早春
東風與北風交會
醞釀成紗一般薄霧
如夢似幻的壟罩著大溪
壟罩成200年眾多英雄的舞台
春天是霧的季節，薄薄的霧一早就壟罩著大溪，些許寒意的風中出發，探索大溪鎮200年來的故事
行程由石門水庫後池大橋開始，橋將壩底水道後蓄積成廣大池水,蛛網般密布的大圳灌溉渠線就從這裡取水後輸送到各耕作區滋養農作
沿著少人走動的後池旁步道騎上壩頂，楓紅時節已過，梅花也近尾聲，只有旖旎湖色陪伴著
冷風中讓環湖路上上下下的坡暖暖身子,這段路程也只有這裡有坡度,得好好感受坡中上下的感覺
環湖一段後走岔路到舊百吉隧道，1944年日治時期為了大溪往來角板山之間而開鑿，當時建這座隧道除了交通及貨物運輸外更兼具角板山戰略據點，民國46年時曾因坍方而中斷8年，後因交通流量大增已不敷使用，就在旁邊另建一條新的百吉隧道，舊百吉隧道就退役成觀光使用
今天山裡的氣溫已經夠低，隧道內的溫度更是明顯下降好幾度，一進入不甚明亮的隧道時就看見這樣的雕塑擺設，心裡還真是有些怪怪的感覺
為了物資運輸，隧道鋪設的軌道及台車都還保留著，訴說當年車伕揮汗推車的辛苦
騎出隧道後轉頭跟夥伴說”剛剛經過的隧道曾有許多的靈異現象…..”
此時夥伴露出驚恐的表情說”難怪隧道中那麼冷”
這……有關係嗎?
順著台七線下滑後經過慈湖陵寢，民主根基及思想趨向開明後將威權時期豎立的蔣公銅像全部集中在園區前草地上，遠遠看好像有一群蔣公圍著開會，但走近後壓迫感頗大
銅像中有著各種顏色，其中以這似紫似藍的顏色最為特別
眾多銅像中雖以蔣公最多，其中還是有少數國父、經國先生等的銅像
從台七線轉入一條巷子，兩旁櫻花襯托突有種落英繽紛，騎士甚異之的桃花源感受
於是沿路行，欲窮其林就來到大溪傳說中的龍脈
嚴禁破壞龍脈碑，節錄其中一段碑文
龍過脈處位於海山堡三層庄土名頭寮，是大嵙崁地區各庄的發祥地，「頭寮」因其山形似葫蘆，故，又被稱為「葫蘆坑」，因為龍脈使得大嵙崁一帶的田心庄、月眉庄、內柵庄、三層庄等地，居民生活安康富足，龍脈的健全與否，攸關聚落發展
300年前大溪舊名為大姑陷，是原住民語音譯，一直以來都認為這個位置關係著整個大溪的繁榮，所以不准任何人開發這塊風水寶地
1877年時有人在這種植茶葉，使得人心惶惶，後由當時的舉人李騰芳與耆老出面請示官府諭令後立碑禁止在這裡開墾
1911年時又有人要在這開築水圳，經當地耆老勸阻後才將挖出來的土回填
據稱兩次開發都是林本源家族主導，兩次都立下石碑告知後人不准在這開墾，但兩次的石碑都是用質地較軟的砂岩鑿刻，兩次石碑都因風化而消失無蹤跡，第二次的石碑就做成兩個，其中一個放在等一下要去的福仁宮中，目前也只剩這個還保留著
後來在前大溪鎮長林熺達奔走下才完成這個水圳的開發，林鎮長口述這段過往時有提到各種機具到這裡時都出現不能發動的現象，後來擲筊向土地公請示才知道祂不願意離開這裡，於是在池中做一個約3層樓高度的平台讓土地公繼續在這庇護
說也奇怪，自從該埤塘建成後不論旱象如何，就算池底乾涸到人可以走入池中，土地公平台周邊卻總是維持著2-3公尺深度的水塘
林本源家族在新莊發跡，有一回街頭上一群混混在調戲少女，此時一位名叫林登雲的英雄跳出來幫少女解圍，這過程剛好被林本源族中的人看見，因林登雲的義勇行為且與林本源家族剛好是同鄉的情份就把林登雲請回家族中擔任管事，林本源家族因為漳泉械鬥事件後遷進大溪，林登雲也跟著一起到大溪，林本源家族遷出大溪到板橋時林登雲家族選擇留在大溪沒跟著到板橋
林登雲在林本源家族一段時日累積一些資產後自立門戶，因曾擔任林家管事所以人脈廣通生意也做得有聲有色，後來買下龍脈附近的這塊地蓋了梅鶴山莊為居住地
