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【58】
金剛經中講的生命形式基礎分類─卵生、胎生、濕生、化生與現代生物分類─界門綱目科屬種有幾分雷同，我個人認為佛經中某些科學概念比現代科學先進，例如將生命形式分類為─有色、無色，有想、無想；『色』是指物質，意味生命可以非物質的形式存在，或許是類似靈魂的純粹意識能量概念；『想』是指意識，則意味著把是否具有自我意識當成生命分類的門檻或界定區分。
人工智能是個極熱門的科學領域，但以無機化合物(矽基)為基礎的電腦真能創造出歷經四十億年演化、以有機化合物(碳基)為基礎、具有自我意識能量的生命形式？現代科學領域常侷限於物質世界的探索，對於意識能量的未知領域，例如：靈媒與亡者的溝通、輪迴與前世記憶、借屍還魂(朱秀華的實例)……，似乎還沒有深入的突破式研究。
我發想了一個有趣問題：如果物質與能量可以透過某種方法互相轉換，那物質與意識能量這兩種本質上完全相異之物可以相結合嗎？如果DNA攜帶的遺傳密碼能夠『下載』某種相對應層級的意識能量，就像把軟體應用程式『寫』到電腦/手機等硬體中，是否從受孕那一刻起意識能量程式開始運作，然後逐步發展出擁有自我意識、獨一無二的『我』呢？
前世種下的因透過某種我們目前完全無法理解的機制轉化為今世所受的果，如果意識能量可以和生命體相結合，因果循環、宿命、輪迴、報應、附身等目前科學尚未有合理解釋的類似概念都變得有脈絡可循，『一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。』只是宗教信仰，還是遠超過現今科技的真正科學呢？
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文章編號：74217177
佛陀講完「一合相」的概念後，金剛經第三十一章接著介紹─『須菩提！若人言：佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義否？不也，世尊！是人不解如來所說義；何以故？世尊說我見人見眾生見壽者見，即非我見人見眾生見壽者見，是名我見人見眾生見壽者見。』這跟前面章節提到『我相人相眾生相壽者相』有甚麼區別呢？
『相』是指物質狀態，也是我們凡夫一直無法放下、念茲在茲的這具臭皮囊，金剛經第五章有段四句偈─『凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。』套句齊哥常說的話：「一切都是假的！」當我們看透虛幻的物質世界，才能找到藏在國王新衣下、心底最真實的自我。
當持續修練意識能量，從之前無法解脫、心有罣礙的『相』境界，進階到『不住於相』的境界，換句話說，不再糾結於物質世界，提升到『見』的層次；『見』是指見地，也就是我們的思想與意識，有種通俗但卻尚未獲得科學證實的概念─『心電感應』、『靈魂出竅』，是否修練意識能量到某個層級，就能超脫生死輪迴，不再受物質世界束縛，意識能量可以不受限物質狀態自由存在，抵達所謂西方極樂世界淨土呢？
金剛經第三十一章結論─『發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說：即非法相，是名法相。』物質是有形的，意識能量是無形但卻真實存在不會消失的，著眼在任何有形的物質上最終都會帶來痛苦與煩惱，唯有追求心靈上的平靜，不再在乎塵世間的俗事，才是通往佛國淨土的康莊大道。
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文章編號：74288549
金剛經的第三十二章也是最後一章，佛陀會帶給我們甚麼樣的結論呢？『若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。』
這與前面的章節並無不同，對於正確的修行方法，佛陀一而再、再而三，甚至在整本金剛經的終章反覆強調其重要性，佛陀希望發菩提心的善男信女，透過財布施與介紹金剛經(法布施)的方法來幫助苦難中的眾生。
