鹿港文武廟位在鹿港市區的南緣，事實上是兩座廟宇—文祠與武廟，和一座書院—文開書院的合稱。文祠與武廟，是清嘉慶年間，由臺灣府同知薛志亮捐俸倡建，至於時間先後則有不同說法，按現場說明牌所述為1811年(清嘉慶16年)。而文開書院則由同知鄧傳安於1824年(清道光4年)，倡同「八郊」(又稱為『行郊』，是自乾隆末年至日治時期的商業行會組織)建立書院，開班授課講授儒學，為紀念明末大儒沈光文，以其字「文開」為名，稱之「文開書院」。三棟建築比鄰而建，一字排開，氣宇非凡，在臺灣也只在鹿港看過這樣的廟宇建築排場。
這三棟古建築都具有廟宇的功能。在右側的武廟供奉關聖帝君，居中的文祠供奉文昌帝君，在左側的文開書院則主祀朱子，旁祀沈光文等八位臺灣寓賢。原有書院的教學功能，早在日治時期推動國民教育後就已經失去。
我曾經造訪文武廟不下數次，因為文武廟外有大型停車場，而在文開書院的廂房裡有鹿港南區旅服中心，是外出旅行時補充飲水和旅遊資訊的好地方，但仔細觀察這三棟建築還是第一次。這次利用一大清早開始工作前造訪，在文祠和文開書院中看到許多早起運動的在地居民。早晨的陽光非常適合拍攝古蹟紅磚建築。在昨夜大雨過後，能見到清澈的晨光，一整天心情都好了起來!
第一張相片，先放上武廟、文祠、文開書院，以及文武廟之間的蓬萊第一泉的拼貼照片。左上為文祠、右上為文開書院、左下為武廟、右下為蓬萊第一泉。
文武廟的說明牌。彰化縣境內的古蹟，似乎都有類似的說明牌。
因為武廟、文祠、文開書院一字排開，所以三座廟宇共用前埕，也共用東西2個出入口。這是東側出入口，外面是大型停車場和U-bike借還車站。
從東側出入口走進前埕，就會見到三座建築物，由東往西分別為武廟、文祠與文開書院。
這是西側出入口，從這裡進出的大多是在地人。
一、武廟
武廟的正面。由正面照片可以看出來武廟左右各有一廂房，事實上為二進帶兩廂的平面配置，格局中軸線明顯，左右對稱。
武廟的第一進—三川門，外觀上是標準的閩南式廟宇。
武廟廟匾，以及後方的疊斗結構。
武廟龍邊次間側門。可以發現沒有太多的雕刻裝飾。側邊牆堵上的水車堵有交跤陶燒，上方墀頭有隻小石獅。
武廟龍邊牆堵，以書法裝飾身堵。
武廟虎邊次間側門。和龍邊相同，側邊牆堵上的水車堵有交跤陶燒，上方墀頭有隻小石獅。
武廟虎邊牆堵，同樣以書法裝飾身堵。
武廟三川殿外側的屋架，簡單的疊斗出挑。照片中為龍邊外側。
照片中為武廟三川殿虎邊外側屋架，雕刻不多，以彩繪為主。
內側的屋架和外側類似，也是疊斗出挑。照片中為龍邊內側。
照片中為虎邊內側。
走入三川殿後就會見到正殿。
正殿屋頂為懸山式，樣式簡單，沒有太多繁複的裝飾。
正殿前亦有御路，但上頭沒有任何雕刻。
正殿地板似乎高出地面許多，應該是刻意塑造的尊貴感。
正殿屋脊，中央有個七層寶塔，兩側有燕尾。
左右兩側廂房外都有四柱亭。照片中是龍邊的四柱亭和廂房。四柱亭上還有些許裝飾。 廂房內供奉太歲星君。
照片中是虎邊的四柱亭和廂房。四柱亭上還有些許裝飾。廂房內供奉五路財神。
四柱亭垂脊末端的海浪飾。
正殿的正面。明間門上亦無雕刻，僅有透窗。正殿祀奉關聖帝君，相傳在世時擅長算數記帳，曾設簿記法，並發明《日清簿》，即現今商人所使用的流水帳，又因其重義，象徵商人合夥做生意時，以義相結行信義之道，被奉為商人的守護神之一。
正殿龍邊明間，牆堵上僅有書法字刻，墀頭位置有交趾燒，後方有一枚鐘。
龍邊的鐘
正殿虎邊明間，牆堵上亦僅有書法字刻，墀頭位置有交趾燒，後方有一個鼓。
虎邊的鼓。從這裡可以看到步口的大木結構，就一般的瓜通結構。
正殿內的龍邊有匾額數方。
正殿的虎邊也有匾額數方。照片中的「藻耀海天」(立於1811年，即嘉慶16年)與「峻極于天」(立於1854年，即咸豐4年)等2方匾額，是武廟的重要文物。
正殿的大木結構為傳統的三通五瓜抬樑式結構。 照片中是龍邊的結構，通樑上的彩繪還算看的清楚。
照片中是虎邊的結構，和龍邊是對稱的。
神桌下有這面很像是御路的雕刻，不知如何稱呼?
要到一旁的文祠，必須先走出武廟。從這個角度看過去，就可知道武廟是三開間帶左右兩廂房的建築物。
二、蓬萊第一泉
在武廟與文祠之間有虎井泉，因其水質甘美，故美名為「蓬萊第一泉」。
修建虎井泉的功德名錄。
虎井泉本尊，現在應該沒人會取水飲用了吧?
