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hao258yu wrote:
為～學～日～益，為～道～日～損。損～之～又～損，以至～於～無～為。(恕刪)
沒想到樓主持續還在更新，深感佩服！
算是有緣吧，回覆一下你的這一篇，因為所有對老子/對佛陀/對基督...的誤解都是從這裡開始的。
這一句到底在講什麼？是在講做學問和修道之間的差異。
學問是一種累積，好比數學，從1/2/3/4...再來學加/減，再來學乘/除，再來學開根號。
做學問就是一個不斷累積的過程。也就是因此，所有學佛學道學真理的人通通都搞錯了方向。
因為你們以為所謂的學佛就是要從第一個字開始把佛經弄到懂，就是要從上古的燃燈佛開始把佛教的歷史搞個通，
就是要把老子的道德經從頭解釋到尾，最好還能夠賦予現代化的意義。
老子告訴你們：『你們走反了！』
修道和做學問恰恰相反，修道不是一個“累積”的過程，而是一個“拋棄”的過程。
老子不要你“越學越多”，因為那樣你只是在做學問，你只是在學歷史，你只是在學翻譯，可是你離“道”本身越來越遠。
學問和知識讓人自大，讓人誤以為“都懂了”，就因為這樣所以你永遠都不可能懂老子，你只是在咬文嚼字做翻譯。
老子是要你“越學越少”，他是在鼓勵你踏上一個“拋棄”的旅程，而不是一個“累積”的旅程。
拋棄什麼呢？
拋棄你從小到大被國家/社會/親朋好友...所灌輸的一切觀念，他要你把這些加諸於你身上的垃圾通通都拋棄。
講個簡單的例子，如果一個小孩子一出生就被定義為一個天主教徒/印度教徒/佛教徒/回教徒....不管是什麼徒都一樣，
在老子眼中這些都是必須要拋棄的垃圾。因為如果你一出生就被教導成一個天主教徒，而且你始終以天主教徒自居，
那你怎麼有可能真正去了解一個回教徒呢？
這所有的垃圾都必須一層一層的被你慢慢拋棄，而且是有意識的拋棄。你的宗教意識/民族意識/生命價值觀....
你認知的一切都是被灌輸的，你並不是你，你只是一個被塑造出來的形象，而你從來沒有認清這一點。
所以會有痛苦，會有掙扎，因為你的本性和你的自我之間有一個極其巨大的鴻溝。
修道不是別的，它就是一個“把這些枷鎖從你身上移除”的過程，它就是一個“把自我抹去，讓本性顯露”的過程。
一個真正的導師，他並不教你什麼，因為你身上的累積的垃圾已經夠多了。不，他並不教你任何東西。
你以為你在學習，你想要學習更多，因為學來的知識讓你自我感覺良好，就像你這一系列的翻譯，
你把古文一字一句整整齊齊的翻譯成白話文，這讓你的自我不斷增強。
一個真正的導師會不斷的摧毀你，當你說東，他給你一棒；你摸摸頭說西；他再給你一棒。
這就是禪宗的公案，這就是一個導師真正能做的：“不給予你更多，而是讓你開始拋棄”。
這就像是你帶著一副沾滿灰塵的眼鏡抬頭看月亮，你當然看不到月亮。而導師能做的不是告訴你月亮是什麼，
而是提醒你把那灰塵抹去，然後月亮自然就出現了。
真正的拋棄，是困難的，是極其困難的，因為你必須要有巨大的勇氣去否定你所認知的一切，而與此同時並不會
有任何新的概念來取代被你拋棄的垃圾。
從一個天主教徒轉為一個佛教徒，從法崋經改讀金剛經，不，這不是老子所說的拋棄。
他要你把一切都拋棄，真的是把一切都拋棄，不要去尋求替代品，不要去尋求安全感。
當你成為了“空”，當你創造出了那個空間，“道”就進來了，這是一體的兩面。
沒有任何多餘的事情需要做了，“道”會不斷的往你身上傾注，這就是“以至於無為”。
“道”不是學來的，它不是知識，你只能試著去創造出那個空間，讓“道”自然流入。
“為道日損”，因為真正的修行就是一個不斷拋棄的過程，這個非常重要。
如果沒辦法瞭解這一點，那麼你永遠是在做學問，而老子只會離你越來越遠。
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pathless worte:
沒想到樓主持續還在更...(恕刪)
喔，我非宗教人士、有關宗教論述，俺看完即棄，呵呵。
但是有些常識我倒是知道。
你有很嚴重的錯誤︰【老子告訴你們：『你們走反了！』】
因《老子》原文內容沒有『你們走反了！』這句話，這是個事實。
《老子》原文內容也沒有『你們走反了！』的含意，這也是個事實。
除了老子本人，沒有人能夠說《老子》是在說什麼？因為我們都不是老子，這更是個事實。
我們只能說︰《老子》原文內容讓自己理解到什麼！這還是個事實。
對於以上四種事實，認知有誤時，其他的都不用說了，若說出來也只是借《老子》之名，發揮己見而已。譬如︰你的拋棄論。
你的拋棄論，我完全無法認同，不過你高興就好。
然而，我認為學問和知識能讓人自信。
自大，不需依靠學問和知識，臉皮夠厚就行了，呵呵。
或許有些人難以分清自信與自大。
個人先簡述一下自信與自大的差別︰
值得引以為榮的事陳述後、沒有被其他事實糾正，肯定是自信無誤。
例如︰我在本書特色中列舉的多項第一，歷經一年多，沒有被其他事實糾正，這肯定是自信無誤。
若只用主觀論事，自以為大，然而與事實不符，則為自大也。
譬如︰論述《老子》時，自以為「老子不要你或要你......」之類的，則為自大也，因為我們都不是老子。
所以，若不能區分自信與自大，陳述必然不確實。
然而自信的顯現常會遭到妒忌，有時會被他人用旁敲側擊的方式，貶為自大，這在各種鬥爭中屢見不顯。
例如︰甲宗教說乙宗教自大或某人影射他人自大......等，然而卻無法提出實證，或只提出自以為是的藉口，那些都是詆毀對方自信的現象。
其目的好比實踐國父思想︰(己方)非常建設前，必先有非常破壞(對方)。
所以，若連自信與自大都無法做出區別，那麼要咬文嚼字做翻譯也難做到，因此在理解原文時，也只能接收譯者的思想，或是顯現沒有共識的己見而已，和理解原文完全是兩回事，只會有誤解。
如果你是要向我灌輸道德經的思想，那是在做白工，因為我無興趣涉入。
我只對做學問有興趣，做學問能夠充實自我，有何不可呢！
做學問能讓我離你的老子(道德經)越來越遠，正合我意，哈哈。
因為我只想和自己的老子(領導統御學)打成一片呀，嘻嘻。
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