金剛經是一本非常平實的經典，所有基礎都從日常生活中做起，第一章介紹佛陀的起居作息─『世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。』任何宗教信仰都無法背離人性，人總得填飽肚子才能開始思索心靈層次的問題，世間的苦難是恆久存在，所以布施的形式也是先透過財布施，滿足眾生基本的溫飽，再提及金剛經的推廣普及。
推廣的重點─『受持讀誦』，先要自己打從心底『接受』金剛經裡的觀念，『保持』金剛經裡的做法，至於讀誦金剛經反而倒在其次；介紹給旁人時，先『演』再『說』─先身體力行、再講解經文中的含意，佛陀講經說法49年，借用論語中的一句話：「吾道一以貫之。」身教先於言教、以身作則這樣的行為與理念，才能歷經超過2500年的淬鍊，持續流傳並度化眾生思索生命的內涵與真諦。
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人生在世會與周遭事物產生各式各樣的連結：人與人的關係、人與金錢的關係、人與權力的關係、人與萬事萬物的關係，當這些關係不如己意時，往往是煩惱的根源；去年底一位朋友與相戀多年的女友分手，心情非常低落、常常借酒澆愁，旁人勸他看開一點、說甚麼天涯何處無芳草，他卻猛往死胡同裡鑽；有人說時間會是最好解藥，但心裡留下的傷痕只要視而不見就會自動痊癒嗎？
人是具有自我意識的生命型態，身體心靈所感受的一切，都將成為我們記憶的一部分，而正是這種經歷與感知，形成獨一無二的『我』；情侶間的失戀分手、夫妻間的爭執、父子間的代溝、婆媳間的觀念落差、朋友間的背信負義、生意往來的利益糾葛、職場間的傾軋鬥爭……，是否把所有負面的人際關係藏在心底不見天日的小房間，就永遠不再作祟？還是他只是個隱身在晦暗角落的無形鬼魅，等我們猝不及防時又悄然蹦出，無情地在後腦勺賞上一記扎實的悶棍？
金剛經最終章佛陀講了兩句發人深省的話─『不取於相，如如不動。何以故？』
人的心緒與意識是無時無刻不停運轉的，意識能量修練到最高境界就是：『不取於相』─可以完全脫離物質世界的束縛，『如如不動』─心緒完全不受外界干擾，類似泰山崩於前而色不改的概念；
『不取於相，如如不動』是最高境界的話，問題是過程要如何修練呢？
有玩「Candy Crash」的朋友應該知道，遊戲過程就是一道又一道的關卡，唯有通過這一關才有資格進行下一關的挑戰，所以時常會有『卡關』(無法過關)的情形發生，突破難關別無他法，只能自己努力破關而已(當然你也可以花錢購買寶物)，這不正與人生道路相仿？
自己兩年前拿下中華盃冠軍與2016奧林匹亞世界盃參賽權，因著太太小產的原因不得不忍痛放棄，有很長一段時間心中無法釋懷，直到因緣際會讀了金剛經，才慢慢從中解脫；人生往往有一個又一個不易克服的關卡，有人選擇逃避或者繞道而行，問題是有些關卡無法用這樣的方式視而不見，又或者你期望有人伸出援手幫你過關，事實上旁人無法分攤你心中的痛苦，換個佛經中白話點的說法：心中的『結』只有自己才能解開。
面對人生中的某些關卡，旁人無法代勞，只有自己努力解開心結才能突破，至於如何判斷已經『過關』了呢？如果記憶深處悄然蹦出的悲傷往事，自己能夠淡然一笑置之，『不取於相，如如不動。』就算解開這個『結』，可以卸下心裡重擔，再往下一道關卡邁進了。
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文章編號：74447597
佛經中有個專有名詞─『結使』，簡稱為『結』，是一種鎖住眾生心眼，使人糾結其中、產生無盡煩惱，無法得到大智慧解脫的束縛，想要提升意識能量，就得一個一個去解開這八十八個『結使』；我們這一世所得到或遭逢經歷的所有大小事件，則是根據前一世種下的因累積而得的『業報』，簡稱為『業』。
如果我們把漫長的人生想像成在學校裡進修，到了『畢業典禮』那天，會想要修習完那些學分呢？我自己的想法很簡單，有兩門必修課：一門是還債，把該欠的帳都算清楚還完，另一門是解結，把該過的關該打的怪，通通打過一遍，這一世人弄清楚搞明白，不要糊里糊塗過了一世，然後到了畢業典禮那天才懊悔還有什麼學分被當掉了，下輩子還要重頭修過。
金剛經第三十二最終章有個大家耳熟能詳的四句偈：