三、文祠
文祠正面，空間佈局為二進帶一廂房。照片右側的廂房是文開書院的，可以見到外形不太相同。
在文祠之前有泮池。古代郡縣之學稱為「泮宮」，其東西門以南置有水池，稱為「泮池」。而文昌祠按體制，亦設置有泮池。
文祠三川門正面，和武廟相同為寬三開間。
文祠明間正門，兩旁牆堵有縷空窗雕。
文祠龍邊次間側門，門兩側也有縷空窗雕。
文祠三川殿牆堵均以書法為裝飾，僅有水車堵有小面積交趾陶燒。
文祠虎邊次間側門，門兩側同樣有縷空窗雕。
文祠虎邊牆堵同樣以書法為裝飾，
三川門內側虎邊屋架。 另外，在虎邊牆上立於1869年(清光緒8年)的「重修文祠碑記」，因有民眾在該處運動，故無法拍攝照片。
三川門內側虎邊牆堵，同樣是書法裝飾。
三川門內龍邊屋架。另外，在龍邊牆上有於1819年(清嘉慶24年)的「重修文武兩祠碑記」，因有民眾在該處運動，故無法拍攝照片。
三川門內側龍邊牆堵，同樣是書法裝飾。
文祠正殿，是近年重修的建築。
文祠屋脊的裝飾相當簡單，為雙龍護塔。
文祠明間正門，屋頂高度似比武廟為高。
文祠的龍邊牆堵與上方的鐘。
文祠的虎邊邊牆堵與上方的鼓。
文祠正殿中央的大木結構。
文祠正殿屋頂的龍邊大木結構，不知是否仍為木材，還是整修時以水泥柱取代?
文祠正殿龍邊。
文祠正殿屋頂的虎邊大木結構，是標準的三通五瓜抬樑式結構。
文祠正殿虎邊。
出文祠正殿，往回看三川門。
文祠左右側都有廂房，但龍邊廂房屬文開書院，現在是鹿港南區遊客中心。
文祠虎邊的廂房才算歸屬在文祠內，因此空間佈局稱為二進帶一廂房。
四、文開書院
看完文祠後，直接從廂房走到旁邊的文開書院。文開書院的右廂房，現在是南區遊客中心
走出遊客中心就看到文開書院的正殿。
文開書院的正殿是歇山頂。由於是書院建築，因此沒有太多多餘的裝飾，只有屋脊上的雙龍護塔而已。
「公業條款」碑，立於1847年(清道光27年)，此碑敘述鄧傳安及陳盛紹二位鹿港同知為文開書院籌建的田租，做為書院的經費來源。此碑位於三川殿旁。
可能因為是書院之故，龍虎邊牆堵都是以墨寶為裝飾，只有水車堵有小小的交趾陶燒。
正殿步口龍邊屋架，使用疊斗式。外部有彩繪裝飾。
正殿前方是祀奉朱子的空間。照片所在位置為神龕的上方，可見正殿大木結構。
正殿龍邊大木結構，為「三通五瓜」抬樑式。
正殿龍邊外側木結構。
正殿虎邊大木結構，很明顯的「三通五瓜」結構。
正殿虎邊外側木結構。
正殿後方是老師授課的講堂，因此在神龕的後方有老師授業的座椅，以及學生聽課的座椅。
正殿後方中央有門可通往後埕。
後方兩側牆堵也是以書法裝飾。
正殿後方為後堂，屋脊採硬山頂，內部未開放。
後堂左側有小門，純屬裝飾性用途。
後堂龍邊，可以見到硬山頂的側面山牆。
龍邊廂房，內部現在是展覽空間。
後堂右側有小門，同樣是裝飾性用途而已。
後堂虎邊，可以清楚見到硬山頂。
虎邊廂房。
回到正殿旁，發現原來正殿分為前後段，前段是歇山頂，後段是捲棚頂。從龍邊側面就可以看的很清楚。
龍邊的廂房，位在正殿旁的那一段。
正殿虎邊側面，同樣可以見到前段的歇山頂與後段的捲棚頂。
虎邊的廂房，位在正殿旁的那一段。最前面是遊客中心。
正殿屋脊上的鰲魚裝飾。
回到文開書院正殿正面，除了屋脊外，其他的裝飾只有左右牆堵上方墀頭的石獅和交跤陶燒而已。
文開書院三川殿後側。
走到三川殿就會發現，牆堵上的裝飾還是以書法為主，內外側都是以墨寶作為裝飾。
只有在兩側牆堵上的水車堵和墀頭有不同的變化。用了石獅和交趾陶作為裝飾。照片中是三川門龍邊牆堵上方。
三川殿虎邊也是墨寶裝飾。
照片中是三川門虎邊牆堵上方。
文開書院三川殿正面，屋脊有雙龍護珠，外側再一對鰲魚。石柱楹聯上有鄧傳安所書「賓日有祥興雲有兆，希賢得地入道得門」墨跡。
文開書院正面全圖，除中央三川門外，左右各一座廂房，是文武廟區域內最大的建築物。
鹿港文武廟是造訪鹿港很好的停留點之一，因為這裡有大型停車場，以及U-bike站點。
可以早上一大早在這裡停好車，租借U-bike漫遊整座鹿港小鎮，解決交通上的問題，順道走訪全臺唯一三合一的大型廟宇。
有機會可以來試試!!
