繼完成騎遊屏東三地門-安坡觀光自行車道後,再出發前往離三地門鄉不遠的高樹鄉,找尋傳說中曾經具有神力的百年石獅公、品嚐仍使用柴火煮傳統粄條的-大路關麵店。
大路關(廣福村)先後建有三隻石獅公,雖是蕞爾村落民俗信仰,已成為觀光景點,列入縣府文化資產保存法保護。石獅公伴隨村落的開發而籌建,具有鎮煞功能也保護村民,每隻石獅公代表村落的開發史,也有感人的故事在其中。
台27線騎過南華大橋,進入高樹鄉境!
完工於民國78年11月的南華大橋總長1182公尺,跨越隘寮溪,連接鹽埔、高樹的重要橋樑。曾經在「八八風災」中受損慘重,在災後不到一年半內完工通車,橋長多了6公尺。橋頭留下橋名誌,以感謝各方捐贈…
高樹鄉原為排灣族拉瓦爾族居地,清朝始有漢人前來開墾,因位居於高屏溪上游岸區,水量極為充沛,到處林木茂盛,先民稱為「大樹林」。日治時代改稱「高樹」,光復後正名「高樹鄉」。又據傳說,在溪旁有一木棉樹,枝葉極為茂盛,遠眺張傘高冠群樹,因此取名為「高樹」。
高樹盛產鳳梨與芋頭,時序是結果累累的檸檬產季。
高樹鄉得天獨厚水質優良,大水芋不但芋梗長得高,芋頭碩大,品質佳,是極富盛名芋餅、芋冰的最佳食材。
田邊視野豁然開朗,常見滿坑滿谷的鳳梨田。
高樹「冬蜜鳳梨、甜蜜蜜鳳梨、香水鳳梨、甘蔗鳳梨、蘋果鳳梨」等品種,鳳梨品質佳,果皮薄.纖維細且脆嫩、蜜汁多甜度高。
出騎總要有個方向,沿台二十七線,經鹽埔往高樹鄉廣福村前進…
騎抵高樹鄉境後,沿屏27縣道前往廣福村(大路關)。
廣福村入口有拱門,民國57年配合聯合國「世糧方案」的遺跡。「美援」期間,各種農糧技術團隊支援,協助台灣農業提高產能,加速民生發展。
抵達高樹鄉廣福村,開始今日「尋獅記」。
「大路關」是在地古地名,也是台灣唯一有三尊石獅公古蹟的村落。
三尊石獅公依建造先後稱「獅老大」、「獅老二」及「獅老三」,在清朝乾隆期間,先人到大路關開墾,但洪水、乾旱等惡災不斷,所以興建了獅老大震眾惡煞。時至今日每年舉辦「石獅公文化節」、農曆七月十五日「四孤搶粄」,深具歷史及豐富故事性,成為當地的文化亮點。
文化驛站為每尊石獅公複製縮小版,在疫情趨緩後歡迎遊客來到高樹走走,體驗農村風光,預約在地文化解說導覽。
文化驛站不止有體驗農村生活活動,還有農產品DIY與品嚐在地美食。
到廣福村一遊,可順道前往廣興村,參觀客家文學大師鍾理和紀念館,或前往三地門一遊。
廣福村有獨特文化背景,屏東縣成立第一所公辦民營的國中小學,更名「屏東縣立大路關國民中小學」。
高樹鄉因地處偏遠,人口外流嚴重,原本面臨併校的廣興國小與關福分校經校舍整修後,開辦國中部。
村內三座石獅公相鄰,步行就能看完,騎車或開車到此一遊都很方便。
社區志工以回收建料搭蓋廣福村唯一候車亭,便利老人家等公車時有椅子座,不用曬太陽、吹冷風。
屏東客運每天有八班車來到廣福,載送村民前往高樹或屏東市區。
三百多戶的偏遠村落,居民只有一千多人,村落寧靜致遠。
石獅公名氣遠播,成為村內產品標誌。
路口都有明顯指標,讓遊客很容易找到石獅公。