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀
地球形成已經超過四十億年，潮起潮落不知激出過多少浪花泡沫，人生百年與此相比，幾乎短如彈指一瞬，管你是千古風流人物還是無名小卒，等到大限到時回首前塵，通通全如一場無痕春夢；如果我們說人生是虛幻的，那究竟又有甚麼是真實而恆久不變的呢？
金剛經終章的結語是─『佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天人阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。』以各種生命形態存在的意識能量承認金剛經中介紹的修行方法是宇宙間不變的定理，所以聽聞佛法之後滿心歡喜，相信金剛經的觀念、接受金剛經的觀念，而最終也是最重要的就是起而行，親身去體驗金剛經中不可思議的旅程。
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文章編號：74546788
我跟太太結婚十幾年，懷孕生子的路途一直走得非常艱辛坎坷，2015年底，一夕之間，我們失去了懷胎將近五個月大的baby，這對我們是非常沉重的打擊，非常多個夜晚無法成眠，一直困在悲傷的情境中走不出來。
當時太太為了祈求懷孕生產過程順利，唸她同學給的『普門品』，那本佛經合輯中的第一卷就是『金剛經』，我在萬念俱灰下開始每天早上起床唸一卷『金剛經』，唸了三天，也就是baby離開後一個禮拜，當晚凌晨四點多鐘，我起床想喝杯水，望著遠方天際，不停地有無聲的閃電照亮整個漆黑的夜空，我喚醒老婆站在窗邊擁她入懷，夜是如此寂靜，聽不見任何雷鳴，而無聲的閃電仍在持續，一陣又一陣撕裂天際的雲層，連遠方的山形輪廓都清晰可見，我才突然醒悟：那是baby回來向爸爸媽媽做最後的道別！
過後不久，我讀到金剛經中的一段文章：
【何以故？斯陀含，名一往來，而實無往來，是名斯陀含。】
南懷瑾先生著作「金剛經說甚麼」的解釋是：『二果羅漢，只有一次回轉人間，名義上講再來一次，等於沒有來。甚麼道理呢﹖有許多人生死到了，過去的業債已經完了，有時候來入胎一下，在胎兒階段就流產了，就完了，這一生債算是還夠了。這是真的啊！講的很實在，聽起來好像匪夷所思。有許多人跟父母的因緣很好，但是時間很短，緣分已了，他也不須要再來，你應該替他高興，他已經是有成就了的人，只不過欠你這麼一點親情之債，但是你也欠他眼淚啊！你為他傷心哭過一場，帳也完了，就可以了啦！這是二果斯陀含。』
眼淚又悄然流了下來，我闔上經書，明白自己終究必須度過悲傷的這一頁；打起精神重新振作，擦乾眼淚努力換上一抹微笑，baby還等著我們翻到下一頁新的篇章。
當然我並不是個迷信的人，之後閱讀許多相關資料，相信佛經中介紹的觀念是超越當代科學的想法，自己也透過唸誦佛經，產生觀念與行為上的改變，體驗到不可思議的能量。
前面的【唸金剛經 感想1~62】幾萬字的心得感想，就是太太第四次懷孕幾個月期間陸續所寫；那段日子我為了孩子放棄許多事情：出門旅遊、與朋友歡聚的時光、以及熱愛的活動，每天中午利用短暫的休息時間趕回家幫懷孕影響食慾而變得非常挑嘴的太太準備各式午餐，但若與太太每週吃安胎藥、打安胎針、做子宮頸環紮手術，為了孩子幾乎足不出戶相比，我的犧牲簡直微不足道，甚至可以說太太是用生命在呵護她肚子裡的寶寶；這也或許是為什麼孩子會選擇在媽媽四十歲生日當天報到，當作是一輩子的紀念時刻吧！
照顧小孩的辛苦遠超乎我們的想像，剛從月子中心回家平均每晚大約也就睡個三四小時，再加上公司過渡時期增加的額外工作負擔，精神體力往往催逼到極限，得罪怠慢許多身邊的親友，實在是自己精力有限，只能盡可能先把太太小孩照護好優先；一路走來要感謝的人太多了，謝謝許多關心的親友、謝謝提供恩典牌與過來人經驗的諸位朋友、謝謝懷孕過程照顧我們並替兒子接生的佳慧醫師，當然最該感謝的是─我的太太。
謝謝太太為這個家所做的一切，謝謝太太願意鼓起勇氣再一次嘗試，讓我有機會能體驗人生中一段最奇妙的旅程；也祝褔01版上所有仍在為生養小孩努力的版友，都能夠順利向目標前進。
