火影兜 wrote:
生病打抗生素可是不停的造殺業
別忘了
一個精蟲是一條命
佛家定義,
這些並非有情眾生.
佛家主要關心的是"人",
所謂"殺生"原本也是指"殺人",而非殺動物.
常常有人用自己的"殺生"定義去看佛家?
這點我一直覺得奇怪.
有些國家吸大麻合法,
但台灣吸大麻違法,
用其他國家合法來嘴台灣,
這不就是拿明朝的劍斬清朝的官嗎?
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火影兜 wrote:釋迦牟尼佛什麼時候說地球是平的？
釋迦牟尼怎麼會相信地平說呢？
如果佛不知道地球是圓的
釋迦牟尼根本就沒有解脫
佛在阿含經就有說四大部洲的情況
佛告比丘：「須彌山北有天下，名欝單曰，其土正方，縱廣一萬由旬，人面亦方，像彼地形。須彌山東有天下，名弗于逮，其土正圓，縱廣九千由旬，人面亦圓，像彼地形。須彌山西有天下，名俱耶尼，其土形如半月，縱廣八千由旬，人面亦爾，像彼地形。須彌山南有天下，名閻浮提，其土南狹北廣，縱廣七千由旬，人面亦爾，像此地形。須彌山北面天金所成，光照北方。須彌山東面天銀所成，光照東方。須彌山西面天水精所成，光照西方。須彌山南面天琉璃所成，光照南方。
北俱蘆洲：其土正方，人面亦方，像彼地形。
東勝神洲：其土正圓，人面亦圓，像彼地形。
西牛賀洲：其土形如半月，人面亦爾，像彼地形。
南贍部洲：其土南狹北廣，人面亦爾，像此地形。
我們在南贍部洲
地球其實不是正圓形，正確來說是「鴨梨型」
佛陀都知道地球不像東勝神洲是正圓
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kegabu wrote:
釋迦牟尼佛什麼時候...(恕刪)
這些是長阿含經的內容, 長阿含經是「法藏部」的誦本, 是上座部裏經義比較皆近大眾部的, 風格很像。南傳佛教的覺音論師，在他所著的四部(阿含)注釋書的名稱中，表示了各部所有的主要宗趣。《長部》注名「吉祥悅意」，是通俗的適應天神(印度神教)信仰的佛法。
一般人要瞭解近似佛說的法義, 要讀雜阿含!! 為何說「近似」? 因為佛滅時根本沒留下隻字片語, 第一, 二次結集又沒留文字, 到有文字記錄時, 已是佛滅後300年了, 也就是現代人要把明末清初時的人所說抄寫下來, 誤差有多大? 雜阿含的經文都很短, 所以最早結集, 也最好記!!
有個故事,阿難尊者，一日入竹林，聞此頌偈曰：「若人生百歲，不見水老鶴，不如生一日，而能得見之。」徒弟們都這麼念。阿難尊者一聽，糟了，這是哪個師父教的？徒弟們說是師父教的。阿難告訴他們：佛的意思是：「若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。」口音不對，就變成「不見水老鶴」了。阿難糾正這班弟子後，弟子們就回去跟師父講。師父說：「你們不要聽阿難的話，他老了，昏憒，還是我的對。」佛涅槃還沒多久，佛法就變質到這個程度。
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