於是，再去到位於雲和街的梁實秋故居參觀。
說起梁實秋教授，國內稍有點年紀的人應該都拜讀過他的大作。
原因無它，《遠東英漢大辭典》之作者乃梁大師是也，英文再怎麼不愛讀，偶而還是得查查字典。
另外，燴炙人口的「雅舍小品」，凡是喜歡散文類文章的人，也一定讀過這本著作。老狗也看過其中幾篇短文，覺得其中的文字，實在是很有意思。
至於梁實秋教授，可以說是文學界的瑰寶。他不僅是辭書學家、散文家、翻譯家，還是華人世界第一個研究莎士比亞的權威，在二十世紀的中國文學上扮演極為重要的角色，也對二十世紀的臺灣學生造成很大的影響。畢竟，他所編的《遠東英漢大字典》、《遠東新時代英漢辭典》是當年許多學子學習英文的工具書。很多人認識梁教授，也是從字典開始的。
至於位在雲和街的這棟日式宿舍，大約興建於1920~32年間，原為日治時期臺北高等學校英語教授富田義介之居所，屬於高等官舍第三種，戰後由後繼之臺灣省立師範學院承接為教職員宿舍，梁實秋於1952-1959年間任英語系主任時居住於此。而《雅舍小品》中的「雅舍」，事實上是指1939~46年間，梁實秋教授居住於重慶市北碚區的一棟簡陋平房。在抗戰期間，梁教授於此地創作散文二十餘篇，在當時造成相當大的迴響。1949年梁教授來臺後，將其集結成冊，以《雅舍小品》為名發行，再版三百餘次，鞏固了梁教授作為文學家的名望。因此，這棟日式宿舍和「雅舍」實無關聯。
這次是老狗第二次造訪此地，正巧遇上師範大學將其收回自行管理，因此建築內部大多已騰空。因為這棟日式建築格局相當完整，所以正巧可以做為認識日式民居的實例。
就跟著老狗實地走一走梁實秋故居，了解日式建築的內部格局吧!!
梁實秋先生故居，位在雲和街上。從外觀上來看，這棟日式建築採寄棟造屋頂，日式雨淋板外牆，基地呈現" 』"型。
梁實秋故居參觀注意事項。基本上以下午時間為主。
在圍牆上有張「雅舍小品」海報。海報裡說明《雅舍小品》一書來由。
而事實上這棟建築和「雅舍」沒太大關係。
梁實秋故居內大門，門外有車寄，而門、窗都保有日治時期民居的特質。。
這屋頂上的鬼瓦是什麼意思，老狗就不懂了。。。
※玄關
玄關是進入大門後的第一個空間。日式民居建築通常會有2個玄關，給客人的主要出入口稱為表玄關，而自家人的出入口稱為裏玄關，常位在炊事場/台所附近。
為避免室外塵土帶入室內，常見室內地板高於地面。在玄關的高架地板部分稱「廣間」，而沒有高架的部分稱「土間」或「踏込」。。在此地常設有「下駄箱」來收納客人或自己的戶外鞋。
照片中可見上方有木地板之「廣間」，下方磨石子地板之「土間」，以及左方的「下駄箱」。
從「廣間」往外拍。可以見到整座玄關的結構。
老狗在參觀時，派駐在此地的師大工作人員告訴老狗，在玄關天花板上方有御幣串，是上棟式時獻給神的紙條。師大在好幾年前整修時意外發現還沒損壞的御幣串，因此把正品收起，放在原處展示的是仿製品。
另外，在玄關的木柱上，還有師院宿舍編號烙印。
※茶之間
茶之間其實就是餐廳，住家用餐之處。通常會設置在炊事場/台所(廚房)旁，方便送菜送飯。
照片中是梁實秋故居中的茶之間，除了有窗之外，還有很大的一面壁櫃。
這棟日式建築的茶之間開窗比例，相對於其他曾見過的日式建築茶之間而言並不大。
※廊下
日式民居中的「廊下」相當於室內走廊，這種格局只有在空間較大的建築中才看的到。
梁實秋故居中的廊下只有一條，貫穿整棟建築內部，連結位在端點的寢間、左側的緣側與座敷、右側的小寢間、風呂、台所及茶之間。
※炊事場/台所
炊事場/台所就是現代建築的廚房， 而旁邊常會有一規模較表玄關為小的「裏玄關」，又稱為「勝手口」，是家人進出建築用的小門。老狗推測，過去沒有自來水，因煮飯燒菜時需要到戶外取水，因此而衍生出在炊事場旁開小門的設計。而屋內另二處用水的地方：「風呂」和「便所」也會在「裏玄關」附近。
梁實秋故居內的炊事場已經被改造為不見烹調功能的空間，變成了辦公人員的作業空間了。
旁邊的小門就是「裏玄關」，然後再旁邊就是「風呂」和「便所」。
※寢間(一)
這是一個在風呂旁的小房間，在師大為梁實秋故居所設的官網上標示為「寢間(一)」。
這個空間現在被佈置為文學家寫作的空間，可以見到照片右側，有兩個大空間的「押入」。
即然是佈置，就來給它拍拍文青照~~~
現在已經很少見的打字機，用淺景深來特寫一下。
古典桌燈與打字機，有沒有很文青??