第一隻石獅公最好找,騎往村內信仰中心順天宮,在廟埕就能看見。
開基老獅公靜默在順天宮前受香火膜拜。
原順天宮因廟宇陳舊破損,後於民國五十八年重建,次年竣工。
順天宮主祀天上聖母媽祖,從祀觀世音菩薩。
廟埕歷史最悠久石獅公一腳趴地,另腳踩著彩球,容貌很淘氣,造型討人喜愛。
第一座石獅又稱「開基老獅公」,是大路關的守護神。
三隻石獅公伴隨大路關的開發而籌建,具有鎮煞與安撫人心功能,每隻石獅的興建背景與際遇代表村落的開發史,也有動人的鄉野傳奇在其中。
高樹鄉原為傳統的客家鄉,與美濃、六龜稱為六堆中之右堆。長期與附近的閩南族群接觸之下,說台語也可以通。
廣福村先民約在乾隆二年(1737),從廣東省的梅縣遷徙而來。「神獅碑文」記載,先祖剛從大陸遷居來此時,不僅受到毒蛇猛獸的侵襲,甚至連當地的土著也常欺負他們。在極端無助下,有人提議,獅子是祥瑞動物,也是威震八方的萬獸之王,或許打造一隻石獅子安座在庄頭,可以趨吉避凶。
意見獲得全體莊民認同,大家就出錢出力,打造了一隻有「人」樣的石獅公放在村口。自從打造了神獅後,土著不敢在欺負他們,毒蛇猛獸也銷聲匿跡,居民認為都是神獅的功勞,就把祂當神來祭拜。
不料咸豐年間突然一場山洪爆發,大半個村莊都被水淹沒,神獅也被土石掩埋了。據說洪水來襲前,神獅曾經哭嚎告知村民,但村民不了解祂的意思,因此釀成巨大的災害。
山洪爆發洪水淹沒了村莊,神獅黯然深埋地底。有一年一輛大貨車經過該處,突然熄火進退不得。經請示神明得知是壓到了獅頭。於是眾人焚香祈禱,車子才發動起來。民國七十三年九月神獅被挖起安奉在順天宮前右側,供眾人奉拜。
重見天日的神獅有了親民的「石獅公」名號,背後尾巴造型獨特,依然堅守崗位保衛家園。
看完獅老大,再騎往石獅公園,欣賞獅老二、獅老三,還有新生的「獅老四」…
路標很明確,庄內或馬路旁都有清楚標示。
接下來參觀另二座「石獅公」,為保護曾經守護村庄的石獅公,村民成立石獅公園!
為了傳承地方守護神文化,村民無償提供土地闢公園,縣府向行政院客委會爭取經費,建設休閒與展示功能併存的石獅公園。
第二座石獅公因不具神威,暫放在石獅公園旁檳榔園裡不起眼角落。
石獅公園裡花木扶疏,加上棚座,避免獅老二飽受風吹雨淋。
獅老二身上發現建材以石塊拌加石灰而成,飽受傳言所擾的獅老二刻意鮮少修補。
日治期間廣福仕紳懷念那隻身埋土裡的神獅,有人提議再造新石獅,經過三個月的努力,獅老二再現王者之風,庄民們又有了神獅的護佑。
因與鄰庄發生水源爭議,引發鄰庄庄民仇視,暗中派人以大釘鎚在石獅公臀部敲擊入獅身,致使神獅失靈。
據說獅老二受到釘擊時,村民曾聞石獅痛苦哀鳴三晝夜而歇。
近距離觀察發現石獅臀部有一深不見底的洞口,証實傳說確實不假。
獅老二特徵是闊嘴、大眼、朝天鼻,還有飽受仇視與破壞的無力感。
建材取自溪畔鵝卵石,曾經集結眾人心力完成的歷史。
算算獅老二也有103歲,每一尊石獅公都有背後的故事,都與大路關發展有密不可分的關係。
連看二座百年石獅,不禁想起金門的「風獅爺」,二者比較,性質、外表都相近!
