濟南教會全名為「台灣基督教長老教會濟南教會」，目前的教堂為1915(大正4)年開工，1916(大正5)年竣工，建築本體已經有105年歷史，為紅磚與唭哩岸石為主建材所興建的哥德式帶英國維多利亞時期鄉村紅磚小教堂風格的建築。這座教堂原為日治時期日本基督教會募資興建，當時委託總督府技師師井手薰設計，森山松之助任顧問。這座教堂在正立面有著哥德式建築的小尖塔，而建築側邊則有一座塔樓，由唭哩岸石石砌的入口拱門，在建築本體的紅磚襯托下，顯的相當醒目，且帶有英國維多利亞時期的磚造小教堂風格。正立面二樓中央的大面積彩繪玻璃，則是夜間的視覺焦點。這棟教堂在落成之後，主要作為日人在臺的傳教布道場所，1937年改稱為「台北幸町教會」。
二戰結束後日人引揚，「台北幸町教會」將幸町教會會籍移交台灣基督長老教會北部大會，後稱「濟南街基督長老教會」、「濟南路基督長老教會」，但產權卻交給臺北市政府，因而被國有財產區收歸國有。國府來臺後，由中國大陸來台信徒亦須有集會場所，因此要求「濟南街基督長老教會」與國語禮拜堂共用教堂聚會，名為「中華基督教長老會濟南路國語禮拜堂」。之後部分信徒遷移至公館，不願遷移的信徒延續使用至今，因而出現一座教堂，兩面門銜，分屬不同教會的特殊狀況。之後，原本有拆除舊有教堂建築，改建新建築的提議，但長老教會拒絕。1998年，現有建築為臺北市政府指定為直轄市市定古蹟，數年之後，土地所有權由臺北市政府轉移至濟南教會，而國語禮拜堂放棄建築物管理權利，於是之後即由濟南教會全權負責教堂建築的管理。2008年展開教堂的修繕，至2009年完工，而位於後方的主日學教室則於2017年與宣教中心的興建一同動工修繕，至2018完工，全區成為三棟不同世代建築共存的一處基督教宣教場域。
教堂建築本體最吸引目光的，應該是紅磚牆與石砌拱門的巧妙組合，而位居左側高塔上的石造百頁窗，則是精緻作工的代表。當夜幕低垂，正立面中的彩繪玻璃，在室內燈光的襯托下轉變為視覺焦點。教堂的內部則是這次開放才有機會參觀，特別是塔樓的內部，平常應該少有機會進入。如果想一同來看看這棟精緻的教堂建築，就讓老狗的相機與腳，帶著各位一起走走看看囉!
第一張相片，先放教堂的正立面照片。
這是老狗下午剛到達時拍的正立面照片，那時還有藍天白雲，
仔細看看正立面，就會發現這棟建築可說是紅磚和岩石的組合，而灰色的石材就是來自北投的唭哩岸石。
正面入口最上方有兩根尖形的小尖塔直貫而上，和後方的尖頂與十字架相呼應，共同構成哥德式建築的元素。
所有的窗框皆為石材打造而成，大窗的窗框則是以大框包小框的方式加以裝飾，創造出多層次感。
在正面中央的大玻璃窗上部是尖拱式，彩繪玻璃很漂亮，再晚一點會看的更清楚。
玻璃窗下方共有8個四葉飾。四葉飾據說分別代表了馬太、馬可、路加、約翰四本福音書的意義。
台灣基督教長老教會濟南教會的門匾。
走到教堂的左前側，仔細看看這棟建築中的最大特色—鐘樓，各樓層的窗戶形狀都不相同。
仔細看，就會發現這座鐘樓的四面幾乎對稱，四角還有浮壁，有點像是歐洲城堡的感覺。
頂樓的四面都有石材百頁窗，用以修飾鐘樓立面，造成和諧的畫面。
- 鐘樓正面
- 正面頂樓特寫
- 鐘樓左側
- 左側頂樓百頁窗特寫
在教堂的左側牆面上層大多是尖拱窗，下層則是方窗，窗框同樣是由石材雕刻堆砌而成。
位在側邊的磚柱外層皆有仿哥德式的扶壁，上細下粗，有扶托住高牆的穩定作用，還能增添外牆的造型變化，讓外觀增添一些趣味。
- 前段
- 後段
教堂的後側則是由紅磚與石材堆砌組合而成。略帶黃白色的唭哩岸石在紅磚牆上扮演畫龍點睛的角色，一方面在畫面上讓紅磚牆面不那麼的單調；另方面，由石材堆砌而成的窗框，扮演結構承重轉移的角色，以挪出下方的開窗空間。
教堂的右側外牆和左側外牆造型相近，同樣由紅磚構面，石材砌門窗框，上層尖拱開窗，下層方型開窗，磚柱外有扶壁。唯一的差距在於前段的角落處少了高起的鐘樓。
- 右側後段
- 右側前段
右前方的立面，因為Open Taipei活動擺攤的緣故而無較佳取景角度，只能就近往上看。
可以看到頂部的石材外表有一些簡單的石雕圖案，遠看有點像是歐式城堡頂部。
趁著天未黑，看完了教堂的外部，走進玄關中，最醒目的就是門上的4面彩繪玻璃，還有木門的幾何造型。
這4面彩繪都很漂亮，至於是否有故事，老狗就不懂了。
- 右大門彩繪
- 左大門彩繪
走進大門之後是玄關，在這裡的牆上，以及木門上，多為木造幾何圖形裝飾。
