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電影一開始就說取材自導演1980年代生長在馬來西亞的童年回憶
發生馬泰邊界吉打港
阿昌和對街鄰居起了衝突後，鄰居出門隨即車禍去世
突然有天阿昌便口吐鐵釘久病不起，疑似被下降頭
阿昌的太太阿燕四出奔波，從一開始求醫和到五金行詢問鐵釘來源
到最後巡求不同信仰的幫助，先是找了拿督公要了符水
再來進貢拜山神婆婆，找馬來巫師作法術
最後透過巫術和海邊一位神秘女子的相助才成功解降
首先故事發生的地點就很有意思
吉打港在馬來西亞北部，平常電視還會收到泰國節目訊號
當地也有不少暹羅人居住，自然暹羅信仰也是生活一部份
而女主角阿燕則是從柔佛（馬新邊界）嫁來，相對來說就比較西化
從一開始秉持科學精神不相信降術看得出來
其中一幕阿燕跟拿督公要了符水也是半信半疑得過濾好幾次再煮沸
看得出這不同角色背景帶來的差異
對我來說本片包含了幾個層次：宗教、族群、政治
每個層次看似獨立，卻又互相牽絆分離不清
透過故事人事時地物的交代，為觀眾建構出另一個更立體的時空背景
即使身為一個對於馬來西亞文化不熟悉的台灣人
也能感受到當中包覆著多麽複雜的議題
整個故事以宗教信仰為包裝，但又暗藏了更多譬喻
第一幕就出現了以眼鏡蛇形體出現的拿督公
觀影完畢後一查才發現拿督公是馬來西亞非常有趣的地方信仰
不管是華人、馬來人、印度人都有信仰拿督公的習慣
只是後來分別演變成不同的形象，以華人來說就變成了類似土地公的樣子
不同的族群對於在地原生信仰都給了不同的詮釋
同樣的情形也是發生在另一位信仰山神婆婆，不同族群也給了他不同的名字
相傳是被困在當地的泉州公主，最後變成在地信仰
在電影最後化身成港邊駕船的女子，幫助阿燕把降頭扔進海裡
女子看著遠方說著船不能再開更遠了
好像道出同樣來自中國的馬來華人處境
降頭文化又是源自暹羅和興督教（從英文看應該就是印度教？）
而最後一個求助的神秘力量，馬來巫師
從打招呼用語可以看得出來他是穆斯林
最後施完法術後便交代阿燕把法器全都丟進海裡
意味著以後再也不在替人施法
把一切時空背景兜起來的話，故事發生背景的1980年代末期
馬來西亞正經歷一連串的伊斯蘭化政策
如果對於伊斯蘭有一點瞭解的話
會知道伊斯蘭只相信唯一真神，其他哩哩摳摳的都是迷信
因此懂傳統馬來法術的穆斯林巫師在逐漸強調「正統」伊斯蘭的當時
是漸漸不被馬來西亞政權接受的
同時也激起了華人的排斥，各方的不滿最後激化成茅草行動
除了電影裡面以宗教作為符碼試圖解開各個族群的相對位置
畫面充滿吉打陣陣的稻浪，攝影的角度也很唯美
最喜歡的應該就是阿燕在山洞裡和珂娘相遇的場景
另外配樂部分也搭配很多皮影戲音樂，似乎也透露更多導演想交代的線索
可惜這方面就沒什麼慧根沒有特別注意
總體來說會覺得是一部非常好看的佳作，導演很會說故事
