二月還送月曆!?
前日.老婆大人去[永和]與姊妹們聚會.
然後到附近的[湄聖宮]參拜.點光明燈.
廟方禮數周到.繳費之後.發給一些禮物.
計有:農民曆.月曆.開運錢母.媽祖小神衣.
已經是二月初了.還能夠拿的今年的月曆.
本人覺得十分訝異.因為這是首次見到的.
[初稿].
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殺害至親本該判死.
古代包公也不例外.
大陸也是按規執行.
只有鬼島輕判放鬆.
北大學霸弒母1/31遭處死 律師安排會見被告知「不用來了」.[轉貼分享].
2024/02/02 08:58
記者程正邦／綜合報導
2015年大陸福州北大學霸「弒母案」，在當時引起轟動，法院判決主嫌吳謝宇故意殺人、詐騙、買賣身份證件等罪，案經上訴三審定讞，1月31日執行死刑前，吳謝宇未提出申請會見親屬。
大陸福州北大學霸吳謝宇因「弒母案」被判死刑。（圖／翻攝央視新聞）
《央視》報導，2024年1月31日，福州市中級人民法院遵照最高人民法院下達的執行死刑命令，對吳謝宇執行死刑。福州市人民檢察院依法派員臨場監督，告知吳謝宇可以申請會見親屬。吳謝宇律師鄭曉靜當天向福州市第一看守所聯繫要求安排會見，看守所表示：「上午8點吳謝宇已被法院帶走執行，不用來了。」
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回顧案情，2015年7月10日，吳謝宇趁母親回家換鞋時，拿啞鈴槓把媽媽活活砸死。他行兇後，向親友謊稱母親陪他出國遊學，騙得144萬元（人民幣）揮霍，為了逃避追查，吳謝宇還購買10多張身份證件隱匿身份。
福建高院維持一審故意殺人罪判吳謝宇死刑，剝奪政治權利終身，雖然吳謝宇的委託律師鄭曉靜主張他在看守所裡的精神狀況比較穩定，求生慾很強，希望能活著贖罪，但案經大陸最高院覆核，仍裁定核准死刑。
據陸媒報導，吳謝宇未成年時老師對他讚賞有加。然而吳謝宇在懺悔書中卻自稱「極度自卑，總覺得自己只是台考試機器，除了考試，什麼都不會」，「每天活得很累，很痛苦」，「害怕給母親增加負能量和壓力，因此從未跟母親吐露過一點」。沒想到「學霸天才」最終負面情緒爆發，做出極端行為，他伏誅後引起社會熱議。
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最新留言.
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YUII
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大陸的執行力比台灣強👍
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讚 欣賞中國大陸執行死刑
Larry Lin宏茂
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死刑了，大家都解脫了...
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台灣也有不少人為錢弒雙親
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文章編號：89109573
解決不了問題.最快就是解決提出問題的人.
有人買到壞蛋發文質疑.卻被公家單位控告.
後來法院依據張貼照片.其實單純分享經驗.
無捏造.虛構照片的行為.將該男不起訴處分.
稱買到綠色雞蛋網路PO照挨告 男子獲不起訴.
Yahoo奇摩（即時新聞）.2024年2月5日 週一 上午10:04.
謝姓男子去年在臉書貼文並附照片，提及到超市買蛋品後，打開卻發現雞蛋呈黑綠色。中央畜產會控告謝男加重誹謗、違反食安法等罪。北檢無法認定謝男自行捏造或虛構假照片，全案不起訴。
謝男於去年9月24日在臉書貼文，提及到連鎖超市買蛋後，打開蛋品卻發現內容物呈現黑綠色狀態等訊息，並刊載黑綠色雞蛋、巴西國旗及電子發票等照片。
中央畜產會認為謝男散播有關食品安全的謠言或不實訊息，到台北市中正二警分局提告謝男涉嫌加重誹謗及違反食品安全衛生管理法。警方將謝男函送台北地檢署偵辦。
檢方表示，食品安全衛生管理法的「散播謠言或不實訊息」是以散布、傳播「捏造或虛構事實」為構成要件，行為人是否「出於合理懷疑」導致誤認「謠言、不實訊息」，應該按照行為人的身分有所區別。
檢方指出，如果行為人是專業人士、新聞從業人員或包括網紅在內、對大眾的是非、道德、價值觀有影響力的公眾人物，或因其有查證能力、管道、或因其一言一行具有標竿指標意義，標準應較為嚴謹。一般民眾缺乏查證管道，對其他人並無影響力，合理懷疑的程度、標準應較為寬鬆。
檢方認為，謝男並非公眾人物，也不具有相關專業背景，本案不能排除他因噴墨不清無法確定雞蛋產地，在未詳細查證的情形下，誤認所購買的雞蛋為進口蛋，又為促使他人注意進口雞蛋食品安全，進而張貼相關圖片與文字。
檢方依據農業部畜牧司家禽產業科蔡姓技正證詞，認為雞蛋品質變質確實有可能會變成綠色，且從外觀上無法判斷雞蛋是否已經腐敗。本案無法僅憑謝男張貼的照片，據以認定謝男有何自行捏造或虛構假照片的行為，因此將謝男不起訴處分。
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文章編號：89110723
每次食安出問題.
