...(恕刪)

這很難解釋...除非有明眼人才會看出異物...

lalalae wrote:
喔 ??我今年去龍泉兩次了,現在那套白銅手雕刀裝的價格可是飛漲很多...(恕刪)

嗯~內行人果然有眼光.
小弟資質駑鈍只看到了照片沒照好出現耀光(俗稱鬼影)

請開導一下
金龍太子 wrote:
王者之劍 龍泉寶劍的...(恕刪)


劍村的劍...裝具明顯沒把細節做出來.....

只看單一支劍也許還沒發覺...但把劍村乾隆劍跟章氏乾隆劍放在一起一比...

明顯發現章氏的線條銳利度跟細節甚至比例....都遠比劍村製品來的好....

另外...你只拍出折疊鋼的紋路.....照理講古劍也有使用敷土燒刃的技術以取得刀身軔性跟刀口鋒利度.....

我怎麼沒看到咧...不會這把劍村劍不是頂級製品吧.....
我看過的龍泉劍身都不錯,但我一直很不喜歡那樣的刀裝。
papabearx wrote:
小弟資質駑鈍只看到了照片沒照好出現耀光(俗稱鬼影)...(恕刪)

這很難解釋...
在"攝影界"稱"曝光"
在"道家(教)"稱"鬼火"
在"佛教密宗"稱"明點"
佛家來說"一切相由心生"
對於修行者,拍攝時散發劍氣出現的明點放大來看是有兩個靈魂.
(要以遠一點看)


通常通靈人士較會看出,常人較無法辯視.
以下..敝人在登玉山合拍時出現較大的明點.
明眼人是否能看出外圍內中菩薩在盤坐.


jrfrog wrote:
劍村的劍...裝具明...(恕刪)

敷土燒刃技術是指現在所稱熱處理吧.
在下的劍村作品劍身是有作熱處理而後加工鏡面處理.
當然有一時一時較有不明顯折疊、燒刃紋身..
本身收藏劍村作品不敢說是頂級寶劍,而較不重視很明顯的花紋,
收藏多年,市售任何中國刀劍、日本武士刀及菜刀,若有較很明確花紋..
依劍村口敍曾說,較廉價的劍使用酸洗顯出花紋,當然小弟也例外收藏過.
重新打光磨鏡面處理,花紋就破功了..
裝具一事.章氏造乾隆劍,雖然有線條、銳利度及細節比劍村好很多.
前面說過,在當地每戶龍泉劍鋪,若是廉價的此款裝具無任何版權,而統一共用..
當然有的裝具較細節不同.像朱建林、周正武、胡小軍(劍村)裝具作出不同的風格.
而申請有版權..在2002年他跟父親自家龍泉天子寶劍廠系統走出重新開模走自己的風格.
包括螭虎秦劍也是他的重新開模..
我的劍村乾隆劍2005年起初訂作,有聲明裝具表面不加任何什麼料仿古處理,而是基本平光處理.
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