※寢間(二)
這個房間位在端點，面積有6帖大，在師大為梁實秋故居所設的官網上標示為「寢間(二)」，應該是故居中最主要的臥室。
在這個空間裡，有不少有關這棟宿舍的事跡展示。
照片中上方的4位人像，是這棟宿舍曾經的主人，共有富田義介、張儒林、梁實秋、甯杼等4位。
而右方是押入，即是我們所稱的壁櫥，尺寸通常為一張榻榻米大，作為貯藏、收納寢具、財物等家用雜物之用。是卡通中多拉A夢的床舖。
舊木料。日治初期，臺灣的木材資源尚未開採，因此日式建築所需木料來自日本國內，以新宮柳杉居多。
寢間的另一側，通往廊下。
由寢間看庭院內的枯山水。
※緣側
緣側是房屋內外的過渡地帶。老狗看過的緣側有2種，一種是像梁實秋故居一樣，緣側為木造地板，外側設有「雨戶」，即防雨、防風用的實木板，可以收納到側邊的「戶袋」當中；另一種稱為「濡緣」，為水泥造台基，不設雨戶。
梁實秋故居的緣側為木地板，靠戶外的那一側，即照片的右側設有「雨戶」，，這是在臺灣比較常見的作法，因為臺灣雨水多、颱風多，沒有這一層木板窗可能一次颱風就可以把屋內吹的七葷八素。
照片的左側則是座敷，可以見到座敷中特有的構造—床之間。
從緣側看庭園，以及寢間外側的木窗。
從緣側往座敷看，可以見到緣側與座敷之間的鴨居，其中的欄間透雕十分精緻，是按原件修復。
※座敷
座敷相當於現代建築的客廳，可能也是整棟建築中最大的房間。
在這個空間中，最主要的結構為床之間與床脇。
床之間設有略高於外側的床框，用以放置主人認為最貴重的裝飾品。
床脇之內則有天袋(即違棚上方的櫃子)、違棚(由上板和下板組成)和地袋(違棚下方的櫃子)組成。
而「床之間」旁會有「附書院」，就是向外凸出，像是窗子的造型物。「附書院」窗上還有格柵，係按原件修復。
稍稍轉個角度，「附書院」的結構，以及鴨居的欄間透雕，看的比較清楚。
特寫一下床之間與床脇中間的「床框」。
在一般日式民居中，「床框」代表主人的品味，因此不僅會用最好的木料，而且還會保留它原本的形狀。
梁實秋故居中的 「床框」也保留了木料原始的外形，使老狗懷疑這棟建築，究竟是不是宿舍?
因為宿舍無論層級高低，在興建時都沒有特定主人。
因此「床框」的木料並不會特別講究，而外形也就方方正正，不會保留木料原貌。
後來看了官網的內容，才知道這棟建築的土地所有人，在日治時期是個人，理論上個人土地上不會蓋宿舍。因此，這棟日式建築是民宅的機會非常高。
整棟故居由於剛從承包者手中交回給師大，因此師大還沒對內部進行規劃及佈置，顯得空盪盪的。
照片中這面海報應該是少數把梁教授和這棟日式建築連結的資料吧!
座敷的天花板，造型和其他房間有些不同。
※應接室
應接室通常位在玄關旁，是日本在接受西方文化後，才在日式建築中出現的空間。
在臺灣的日式宿舍中，只有位階較高的官員住宅，即高等官一至四級與判任官甲等宿舍才設有應接室。
應接室的特點是地板不是榻榻米，而是木質、水泥或磨石子地板；
另外還會有佔了一個轉角的大面積窗戶。
梁實秋故居的應接室位在玄關右側，是木質地板。
從應接室往內部看，照片左邊的是座敷，遠方是緣側，右邊則是廊下。
這種大面積窗是老狗觀察到的應接室特點。
通常窗櫺的花紋也都很漂亮。
而且這面大窗通常會佔用一個轉角，讓視野變的很好。
※故居室外造型
走出故居，先從右側看起。
因為和鄰宅很近，因此不太容易見到故居右側的外觀，只能看到像照片中這個樣子。
故居的前面，門的左側是茶之間，右側是應接室。
轉個角度，可以清楚的見到寄棟造屋頂的外形。
走到圍牆外，整棟故居的造型會看的更清楚。
圍牆大門內的麵包樹據說是梁教授最愛的植物，直至後來搬離此處，仍念念不忘此樹。
走到建築後側，可以見到屋頂上的鬼瓦。
以及很有氣質的庭園。
在欣賞建築戶外造型時，很意外的見到了這位~~~
所以，就用牠來做個結尾吧!!
位在師大附近的梁實秋故居，在4月底造訪時內部就像照片中所見，都是空的。
最大的好處是可以認識日式建築，但對於想多了解梁實秋先生，就不太有幫助了。
如果想多了解這位一代文學巨擘，不妨再稍候一段時間。
相信師大會把故居的內容充實起來的!!