地方中央不同調.
答案也南轅北轍.
民生問題要嚴謹.
模糊焦點不應該.
民眾如何能相信.
聯合新聞網.
新聞眼／台中為何驗出瘦肉精？ 中央說不清.[節錄]
本報記者胡瑞玲、吳淑君
2024年2月5日 週一 上午6:22
台糖安心豚梅花肉片被檢出含有瘦肉精，農業部昨天針對此次回收下架的台糖肉品進行複驗，本來預告會發新聞稿公布結果，昨天傍晚卻臨時改為實體記者會，拉高由行政院食安辦主導，衛福部、經濟部、農業部及台糖公司一起出席，大陣仗採訪通知一出，外界已猜到結果。
但將近一小時記者會，從採驗流程到採驗方法及四十五件樣本未檢出，官方講得清清楚楚，但民眾最想問的是為何台中市政府會驗出瘦肉精？食安辦沒有答案。
台中市政府檢驗六次都檢出，中央明知這點，但僅說會與台中市府溝通、了解，後續會持續作業、查驗，然而大動作召開記者會，民眾最關心的「台糖肉品到底能不能相信」，台中市政府檢驗出的瘦肉精到底從何而來，我國豬肉肉品到底有無問題，中央完全沒有解答。
台糖安心豚梅花肉片被檢出含瘦肉精，是國內近十年首次在市場抽驗發現，台中市連續檢驗六次都檢出，難道不該公布？對於新北餵藥案積極公布的衛福部，如今僅由次長王必勝強調台中檢驗值非常低，食藥署有提醒台中市政府要審慎，台中市政府公布一定有他急於公布的理由，這句話不知又要帶什麼風向？
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文章編號：89111541
美好身材大家賞.
其實不是暴露狂.
秀場表演增艷麗.
舞台表演視覺美.
娛樂新聞.
陳美鳳遭網攻擊「暴露狂」 哭著發文解釋了！辣扭側身美臀現形.
記者鍾智凱／綜合報導.
陳美鳳日前為了除夕節目穿著鑽石長鏈點綴的短洋裝性感出場，並由一大片白色布幕圍住全身，透過反光展現透印出婀娜多姿的身材，令人遐想無限，還有好多套衣服，不過陳美鳳說有網友酸她暴露狂，對此她發文反擊。
火辣熱舞後再變身粉短直髮的陳美鳳，換上火辣亮綠色短裙露出大片細腰，超「兇」身材一覽無遺，猶如時尚綠色小野貓勾引人心，最後套上超華麗拖地羽毛外套，內搭亮片襯衫長褲，飛到空中展現鳳凰尊貴神態。
陳美鳳今發文說明網友批評原委：「有些網友說我是不是暴露狂，但我又不是在大馬路上穿這樣，以前的秀場文化，不但節目要自己想，有些秀服我自己縫，在歌廳表演換裝也無法剪接重來，很怕衣服走光、更怕觀眾走光光，很快要過年啦，大家都要開開心心，網友只要批評指教鳳鳳都揪感心，無論幾歲，我們都盡量讓自己的身形、心態不要有老態喔！」發文還留下哭泣符號。
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西非之廷巴克圖的歷史故事很精彩.網路資訊參考如下.[轉貼分享].