梅鶴取自宋朝隱士林逋(和靖)，他隱居在杭州西湖，沒妻沒兒以種梅養鶴為伴，被稱為「梅妻鶴子」。後比喻清高或隱居
剛剛提到對大溪貢獻不遺餘力的前鎮長林熺達就在這個房子中成長，同時也是前新北市市長朱立倫的外婆家
林登雲因熱心捐輸，獲封清朝五品大夫，廳門上高掛「榮封地」匾額，象徵功成名就
走出如桃花源般的葫蘆坑後就直接騎進大溪老城區，近代中大溪人物裡最貼近我們生活的就屬鳳飛飛
林秋鸞，藝名林茜、鳳飛飛，筆名雅志，1953年生，2012年病歿
轟動全台的帽子歌后是大溪女兒，臨終前交代兒子要隱瞞死訊2年並不得為她設立任何形式的紀念館，後來兒子極力要求不得隱瞞如此長的時間才在死後41天宣布死訊，就連鳳飛飛的媽媽也是41天後才知道
鳳飛飛故事館成立時她的兒子秉著母親遺願極力反對，甚至不惜對簿公堂，據稱後來是因為這個展館非營利性質且裡面的展品全部都是歌迷捐出，沒有任何一樣物品是鳳飛飛生前使用過的，這才讓這個故事館得以開張
大家都知道鳳飛很會唱歌，當時展館人員問我”誰是雅志”時才知道，原來許多首膾炙人口的歌，作詞者就是鳳飛飛本人用”雅志”這個筆名寫的
最近這幾年大溪鎮在木博館大力整修後將許多過往歷史中重要的建築活化
四連棟曾經歷日治時期的警察宿舍及蔣公時期憲兵宿舍就改成警察故事館，敘述以往大溪的警察與其他地區不同的服務內容
昔日的窗上以漫畫方式詼諧的展示警察的日常
對面街角展示館稱為六二四，原來每年農曆的6/24是大溪鎮上迎神大拜拜的日子，這個展示館可謂串起大溪人民信仰的中樞
眾所周知，武德殿最初是日本警察訓練的場所，後來是蔣公的憲兵隊使用
但少為人知的是…注意一下屋頂上怎會有些許銅綠的顏色出現
這回在老城區遇到一位在地耆老，他特地要我仔細觀察，原來武德殿的屋瓦全部覆蓋一層青銅片來增加耐久堅固度，屋角前緣就能輕易觀察到很明顯的銅綠
蔣公紀念館全台到處都有，大多是日治時期的太子行宮改建
志清亭，日治時期稱為納涼亭，行館初期改稱孝思亭
行館旁總是配有一座涼亭且名稱都跟”孝”有關，大溪行館當然也不例外
大溪的地理位置在日治時期受到日本政府極度重視，鎮上有著許多特別的象徵性建設，如忠魂碑、相撲場及神社，這些都在現今的中正公園內
但，忠魂碑目前只剩基座改建的涼亭
相撲場則是重建，還是由日本公司捐贈重建的
神社也只剩參道跟珀犬，石燈籠是復刻，拜殿也成為涼亭觀景台
大溪老街特別的地方是由三條老街組成，分別為新南老街、中央老街及大家熟知的和平老街，這三條老街則是分別圍繞在通議第的城廓，和平老街後方稱之為草店尾，網傳導覽老師說當年是鎮上勞動階層居住的地方
草店尾的邊緣有一座忠魂堂，門匾上的俎豆同榮是臺灣第二任巡撫邵友濂頒布的，早年漢人開發大溪砍伐林木時常常與原住民發生爭鬥，這塊匾額是希望能化解族群紛爭，要大家和平共處
普濟堂旁一條進入草店尾的小巷牆上妝點著音符為底、鑲著一位戴著帽子的女生頭像，想必這一定是進入鳳飛飛故居的路，巷子很小，大約只能通行一個人或一輛機車的寬度，是由各戶人家的牆與牆縫隙構成
早年大溪鎮上的用水都是倚靠水井，家境富裕的在自家宅第就有水井，一般人家則得到公用水井取水挑回家，草店尾這個區塊就有八口水井，有些人家為了方便就在牆上設置倒水孔通到自家水缸內省去挑水的工作
隨著時代更變，水井雖然還在使用，但各家已裝上抽水馬達，不再像過往那麼辛苦的挑水
這樣的倒水孔所剩不多，幸得在地耆老帶路才有緣瞧見
蜿蜒巷弄間轉上2個彎就到鳳飛飛小時候的家，每回經過總是看見大門深鎖，陪伴鳳飛飛長大的那棵含笑樹也早已移植他處
牆上掛著的是鳳飛飛照片，信箱上斑駁的也是鳳飛飛的剪影
門前牆角上則是仿鳳飛飛簽名的木牌
說到這，當地耆老又有話說了
