只用一次不兩次好了 wrote:
有次在看書時，旁邊的...(恕刪)
我也是一個字一個字看得人
有時候句子讀過不懂
我會再反覆看
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看思想性的書，比如康德的純粹理性批判，一天讀個幾百頁又如何？讀不懂有讀也等於沒讀，思想家窮一生之力寫出一本巨著，字字句句都花了多少心血，不是你可以隨便帶過的，我光是讀序論和第一章，就反反覆覆讀了二年，然後好不容易有點見解，我去問其他學者的經驗，也是如此，沒有哪一個看這種書能夠一目十行的。但是你若是讀介紹康德的書，認真讀或許可以一天讀個幾十頁，大致能看懂，但也要看你的知識儲備程度和悟性如何，無法一概而論。
讀書的快慢和數量與讀書的深度和質量無關（但如果一般人唸十分鐘到達一個程度，而你無論讀多久都達不到，那可能是你的智商或用功程度的問題），有些書可以一天唸十本，比如瓊瑤和金庸的小說，何以故？沒有深度，不需要花頭腦，看完前面幾頁，就大約知道接下來會出現什麼，不需要精讀，更不需要細讀，一大段一大段跳著讀根本沒影響，至於一般的漫畫書，一天唸一百本也沒問題，因為那些東西靠圖像就可以理解，連閱讀都不必。但是Joyce的都柏林人你這樣讀看看，保證你整本唸完一樣不知所云，有些言之有物的小說需要一讀再讀，不同的年紀階段，不同處境的心情去讀，都會有不同的感悟，就像好電影一樣，你敢說小津的東京物語看一遍就可以了？沙士比亞的李爾王一小時讀完就夠了？當然可以，但我告訴你，你看完讀完也等於沒讀沒看！
讀書的理解又是另一件事，這是一個詮釋學的問題，讀書有所謂脈絡式的理解，從全體到部分，再從部分到全體，閱讀不一定是線性的，有時跳過一些是沒關係的，但是跳過的部分，當你理解其他部分到一定程度，也還是需要再回來讀，如此反反覆覆，有時這本書讀不懂，也可以先讀其他類似或相關的書，從其他書的理解回頭來理解原先不懂的書。
別聽一些自稱為專家的人在這邊虎爛，讀的多快多有效率云云，讀書就是讀書，沒有捷徑，快與慢都不是重點，只要認真想讀懂一本書，你都有辦法做到的，多和智者討論、大量閱讀，任你哪一本書你都能讀懂到一個程度，當然智商不夠沒毅力的除外。
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不是說所有理工科的人都是如此，理工出身的大思想家也不乏其人，像維根斯坦，萊布尼茲，笛卡兒，胡賽爾，孔恩（thomas s. kuhn）等都是。不過在一般層次的理工學者，通常人文傳統的知識嚴重不足，只擅長科技操作層次的知識，套句愛因斯坦講的，這些人無非是一些”訓練有素的狗“。至於一般理工科畢業的大學生，研究生，那就更差勁了，除了技術性的東西，其他一概無興趣。這也就是為什麼上面貼文裡有些出身理工科的"讀書人"會把"一天看幾百頁，一年看幾千篇論文"拿來當作自我吹噓的資本。
人文知識並不是風花雪月唱歌跳舞謂之，也不是什麼老掉牙的歷史典故，子曰云云，人文知識是以人為中心發展出來的知識，其實若以這個標準來說，現代科學的誕生，正是源於這種以人為中心的思考，比如十四世紀文藝復興運動主張揚棄中世紀經過基督教改造的亞里斯多德自然目的論，代之以人的經驗為前提的原子機械論，廣義來講，科學的發展與人文知識方向的變革息息相關，可以說沒有後者在世界觀上的革命，就沒有現代的科學。只是後來操作性的科技（technology）大行其道，科學和人文的聯繫在一般世俗的層次被抹除，使得現在一般庸人俗人把科學和人文對立起來，好像這兩者完全不相干似的。
所以要是以西方古典人文學傳統的標準來看，真正的知識絕非只以科學為然，更何況科學史本身的演變表明，沒有哪一種科學發現是永恆的，都不過只是從一個典範到另一個典範的轉移而已，所以知識（episteme）這個詞，還必須要回顧整個西方人文發展的根源去理解，才會有一個比較全面公允的評價。現在的科學家早就已經不敢像十七十八世紀的人那樣，把科學看成是放諸四海皆準的唯一真理，更不敢主張用科學取代一切價值，人類知識的領域，不是只有死的東西，還有價值和信念，這些都是人類知識和經驗組成不可或缺的一部分，那些動輒拿所謂"理工標準"來衡量一切的人，不只根本誤解了知識一詞的意義，甚至連科學本身都是知其然而不知其所以然。
回頭談讀書，建議任何想好好讀點書有所收穫的人，撇開那些世俗層次告訴你的狗屎，好好回到讀書的出發點：好奇心與求知慾。誰讀得多快多好都與你無關，想了解什麼，就去找那些書來讀，這本讀不懂，去找另一本，從你懂的地方開始讀起。你不必做研究發論文升等，讀得慢就慢，會死嗎？那些講自己讀得多快多厲害的，你就讓他去自嗨去吧，沒必要羨慕，因為不關你鳥事。
這是我的讀書心得，給有心人參考。
真是精彩嘉舞芬！
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