在荒涼的沙漠中追尋星宿，揭開那一段非洲不被看見的過去。四百年前，西非的廷巴克圖市曾是世界的學術中心，天文學、數學、科學，百家爭鳴。
現代科學家必須和時間賽跑，從遭受時間摧殘的偉大手稿中，帶你重回百年前世界的學術中心，解開奧秘寶貴的伊斯蘭歷史，並從中找到伊斯蘭科學的記載。透過珍貴的手抄本，帶你了解神秘的古老天文學，翻轉世人對非洲科學的歷史地位。
用一座城市讀懂非洲：文明與暴力並存的廷巴克圖.
2021-02-28 17:47
資料來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客.
敘拉古之惑：如果非洲有什麼人文景觀是吸引我的話，那除了埃及，可能就是廷巴克圖了。雖然廷巴克圖早已從巔峰衰弱，但是相關的歷史遺跡及文獻依然保存完好，直到Isis佔領了這座城市。人們不難想像，這些恐怖分子會怎麼對待文明的遺跡。於是，一群勇敢的文明守護者冒著生命風險搶救除了這些非洲文明的珍貴手稿文獻。
14世紀，一幅精美絕倫的地圖在地中海世界誕生，這便是《加泰隆尼亞地圖集》。這幅「中世紀地圖的巔峰之作」以耶路撒冷為中心，幾乎囊括了當時西方人所知的整個世界。而在地圖的左下角，端坐著這樣一位統治者，他皮膚鵬黑，身著長袍，頭戴金冠，一隻手執杖，另一隻手則托舉金球。
他身側的文字寫道：這位黑人君主名為穆薩馬裡，是幾內亞的王。他的領地遍布黃金，因此他是此地最富裕尊貴的君王。
穆薩統治的25年，是馬利帝國的黃金時代。其疆土從撒哈拉沙漠邊緣的廷巴克圖，一直延伸到大西洋。
雖然伊斯蘭信仰早在8世紀時就在西非傳播，但正是穆薩將其確立為馬裡的官方信仰，他將伊斯蘭視為「通往東地中海文明世界的入口」。
1324年，穆薩從廷巴克圖動身前往麥加朝聖，隨行僕從至少有8000人。他們穿越撒哈拉沙漠，並於7月抵達埃及。穆薩的到來給埃及人造成極大震動——除了浩浩蕩蕩的朝聖隊伍令人印象深刻外，更令人垂涎的，是他們攜帶的難以計數的黃金。
這位君王揮金如土，在開羅停留的三個月到處布施消費，令當地金價下跌12%，直到十年後仍未恢復。從此，馬利帝國的聲名在北非廣為流傳。
結束朝聖之旅後，穆薩派遣留學生前往埃及學習，從摩洛哥及西班牙邀請大批伊斯蘭學者。他在廷巴克圖建立的桑科雷大學，收藏的書籍手稿浩如煙海，是自亞歷山大圖書館以來非洲藏書最豐富的地方。很快，廷巴克圖成為重要的伊斯蘭學術中心。商人、學者、冒險家紛至沓來。
1351年，剛從中國旅行歸來的摩洛哥旅行家伊本•白圖泰聽聞了這個撒哈拉沙漠以南的神秘國度，他立即決定起身前往。秋天，當他抵達時，由衷感嘆道：在所有的民族中，這裡不公正的事情最少。
在廷巴克圖，白圖泰接到摩洛哥蘇丹的傳召，不得不結束行程。直到1368年去世，白圖泰也再也未踏上旅程，廷巴克圖成為他冒險生涯的終點。在接下來的時間裡，廷巴克圖持續繁榮，一百多年後，另一位偉大的旅行家利奧•阿非利加努斯拜訪此地，在遊記中寫道：這裡的居民十分富有，穀物與牲畜充足。人民天性平和，他們習慣在夜間漫步於城中，彈奏樂器，載歌載舞。
在其鼎盛時期，城內的伊斯蘭大學教授邏輯學、天文學、歷史等科目，最多時有120座圖書館，藏有無數阿拉伯文和當地語言的著作和抄本。當地人常說：鹽來自北方，黃金來自南方，白銀源自白人的國度。但神的教誨和智慧的珍寶只能在廷巴克圖找到。
發現廷巴克圖.