木博館常常安排導覽老師帶人到這參觀，每次都會介紹鳳飛飛家門口這口井，說秋鸞小時候就很有表演天份，總是以這口井上的蓋子當成舞台為鄉親表演，但是………
林秋鸞，藝名林茜、鳳飛飛，筆名雅志，1953年生
如果尚未離世現年應為70歲，這口井的蓋子是因為經常被遊客丟東西下去，20多年前才蓋上的
加上當地信仰認為水井有水神，小孩子(尤其是女生)站上去玩耍是對水神不敬，會被修理的
70歲？ 小秋鸞？ 20多年前加蓋？
這到底是哪邊出錯？
還有個問題，導覽老師總是介紹鳳飛飛的媽媽是遊覽車小姐
70多年前台灣有遊覽車？
這出錯的地方到底是哪兒？
再彎到大溪古道旁的鎮平宮，這廟的下方可另有洞天
洗衣坑，這可是鎮上居民洗衣服的地方，據說水質特優，做豆腐的水還是來這邊取的
草店尾巷弄小又錯綜複雜，走在裡面常常迷路就像走迷宮，所以也稱為迷宮巷
草店尾居民有些特殊的想法來延長建築物的使用期限，比如將堅固的瓦片當成衣服一般用釘子掛在混著米糠的土埆牆上，現今稱之為穿瓦衫，隨然有許多間房子是這樣的施工法，但除了福仁宮旁這間外其餘的都得進入人家中才能看到
福仁宮是鎮上的信仰中心，供奉開漳聖王
大溪鎮以漳州人為主，200年前逢年過節總得渡大嵙崁溪至埔頂祭拜開漳聖王，嘉慶18年(1813)時由李炳生(李騰芳之父)、呂蕃調、林本源等人集資建廟，如此就能免去每年渡溪的麻煩
林本源家族為禁止開發葫蘆坑龍脈立的過龍脈碑目前也只剩留在福仁宮裡的這塊
福仁宮對面的登龍路兩側一邊是大溪國小一邊是運動場，運動場這側的看台上有個像城門的建築
林本源家族從新莊遷到大溪時建了一座宅第稱為通議第，這座運動場跟大溪國小整個校園就是當初通議第的範圍，登龍路則是硬生生從中間劃過
1818年林家遷至大溪，1919年林家將此宅地全數捐出搬到板橋，歷經戰火後於1945年拆除，目前僅剩運動場旁的一小段城牆及看台(舊城門)上豎立的一塊「林本源發祥之地」大石
想要看那塊石頭還得預約才行
通議第到底有多大？
大溪橋頭就豎立當年街道復原圖，從圖上就能感受到林本源家族當時在大溪的重要性，現存的三條老街都是倚著通議第的城廓發展
通議第的大門堪比當時的城門
據耆老描述，通議第中有條逃生密道稱為走馬路直通大漢溪邊，出口位置大約在現今吊橋旁的電梯處
網傳導覽老師說三條老街中的新南老街是高級住宅區，整個鎮的民生用水都是倚靠井水，新南高級住宅區也不例外，井上的汲水器是近些年為了觀光體驗安裝的
整個老街建築中的代表當屬簡阿牛的建成商行
簡阿牛1882年出生，沒讀過太多書，1895乙未戰爭時率領大溪人群起反抗
1895-1882=13，沒錯，紀錄上就是13歲時率領群眾反抗日軍接收大溪，隔年歸降時獲頒紳章，代表簡阿牛正式躋身仕紳階層，之後發展一路順暢，事業跨足各領域且越做越大，當時被稱為本島實業界的霸者
1921年建成商行落成，日本明治維新時大量歐化，日治時期將建築審美觀帶進台灣，由建築外觀看到希臘圓柱、羅馬圓拱窗、巴洛克圓頂及二丁掛磁磚，皆是當時最先進的建築思想
牌樓上的菊花徽章是日本總督授予的，代表簡家晉升為日本貴族
可惜簡阿牛在1923年時因腦溢血辭世，享年1923-1882=41歲，過世後龐大的事業也跟著瓦解，本島實業界的霸者一時之間無人能接班，該棟老街最美的房子也於1960年賣掉了
當時是大溪另一望族江家接手，因疏於養護，如今除正面保留外，門後已是空地
建成商行旁的龍塘世第據網傳導覽老師說也是名門之後，龍塘是漢代名將李廣的家鄉，據此推斷是李廣的後代子孫
中央老街上的代表商號除了通議第外非屬金興不可，這是舉人李騰芳家族的
幾年前李家欲全部拆除老宅重蓋新大樓，林熺達老鎮長強力說服李家族人才同意將門面保留，後方為新蓋大樓現為燦坤店面營業中