金門風俗文化中,以「風獅爺」最具特色。金門島民飽受風害之苦,為了鎮風止煞、祈祥求福、消災安居,就將漳、泉一帶以獅為獸首的信仰引進,此即金門風獅爺的由來。
金門島上有大小數不清的風獅爺,但體積都不及大路關「石獅公」。
經過八年對日抗戰終於勝利,台灣重回祖國的懷抱,純樸的村民,想到曾經保佑他們走過篳路藍縷的開基祖獅,仍深埋土裡,老二又因飽經風霜殘破不堪,決定再合力打造第三座石獅公(獅老三),以示慶賀。
獅老三前腳挺立,容貌威猛,很有威嚴,是一頭兇猛的獅子,有廣東獅的味道。
獅老三造型走現代流行風,外觀花俏可愛,頭較圓而臉方型,安座在石獅公園最前面。因為廣福村的災害全由東方來,因此三座石獅公都朝向東方。
據說從建立石獅二百多年以來,村民一直受石獅神恩照顧,石獅會消災、祈福、賜安。落成時村民還請出順天宮媽祖與觀音二位恩神親臨。
石獅公的鬃毛看起來非常威武雄壯,有雄獅君臨天下的形象。
現在村民們祭拜的神獅,是重新挖起的開基祖獅(老大),光復後再造的神獅(老三),而勞苦功高飽受「傷害」的(老二)只能躲在老三的後面。
石獅公園旁還有新建的「獅老四」。
獅老四在民居家庭院,據說是獅老大出土之地。
獅老四造型現代,有承先啟後的歷史感。
看完四隻石獅公,來到廣福福德祠,當年客籍墾民劈荊斬棘挑戰惡劣的氣候、地理條件,心靈上總是希望得到土地之神的福蔭庇佑,據統計高樹境內廣設超過二十座伯公祠(廟)。
客家人十分重視「伯公」,即村頭巷尾駐守的土地公,是客家聚落中,最普及、多樣性的在地信仰。
客家「伯公」樸素、不華麗,大部分以石頭、神龕的形式存在,位於庄頭、尾,融入在村莊中的小廟規格,降低信眾建廟的困難度。
起廟時間是乾隆三十六年,又是百年老廟。
離福德祠不遠有昔日公共水塔,廣福村位處偏遠取用水源不易,不只是歷史也是地標。
水塔旁老井頭,有著神仙現身的傳說,當年村民汲水飲用,人群聚集逗留的地方。老井頭當年水質清澈無比又甘甜,如今被鐵柵欄圍住靜默立於路邊。
仙人古井內部長蕨類植物,看來很久沒用了!
遙想當年汲水人潮的喧嘩盛況與今日的冷落,老井頭與四隻石獅公一樣看盡世態炎涼。
廣福村路旁有客家傳統風情的小麵店,停車吃碗客家風味的粄條。
看完石獅公傳奇時間接近中午,大路關老麵店炊煙升起,與一般麵店不一樣風情。
創業於民國51年的老麵店,比獅老三歷史還悠久…
停好車,吃麵了。
門口備有現煮一大壺決明子茶,補充流失的水份,麵店雖小,用心待客的態度讓人感動。
手價目表很有懷舊感覺。不論是麵、米粉或板條都有湯、乾二種,小菜也有很不錯的味道。
老麵店秉持著傳統仍用木柴當燃料,木柴隨時在灶口待命,讓鍋裡的下麵水維持在滾燙的溫度。
以大灶燒柴煮麵景象,醬汁與清湯都保持溫度,懷舊的實景真實呈現眼前。
講求環保的燃料,熱鍋是煮麵的佐料及大骨。
老麵店處處懷舊,使用多年的木製桌椅、櫥櫃,依然堅守崗位。
乾板條、小菜一碟,平民化的價格印証美味客家美食。
用柴火煮的乾粄條,綜合小菜七十元,超入味的豆乾及海帶配上一顆四方切的滷蛋,
以陶碗盛裝食物,吃麵很有感覺,吃起粄條很踏實。
大快朵頤前先加上客家粄條必加的黑烏醋和辣椒醬,增添風味!
粄條淋上滷煮的油蔥酥汁,平凡的粄條,嚐起來與眾不同的好味道。
細心品嚐屏東客家小吃,很純樸的在地味道,懷念的店鋪景象。時光倒流,濃厚的在地人情。騎訪這樣的懷舊老麵店讓念舊的人找回昔日記憶。
三尊石獅公融入在地生活與歷史,百年神獅不止鎮煞,無形中護國保民,也有動人的故事。騎車也聽聽村民講述大路關歷史,騎程簡單,值得一遊。
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