地理大發現的時代來臨時，美洲的黃金與白銀源源不斷地被運回舊大陸。貪得無厭的西班牙征服者費盡心思在新世界搜尋傳說中的“黃金國”，卻最終無功而返。
同時，馬利在戰亂中衰落，撒哈拉無盡的黃沙阻斷了古老的商路，廷巴克圖的大門也隨之關閉。白圖泰以及利奧•阿非利加努斯遊記中的記載，不斷刺激著冒險家尋訪這座富庶的古城，但無人能前往一探究竟並帶回所見所聞。漸漸地，廷巴克圖成了謎一般的存在，1829年，英國桂冠詩人丁尼生寫下名為《廷巴克圖》的詩篇，在詩中將其與亞特蘭蒂斯和“黃金國”並舉，稱其「神秘」而「莫測」。
廷巴克圖於是成了遙遠未知之地的代名詞，人們將那裡視為世界的邊緣，「如廷巴克圖一樣遠」也成了一句諺語，就像中文裡的「天涯海角」。就在丁尼生寫這首詩的時候，一場競賽正在舉行。英國和法國的殖民者與探險家正在競逐「發現」廷巴克圖的榮譽。這些冒險受到法國地理學會和英國王家非洲協會的贊助，前者更是為勝利者設定了一萬法郎的賞金。法國人熱內•加利耶最終贏得競爭，率先抵達廷巴克圖並活著領走了獎金。
但眼前的一切讓加利耶大失所望，這座城市除了名字與傳說中一樣以外，完全沒有「黃金之城」的樣子。他在報告中寫道：一眼望去，這座城市除了一堆亂糟糟的泥巴房子以外，什麼都沒有。 「在這裡待了兩週，加利耶便悻悻離去。
然而，他對廷巴克圖的描述卻進一步加強了人們對這座城市的好奇：這裡究竟發生了什麼事？傳說中文明富饒的古城去了哪裡？
非洲的敦煌.
廷巴克圖的衰敗並不難理解，這座位於撒哈拉沙漠邊緣的城市靠著貿易的滋養而繁盛。但金礦終有枯竭的一天，商路總是面臨被黃沙吞噬的威脅。廷巴克圖的處境，就如樓蘭與敦煌。
但與造訪敦煌的馬爾克•斯坦因不同，抵達廷巴克圖的加利耶，未能找到埋藏在沙漠中的寶藏。這寶藏非金非銀，而是成千上萬的古籍與手稿。從穆薩統治馬裡的時代起，作為西非的學術中心，廷巴克圖便一直專注於收藏、保存和抄寫各種著作。外來的學者從開羅、科爾多瓦甚至更遠的地方帶來經典，從最開始的宗教典籍，到後來的哲學、醫學、數學、物理學、天文學著作，當地的抄寫員花費數個世紀一筆一劃地將古代地中海世界的知識記錄下來。
在總數約70萬卷的書稿中，你能找到托勒密、柏拉圖、希波克拉底等古希臘作品的阿拉伯譯本。也能找到波斯學者阿維森納所寫的文章。同時還有大量的本土原創文學與論著。辭典、詩、天文學、歷史、醫藥，甚至行房指南，主題包羅萬象。這些書稿向世人展示了一個無比寬容而文明的古代伊斯蘭國度，廷巴克圖人的開放程度甚至令今天的人都感到詫異。
與內容相比，廷巴克圖手稿的美學價值同樣值得稱道。在漫長的抄寫生涯中，圖書館員相容並蓄，從波斯文、阿拉伯文、西非本土文字中汲取美感，創造出多元且複雜的書法字體。繪圖者更是費盡心思為書稿增色，最精美的書中甚至一頁一頁地裝飾著金箔。
儘管廷巴克圖不再輝煌，但抄書與藏書的傳統，以及寬容開放的態度，卻從14世紀一直流傳下來。
19世紀初，來自尼日河三角洲的宗教狂熱分子發動了一場「劍之聖戰」。他們殺害異議領袖，禁止菸酒與音樂，掠奪廷巴克圖所有的圖書館，甚至闖入民宅搜索並搗毀書籍。藏書家因而變得萬分謹慎，不再輕易將書稿示人。但更糟的還在後面。
19世紀末，法國殖民者正式控制馬利，白人軍隊開進廷巴克圖。一位隨行的法國記者在向當地藏書家詢問書稿情況時發現，「他們害怕我會像聖戰者一樣行為狠毒。」幾番努力之下，他才終於得見。而那時，當地的藏書家仍在「熱切搜尋那些還沒找到的手稿」。但隨著法國在馬利推行法語教育，懂得阿拉伯語的人越來越少，那些浩如煙海的書稿在幾代人之後便開始喪失存在的意義。殖民者同時也偷竊、盜取大量的精美抄本，運回國內以充塞他們的大學與博物館。
曾在圖書館、市場或是家中被自豪地陳列展示的書籍，變得日益稀少，漸漸消失。偉大的寫作與抄寫傳統也幾乎被完全遺忘。 1963年，在一次BBC訪談中，英國歷史學家休•特雷弗－羅珀表示，非洲只有歐洲人的歷史，其餘的均是一片黑暗。
文藝復興.