大溪舊名大姑陷，是李騰芳將之改成大科坎，後來劉銘傳要開墾這地方才加上山成為大嵙崁
網傳導覽老師說街上商家都是靠著大漢溪水運致富，所以房子都只敢蓋一層，因為一層叫厝，一層以上叫樓仔厝(台語發音為流仔厝)，財富會像水一樣流走，但是………耆老又說話了
老街上的房子除了門面外皆為土埆厝，雖然是用一尺六大小的土埆堆建，依然還是不能承受兩層的重量，至於中央老街上的益利商行從事的是與水流無關的民生物資，能蓋上兩層的”流仔厝”跟磚造應該離不開關係吧
提到大溪老街大多數人想到的就是和平老街，這也是最繁華的一條街
街上有個標示為kenko的建築牌樓，網傳導覽老師說這是取諧音為”堅固、金庫及健康”的含意
可是kenko不就是一間還蠻大的日本公司嗎？
民生及商業活動都在鎮上，農作生產則在月眉地區，鎮上跟農地之間的往來主要是靠著月眉通路
進了月眉古道就算是離開大溪鎮，離開前總還想進一趟迷宮巷繞繞，通道口一條小岔路標示著通往鳳飛飛的家，那就走進去看看
咦～這不是很高檔的TR磚嗎？
房子的側面還是清代黑磚，這些材料可珍貴了，據耆老說桃園市政府已經花了龐大的經費為了維護這間房子
月眉古道是一條長長的下坡階梯，穿過古道就進入農作區
通道出口供奉著石頭公，早期居民會在七夕時準備油飯祭拜，祈求石頭公保佑小孩平安長大
走進武嶺橋下方，一排大大的石頭排列著
每顆石頭都有腰身
這是早期大漢溪旁的繫船石，這麼大的石頭被磨出如此深的腰身痕跡，不難想像當年的船運有多發達
只是這離河道的高度還差很多啊
確實，石門水庫建成前大漢溪是惡水，每逢下大雨時大溪下方的三峽就因河水改道而氾濫，石門水庫完工後大大改善水流狀態，但也因此造成航運沒落，再加上公路興起使得大溪失去早期的繁華
武嶺橋下的通道展示大溪發展歷程，以年代順序說明整個大溪的興起及沒落
接回自行車道上穿過大慶洞，下方有一條早期的灌溉渠道
渠道由大漢溪上游取水，流經順時埔後再到月眉地區，中間遇到地勢高處就開鑿了這條月眉圳
日治時期建造的大溪橋是由竹籠跟石頭搭建，隨著河兩岸的交流越來越頻繁也日漸改善，後來武嶺橋完工後大溪橋就改為人行及單車通行的觀光用途，橋上以老街建築的山牆石雕作裝飾，與大溪的特色融為一體
再次回到月眉，今年濕地的落羽松葉子紅的很美但現已是尾聲，葉子已近全數凋落，綠葉長成前稀疏的枝幹與湖水相應有股淒清的感覺
鄰近的山豬湖是大漢溪的古河道，找不出河道痕跡的園區很難想像河流改道時到底有多可怕
上月甫開放的中庄吊橋就從此處連接河對岸的中庄調整池
池水倒映的吊橋與遠山格外有份幽靜的感受
走完吊橋後經由三坑生態公園回到出發地，沿途韭菜的種植面積比往年大上許多
石門大圳水流不停，為這季農作灌溉，等到秋臨的韭菜花絕對會是期待的雪白
路線資訊連結
https://www.xplova.com/tw/route/CF6B8DCC-1C0C-BB9C-FEE5-1C1459A94A7B
補遺
1892年第二任台灣巡撫邵友濂在昭忠祠掛上"俎豆同榮"匾額,日本接收台灣後將昭忠祠改為忠魂堂並於目前的中正公園中設立忠魂碑,忠魂堂前一座(村上壽山大和尚墓)的石碑確切事蹟已無可考,據傳該位大和尚是忠魂堂住持的好友才會將墓碑移至堂前,該住持的後人對這位村上壽山大和尚也一無所知,只能從忠魂碑.忠魂堂及和尚來推論為為忠魂碑牌位服務的僧人
鳳飛飛家庭院中陪著鳳飛飛長大的含笑樹,因為樹長大後庭院太小已經移往草店尾另處空地,位置就在TR磚及清代黑磚的那間老房子旁
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