如果將父母用樹葬/海葬,會不會遭親友閒言閒語?


提拉美蘇 wrote:
看不少靈異節目

記得一個老師好像是江伯樂說最好不要樹葬會影響後代子孫...

海葬也不適合~記得好像是某位老師說祖先託夢說海水很冷之類的~

這種說法也許是迷信~~不過覺得寧可信其有~

如果樹葬或海葬是死者的意願,就不會有問題。

如果不是出自死者的意願,是處理者自作主張,人家明明喜歡海,你卻幫他樹葬,人家明明怕水,你卻幫他海葬,這會導致死者的心不能放下,死者當然會千方百計會來告訴子孫他的想法,而不是樹葬或海葬不好。
想先捐一棵樹、或說認養吧

亡後就成為培養土吧,回到那片森林

認養樹的地點,或者就選擇出生地吧

希望這顆樹,能讓出生地一片空氣清新
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
chiashin wrote:
轉貼,給大家參考:

沈富雄在臉書上的準遺言全文:

有些人因為生前交待不清楚,留給後人不少麻煩,特在FB上留下遺言如次:

1.不插管、不氣切、不電擊、不可成為植物人。
2.斷氣後,即移冷藏庫,不淨身、不換衣、不化妝,擦臉梳頭兩下即可。
3.不設靈堂、不設牌位、沒有遺像、不拜、不拈香及其他任何宗教儀式。
4.不發訃聞、沒有告別式;大哭而來,靜靜地走。
5.於最短時間內,以市立殯葬處提供最簡易廉價的選項火化。
6.骨灰回歸大地,不留痕跡,花葬、樹葬…均可。
7.遺物丟棄,有價遺產除另有交待者外,依法處理。
8.無魂無魄,所以不Say bye bye了。

幾年前(36歲)住院時差點掛點,跟家人交代了遺言,跟沈大老的想法很像...
結果壽命未盡,出院後簽署了放棄急救同意書的健保卡註記
找親朋好友一起註記,結果沒人願意...呵呵呵...
隔年平時好睡少夢的好友(小我一歲)竟早一步走,只能說人生真無常!


幾年前看到「楊梅市生命紀念園區─桂花園」樹葬專區的訊息,更確切地跟家人說以後我死了,就選這邊,因為我喜歡桂花,死的時候有桂花香,此生已足矣。


楊梅市公所社會課課長李秀玉解釋樹葬的做法:「將遺骸火化後的骨灰經研磨處理後裝入棉紙袋,於桂花園內進行埋入土中,之後不做永久的設施、不入塔、不立碑、不設墳,不記亡者姓名。」這非常環保也是真正的入土為安、與大地合而為一故又名環保自然葬。從2012至2014年已有一百餘位大德入住。綠草如茵的草皮上周圍披覆著桂花清香,能夠長眠 於此也是件幸福之事。

superparis wrote:
如果將父母用樹葬/...(恕刪)


重要的是現在好好對待父母

只要做到孔子所說的: 色難

就很不容易了

死後再怎麼隆重儀式...全是假的


vu84vu wrote:
將遺骸火化後的骨灰經研磨處理後裝入棉紙袋,於桂花園內進行埋入土中,之後不做永久的設施、不入塔、不立碑、不設墳,不記亡者姓名。(恕刪)


我母親就是用樹葬,不過樹葬有另一個名稱,叫「植存」,
意思是「在植物中遠永存在」,
不知道是不是聖嚴法師發明的,真是很棒的名稱,有意義又包含無限的追思

我母親就是植存在法鼓山,雖然排了有半年之久。
如果選擇植存,骨灰會再研磨得細一點,
分裝在幾個紙袋,
之後是將骨灰倒入地洞之中,
不是將紙袋埋入,
可縮短分解的時間。