時間到了1970年代，聯合國教科文組織發起了一項旨在保護廷巴克圖手稿的計畫。隨後幾十年裡，挪威、盧森堡、美國等國的大學也加入手稿保護計畫。與這些境外努力相呼應，廷巴克圖本地的圖書館員也開始行動起來，加入手稿拯救計畫。阿卜杜勒•海達拉便是其中一員。 1984年，年僅二十歲的他開始在當地的研究院擔任手稿蒐集員，此後的幾十年裡，蒐集整理並保存書稿成了他的日常。
但一開始，行動並不順利，由於殖民時代的創傷，當地人對與政府相關的研究院並不信任。一次又一次，海達拉麵對著藏書者的輕蔑——“就你？你以為你是誰？小毛孩一個！”
他的行為還招來誤解，許多人覺得他搜購書稿是為了賺錢。但海達拉並未灰心，他拓寬了搜索的範圍，前往廷巴克圖以外的地區尋找散軼事的手稿。有一次，一位尼日爾河畔的村民領著海達拉去見一位據說擁有稀有手稿的收藏者，那人守著一隻上了鎖的箱子，死活不願意打開。軟磨硬泡了四天，主人最後答應下來。
海達拉迫不及待地盯著打開的箱子，然而不大一會就失望地收回目光。只見白蟻四處亂竄，它們已經把手稿蛀食得所剩無幾。主人呆呆地看著僅存的七卷手稿，不禁掩面哭泣。他說二十年以來，他從來沒有打開過箱子。海達拉最終轉換思路，他不再向別人提起“購買”，轉而使用“交換”。作為回報，他會為一些村莊建造學校。有時他會送上一頭牛，有時他會用影印的書稿交換收藏者手中的…
年復一年，研究院為保存手稿而不懈努力的消息不脛而走，沿著尼日河傳到沙漠地區，一些手稿捐贈者不遠千里來到廷巴克圖，親眼目睹書稿的保護與修復。人們對海達拉的信任也日漸深厚。
1993年，在為研究院收集了16,500冊手稿後，海達拉決定為自家收藏的書稿建造一座私人圖書館。而在他之後，更多的私人收藏家也開始著手收集並保存手稿，一座座圖書館再次出現。一場文藝復興正在廷巴克圖甚至整個馬利興起，一切看起來都走上了正軌。
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廷布克圖
Tombouctou
• Koyra Chiini: Tumbutu
廷布克圖在馬里的位置廷布克圖廷布克圖
在馬里的位置
坐標：16°46′24″N 2°59′58″W
國家 馬利
地區 廷布克圖區
建立 12世紀
海拔 261 公尺（856 英尺）
人口（2009年）
• 總計 54,453人.