另外還有兩面竣工紀念碑，分別為初落成的1915(大正4)年開工，1916(大正5)年竣工，以及1985年開工，1986年竣工的整修紀念碑。
- 初落成時竣工碑
- 整修時竣工碑
轉個身走進教堂當中。
教堂的屋頂則是以鋼骨屋架支撐木桁架，主要原因是為解決漏水與白蟻兩大問題，而在2008年採用臺灣檜木為材料來處理。
拱型屋頂所形成的大型室內空間，塑造出神聖崇高，令人油然起敬的的印象。
祭壇以三個連續光拱，形成視點集中效果。
色調方面則以淺紫色和白色形成協調而柔和的畫面。
在教堂的側邊則是成列的尖拱窗與方窗，除了白色為底，淡紫色強調線條外，深咖啡色的窗框則是另一種視覺強調的效果。
上下層窗之間，以淡紫色線條所繪出的，是五餅二魚的裝飾。
由教堂內往大門方向看，會見到入口的上方處，亦即玄關處是有2樓的設計的。
回到玄關內，有通往二樓的梬梯。
在教堂內，只有前段有2層樓的設計，中段之後就是高聳的教堂內空間了。
走到二樓，往教堂內部看，是另一種不一樣的神聖感。
換個角度來看看圓拱形鋼骨屋架，會有不同的造型變化感受。
二樓座位席後方有個小房間，就是正立面彩給玻璃的內側。
教會在這裡打上了燈，天黑後，這一大片彩繪玻璃勢必成了建築的亮點。
- 左視
- 右視
再轉個身，順著建築二樓左側的木造樓梯上鐘樓去。
這樓梯為木造且相當窄小，不知會不會是當年教堂剛落成時的原物，經整修而成為現今的樣子?
旁邊的玻璃窗分別是2, 3, 4樓的窗子，造型各有不同。
- 樓梯一
- 樓梯二
- 樓梯三
鐘樓的頂樓，可以見到木造塔頂。
木造塔頂施工應該相當複雜。
至於大鐘現在由鐵架固定。每主日上午9時禮拜開始前敲鐘7響。
從鐘樓下樓到一樓時遇見了它。
這台機器很面熟，老狗在臺南的台灣教會公報社見過它，是全臺灣第一份報紙印刷機。
有興趣看細節的話，請看老狗在前(2018)年所分享的這篇文章：
臺南市 東區 台灣基督長老教會 台灣教會公報社 — 全臺第一份報紙，也是歷史最悠久的報紙發行者
從教堂側門走出來，繞到建築物後面。這裡還有2棟建築，一新一舊。
這棟米白色的建築是主日學教室，在日治時期稱為「臺北日本基督教會日曜學校」，為歐風2層樓平房建築。
建築前方有著與教堂同樣的尖拱窗造型元素。
二樓的尖拱窗下方為洗石子表面。
一樓外牆則採用「抓紋磚(Scratch 煉瓦)」，這是在1919年，美國知名建築師法蘭克·洛伊·萊特(Frank Lloyd Wright)受邀，開始興建日本帝國大飯店時，把這種吸音陶土建材的概念引進日本，之後因關東大地震而大為盛行，並且傳來臺灣。因此在1930年代的建築普遍採用此種建材，常被稱為「十三溝面磚」。
而對面則是近幾年才完工的宣教中心。為了興建這棟建築，主日學教室還平移24公尺至濟南路一側，並在原址向下挖掘連續壁、補強地基作業後，再將古蹟遷回原址修復。
主日學教室內部，與教堂同樣都是跨樓層的高聳空間。
教室後方的彩繪玻璃與尖拱窗。
中央的彩繪玻璃，至於代表意義，這老狗就不懂了!
後來在濟南教會的FB上找到答案：這是玫瑰花窗，由彩色玻璃藝術家王俊傑設計。
鑲在牆上的竣工與整修紀念碑。
這棟建築為1934年竣工，去(2020)年才完成整修。
1930年代的建築，在外牆普遍採用「十三溝面磚」與洗石子技術。
部分保留整修前原樣的牆面，位置在二樓。
在主日學教室的二樓往下看。
投影機所投射出的影片。
新舊並陳，三個時代(1915-1934-2020)建築的互相融合，是古蹟保存的重要道理。
這時已近黃昏時刻，老狗為了拍下黃昏時的教堂景緻，三步併兩步衝到教堂正前方。
很可惜的是天候不佳，沒能出現很漂亮的深藍紫色天空。
不過這時候的彩繪玻璃，因為教堂裡面打光的關係，顯的很漂亮，來特寫一下。
這面玻璃的圖案有其故事，但老狗記性不佳，聽完就忘了!
後來查了查濟南教會官網，才知這是以耶穌「七個我是」為主題之創作。
換上P家相機的「深刻印象」模式，怎麼把教堂拍成惡靈城堡了………
拍完照，再次走進教堂內找老婆，走上二樓，發現她正隨著一群遊客聽導覽。
導覽老師後方的這幾排座椅是詩班席，以鋼琴為伴奏樂器。
從二樓的座位回看正立面的彩繪玻璃，很漂亮的作品，值得一看再看。
在教堂內的2大張海報，是解說老師用來導覽的素材，當然要用相機把它帶回家。
- 古蹟的歷史故事
- 建築剖面解說
文章的最後，用高懸於教堂之中的台灣基督長老教會標誌做為結束。
「焚而不燬」四字，正是台灣基督長老教會宣教的精神。
濟南教會在那裡?