現在不論是清明節、母親節、忌日、媽媽生日,
我們全家就到法鼓山走走,不用燒香、燒紙、不用除草,
也挺好的。
chiashin wrote:
轉貼,給大家參考:
沈富雄在臉書上的準遺言全文:
有些人因為生前交待不清楚,留給後人不少麻煩,特在FB上留下遺言如次:
1.不插管、不氣切、不電擊、不可成為植物人。
2.斷氣後,即移冷藏庫,不淨身、不換衣、不化妝,擦臉梳頭兩下即可。
3.不設靈堂、不設牌位、沒有遺像、不拜、不拈香及其他任何宗教儀式。
4.不發訃聞、沒有告別式;大哭而來,靜靜地走。
5.於最短時間內,以市立殯葬處提供最簡易廉價的選項火化。
6.骨灰回歸大地,不留痕跡,花葬、樹葬…均可。
7.遺物丟棄,有價遺產除另有交待者外,依法處理。
8.無魂無魄,所以不Say bye bye了。


大老就是不一樣

樹葬或海葬只是形式,事先與親人溝通清楚即可,
也可先告知親人你的意願,
個人已告知家人以後我想用「聯合奠祭」+樹葬或海葬,
隆重、莊嚴、省錢、省事又環保,幾乎不用花錢
因為剩下的錢我要給家人,不是給葬儀社。


以新北市「聯合奠祭」為例
免費服務項目:
一、禮堂(含冷氣)。
二、佈置(花山、花籃、布幔、地毯、總靈位牌、供桌、爐香、燭台、花瓶)。
三、供品 (四果置主靈位牌前)。
四、誦經(限於公奠,家祭自理)。。
五、司儀、襄儀(限於公奠,家祭自理)。
六、遺體接運(通知本館派車接運進館,限大臺北地區,以一次為限)。
七、遺體洗身。
八、遺體著裝。
九、遺體化粧。
十、遺體大殮。
十一、靈車(聯合奠祭當日由殯儀館至火化場段)。
十二、遺體冷藏(十五日免費,逾十五日部分及退出聯合奠祭者,仍依收費標準收費)。
十三、拜飯間使用(十五日免費,逾十五日部分及退出聯合奠祭者,仍依收費標準收費)。
十四、遺體寄棺,使用之棺木由家屬自備(十五日免費,逾十五日部分及退出聯合奠祭者,仍依收費標準收費)。
十五、遺體火化(土葬者不受理聯合奠祭申請)。
十六、 棺木、骨灰罐。
十七、「火化許可證」行政規費-許可費20元免收。
十八、家屬停車卡(限申請2張)。
十九、屍袋(限申請1個)。
二十、骨灰罐刻字及瓷質相片服務。



提拉美蘇 wrote:
這種說法也許是迷信~~不過覺得寧可信其有~...(恕刪)


台灣人就是寧可信其有
養了一堆有的沒有的殯葬產業風水產業

應該要立法克重稅

vu84vu wrote:
因為我喜歡桂花,死的時候有桂花香,此生已足矣。...(恕刪)


桂花香不錯耶~~

狗子2008 wrote:
我母親就是用樹葬,不過樹葬有另一個名稱,叫「植存」,
意思是「在植物中遠永存在」,
不知道是不是聖嚴法師發明的,真是很棒的名稱,有意義又包含無限的追思淚

我母親就是植存在法鼓山,雖然排了有半年之久。
如果選擇植存,骨灰會再研磨得細一點,
分裝在幾個紙袋,
之後是將骨灰倒入地洞之中,
不是將紙袋埋入,
可縮短分解的時間。

現在不論是清明節、母親節、忌日、媽媽生日,
我們全家就到法鼓山走走,不用燒香、燒紙、不用除草,
也挺好的。



「植存」好像是聖嚴法師最早提出的。

就我的認知,「樹葬」及「植存」兩者應該有點不一樣,「樹葬」是將骨灰埋在某棵樹下旁,有固定的位置,後人要追思有明確的地方,「植存」則是沒有固定的位置。

不知現在是否「樹葬」=「植存」?
cinnamon coffee wrote:
如果真的那麼有用,現在的中國,應該還是秦始皇或是劉邦的年代 ...(恕刪)

回的真好

環保葬很好,應多多推廣。
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