廷布克圖（柏柏爾語：ⵜⵉⵏⴱⵓⴽⵜⵓ，Tinbuktu），亦作通布克圖（法語：Tombouctou）、廷巴克圖（英語：Timbuktu），是西非馬利共和國的一個城市，位於撒哈拉沙漠南緣，尼日河北岸，歷史上曾是伊斯蘭文化中心之一，現在的居民主要為桑海族、此外還有圖阿雷格族和阿拉伯人。2009年人口超過5萬人。
歷史
廷布克圖在地理上位於北非阿拉伯人、柏柏爾人文明和黑非洲黑人文明的交匯點，因此商業往來頻繁，民族成分複雜，歷史上是一個交通要道、文化中心，許多穆斯林學者和聖徒在此定居，許多著名的書籍是從這裡寫出和流傳的。
最早在10世紀時，廷布克圖就是一處圖阿雷格人的季節性聚居地，由於其位於水陸交通要道，黃金、象牙、奴隸和食鹽在此集散，逐漸形成一座富庶的城市。當時，城市由加納帝國統治，同時為眾鄰覬覦。1324年，馬里帝國占領了廷布克圖。1468年桑海帝國又征服了廷布克圖，並沿著尼日河擴大自己的領土，廷布克圖很快就成為帝國的中心城市。當地的商業、文化臻於鼎盛。1591年，配備從歐洲人那裡得到的火器武裝的摩洛哥人占領了廷布克圖。1670年又被班巴拉王國統治。1787年圖阿雷格人捲土重來。1894年被法國占為殖民地要塞，成為法屬西非的首府。1960年，歸屬於新獨立的馬利共和國，成為北部廷布克圖區的首府。20世紀90年代當地圖阿雷格人暴動，要建立自己的城市國家，直到1996年才完全平復。
在16世紀到18世紀時，廷布克圖是非洲的文化中心之一，有多所伊斯蘭學校，每所學校都由一位伊瑪目獨立領導，教導古蘭經，還包括邏輯學、天文學、歷史等科目，學者們著書立說。這裡的圖書館收集了大量的著作，包括西非文明的最高成就。最多時有120所圖書館。當時西非諺語說：「鹽來自北方，黃金來自南方，阿拉的教導和智慧的寶藏來自廷布克圖。」廷布克圖的財富傳說刺激了歐洲人來此探險，殖民者占領廷布克圖後，大量的文獻掠奪到巴黎、倫敦等地，也有的被藏入沙漠洞窟中。
從歐洲人到達後，海上商業道路通航，廷布克圖的地位下降，失去了往日的繁華，現在只是一個貧窮的城市。但由於其歷史的光輝，仍然是吸引旅遊者觀光的地點，同時也是七座伊斯蘭教聖城之一[來源請求]。目前廷布克圖的觀光的點包括有1327年修建的津加雷貝爾清真寺（Mosquée Djingareyber）、已經成為一座博物館的修建於15世紀的西迪·葉海亞清真寺（Mosquée de Sidi Yahia）和曾經是一所大學的桑科雷清真寺（Mosquée de Sankoré）。
2012年4月，廷布克圖被北方叛軍攻佔，其後伊斯蘭武裝組織控制了廷布克圖。
2013年1月28日，法國與馬利的聯軍宣佈奪回廷布克圖。伊斯蘭武裝組織撤退前在艾哈邁德·巴巴圖書館縱火並燒燬了一些古老歷史文件。
氣候
當地氣候屬熱帶沙漠氣候，全年氣候乾熱。4至6月氣溫最高，可達40°C以上，12月至次年2月氣溫稍低，但總體上平均氣溫仍高於30℃。
世界遺產.
1988年12月，聯合國教科文組織將部分區域列入世界遺產名錄[6]，該世界遺產被認為滿足世界遺產登錄基準中的以下基準而予以登錄：
（ii）在某期間或某種文化圈裡對建築、技術、紀念性藝術、城鎮規劃、景觀設計之發展有巨大影響，促進人類價值的交流。
（iv）關於呈現人類歷史重要階段的建築類型，或者建築及技術的組合，或者景觀上的卓越典範。
（v）代表某一個或數個文化的人類傳統聚落或土地使用，提供出色的典範－特別是因為難以抗拒的歷史潮流而處於消滅危機的場合。
在此之前的1979年，由於缺乏恰當的劃界，聯合國教科文組織未批准申請。[7]1990年至2005年，曾列入瀕危世界遺產名錄。
流行文化
歐美人士常將廷布克圖（Timbuktu）想像為神秘之地。在2006年一項對英國青年人的調查中，34%並不認為廷布克圖是真實存在的，其餘66%則認為廷布克圖是一個神話般的地方。在英語詞典中，「廷布克圖」一詞至少從1863年起即已成為「遙不可及之地」的隱喻，廷布克圖也因為遙遠這一特性而出現在部分影視作品中。
1970年華特迪士尼影片動畫電影《貓兒歷險記》中，管家艾吉試圖將主人家裡的幾隻貓送到廷布克圖，但自己反而被裝箱運走，此片亦誤將廷布克圖標記為法屬赤道非洲屬地，而非法屬西非屬地。
廷布克圖也是1959年電影《廷布克圖》和2014年電影《廷布克圖》的故事背景。