jiang0214 wrote:
世人無法超脫凡俗給的馬屁
但修道人欣然接受這些世俗稱呼
就是六根不淨
那您覺得她應該一直出來要求不要這樣稱呼她..
那不是更刻意更奇怪嗎?
說不定在她心中別人怎麼叫她對她來說都是一種"名字"
您要叫她"下人"她也會接受..
不需要用這樣的心態去想別人..
把每個人都看成善人不好嗎?
我從來不覺得"上人"這兩個字叫字叫做馬屁.
不知道大大您認為應該怎麼稱呼比較好?
才是不馬屁..
被叫的人應該怎麼回應才叫做超脫世俗?才是六根清淨?
個人積分：54分
文章編號：31474518
個人積分：14分
文章編號：31474697
個人積分：192分
文章編號：31474712
個人積分：0分
文章編號：31474797
個人積分：54分
文章編號：31474836
個人積分：12分
文章編號：31474921
個人積分：12分
文章編號：31474962
個人積分：37分
文章編號：31475832
ANN董 wrote:
魯國有法令規定，凡是有魯人將被賣到其他國家的奴婢贖回，魯國政府會頒發獎金給他，子貢曾自行花錢贖回被賣到別國的奴婢，卻不願領取獎金。(子貢善理財，家才萬貫)
孔子知道了，很不高興，就教訓子貢說：『賜呀！你這樣不對唷！如今，魯國人有錢的少、貧窮的多，你把人贖了回來，卻不領受獎金，讓人以為拿了獎金就不算廉潔，那以後還有誰敢去做到別國贖回國人的好事情呀？』
子路見到有人落水，奮力將他救起，對方送他一隻牛為答謝，子路欣然收下。孔子聽了，非常高興地說：『以後魯國見義勇為救人於溺的會越來越多囉！』
以世俗的眼光來看，子貢不領獎金應該是很好的，子路接受贈牛應該是不好的，但孔子卻稱讚子路而責罵子貢。為什麼？...(恕刪)
這個例子讓我聯想到撿到錢要分三成的案子,只覺得孔子被神化了,他講的話好像都是對的,合理的...
贖回窮人不要獎金,怎會不讓人學到行善不計酬勞而是拿錢是罪惡?!孔子不高興個什麼勁?又不是花他的錢,這在01,可謂嘴炮一個...
子路救人接受饋贈,是非見仁見智,又非子路強求,孔子之說,豈不建立了被救者需付出代價等惡例,否則無須捨命相救,落水若是窮人,付不出牛羊,豈不要被痛打或再推入水中...
再說以上故事是否屬實,或是後人自編自導...
個人積分：24分
文章編號：31495354
deadmandx wrote:
慈X人就是一定要自我要求達到聖人, 自我要求達到完美無瑕, 請問一下, 這樣自我要求是不對的嗎?
X濟是佛教宗教團體, 請你好好學習佛教的精神是什麼, 不要把人性問題帶入合理化
我們不就是因為人性弱點, 才希望藉宗教教義/哲學性思想磨練自己;
怎麼你的言論就是善行與自我心性磨練是分開的..這個需要請你好好解釋
請你發言可以深思熟慮嗎??
你的發言只會讓閱讀此討論版的人, 會有"原來社會上的公益團體都是這副德性"的以徧概全的謬誤
請你有空多多學習什麼是佛教宗教精神
另外提醒一下, 善行有時候反而對別人而言是種惡行(恕刪)
----->當慈濟人就是要自我要求達到聖人,達到完美無瑕????.呵呵, 您這個問題可問的真好,
請你告訴我從古至今有誰可以達到?
連上人,星雲,及許多大師都不敢說自己是聖人,是完美無瑕的吧.
請問您自己是完美無瑕的嗎???
如果當慈濟人就是要達到聖人,達到完美無瑕,
那我想沒有一個人敢做慈濟人吧,
而且所有的宗教團體,慈善機構都要關門了,
因為沒有一個是完美的,沒有一個是聖人
如果捐錢做好事, 就叫是贖罪, 沒有一個人敢去做善事吧.
有錢人心理想,捐錢還要被說成那麼難聽,那我還不如自己花,
我想表達沒有一個慈善團體及人是10全10美的
對從事善行的人,我們應多看正面, 多給鼓勵
而不是以嚴柯的標準要求做善事的人就要像聖人一樣.
這樣大家就不敢去做善事了,
社會就會愈來愈冷漠無情
這對我們的家人是好的嗎??
大家都希望家人小孩生活在一個充滿愛心互助的社會中,不是嗎
我並不是要表達 "原來社會上的公益團體都是這副德性"的以徧概全的謬誤
我要表達的是沒有一個人是10全10美
每個人都有他人性的一面
不止慈濟,其他宗教團體教友的言行舉止很多還有待改進
但這也就是我們需要宗教來教化的原因不是嗎
個人積分：334分
文章編號：31496117