Lisa_Hsu wrote:
在印度倒是無辜的，因...(恕刪)
我朋友拉我去基督教我都沒去
因為他們要十一捐
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Lisa_Hsu wrote:
偏偏信教就是種逃避，難怪信教太深容易精神病
比如天天拜求財，相信一切都是天命，是前世因果等等，為何不努力工作賺錢，要靠神賜予?為何不賺錢不檢討自己，而要去燒香拜拜?為何不幸都是前世因果，而不是自己做錯什麼?每一項都是逃避面對自己。
坦白說,賺再多錢也是枉然
郭董的老婆跟弟弟,因為癌症而死掉
你說的那些只是一部份的佛教徒,並非全部
至於因果,我個人是蠻喜歡的,不然怎麼辦???
你有更好的方法嗎???
人生有很多苦難.......是跟自己完全無關............
一場火災或地震,畢生積蓄都被燒掉.毀掉
好好等公車,被冷氣砸死
生活很正常,結果突然生重病死掉
被壞人性侵
出門被酒駕或認錯仇人的撞死或殺死...........
面對檢討自己,有用嗎????????????????????????????????
難道我要說算你們倒楣????????自己好好反省??????????
這能聽嗎????????你有更好的說法,安慰這些人嗎??????????
世間萬法都離不開因果定律，因果的天平是非常公道、公平，非常合乎正義、公理的，人的命運也遵循這個法則、這是宇宙最根本定律。
有人問達賴喇嘛：「關於人性，最讓您感到驚訝的是什麼？」達賴喇嘛回答：「人類，為了賺錢，他犧牲健康。為了修復身體，他犧牲錢財。然後，因擔心未來，他無法享受現在。就這樣，他無法活在當下。活著時，他忘了生命是短暫的。死時，他才發現他未曾好好地活著。」
釋迦牟尼佛出家前為印度迦毗羅衛國的太子，名為悉達多。太子日漸成長，阿私陀仙人曾預言，太子若在家則為轉輪聖王，若出家修行則能成就無上正等正覺，父親淨飯王觀察，悉達多是一位不貪著世間五欲之樂的太子，而太子即將出城遊觀，於是派人嚴加整治街道，不讓出遊的太子看見世間種種不如意事，以免太子生起出離之心。
於時，車馬群眾隨著太子由東城門而出，此時天人化現一位髮白齒落、目冥耳聾，佝僂身軀拄著枴杖緩緩而行的老人。太子見狀便問車夫：「此為何人？」車夫回答：「此是老人！」太子聽聞後則說：「人的生命隨著時間流逝，就如川流疾逝不再復返。不僅僅是這位老人如此，而是全天下的人皆是如此啊！」說完便命車夫還返回城，太子作是思惟愍念眾生。
不久太子由南門出城，看見路旁有一病人，腹脹大肚、身軀羸瘦曲臥在路邊。車夫告訴太子：「此為病人，命如懸絲、危在旦夕！」太子言：「世間上萬事萬物都是無常的，即便是太子的我，仍然與大眾無別，有這個身體，便有種種的苦啊！」於是命車夫折返回宮。不久太子再由西城門而出，見到一個死人，眾多家眷圍繞悲痛啼哭。太子問：「此為何人？」車夫回答：「此是死人。人的一生終究是如此，有生就有死，猶如大地冬去春來，人人必定會經歷生離死別。」太子言：「死亡是如此令人驚怖悲痛！而我見死者，形體爛壞不堪使用，但他的神識仍於五道中輪迴受生！我不能再死死生生、生生死死，死而受生輪迴五道！」於是便還返回宮。
經過幾日後，太子再於北城門出宮，看見一位外貌清淨、衣著整齊的沙門，手執法器。太子又問：「他是什麼人？」車夫回答：「他是位比丘，是捨離情愛、梵行清淨且發廣大慈心欲度十方一切有情的修行者。」太子聽了心生讚歎：「真是太好了，這就是我所要追求的快樂啊！」太子心想：「若我不辭父王而捨離出家，實在太不應該！」
於是太子在夜深人靜之時進入王宮殿，沿途無論遠近皆是光明遍照，淨飯王因此覺醒。太子啟稟父王：「諸天勸助，今應當出家修行。」淨飯王悲泣不捨地說：「只要你能回心轉意，你有什麼願望，父王都能替你滿願！」太子回答：「有四個願望：一是不老、二是無病、三是不死、四是無有離別之苦，假使父王能為我滿此四願，我便不出家。」淨飯王聽聞此四願後更加悲傷地說：「從古至今無人能滿這四個願啊！」淨飯王倍感憂心，於是勅令五百位勇士堅守護衛太子。
是夜，王宮四個城門開閉聲響傳至四十里之遠，於是太子起身欲離開寢殿，看見熟睡的伎樂侍女們，鼻涕目流、樂器縱橫，仔細觀之，身軀猶如芭蕉層層剝卻，空虛無有實體。望著妻子，只見到如臭皮囊的形體，囊中裝的盡是臭穢不堪的腦髓骨頭、心肺腸胃。這暫時借用的形體，仍不得恆常持久，三界之中實在沒有一個實體可恆久依靠，唯有修道才是真正歸仗之處！
省思
悉達多太子出城遊歷，照見世間老、病、死──種種不如意之苦常相圍繞，深刻覺察生命之無常，進而覺照、發起出離無常之慈心悲願，走向覺悟之道。生活中，老病死苦何嘗不是時時刻刻提醒著我們，卻視而不見，或消極逃避，或以小苦為樂，自錮於無明化城之中。然而釋迦牟尼佛示現化小愛為大愛的出世因緣，令一切有情皆從輪迴苦中覺醒，尋求超越無常的究竟之樂──非王位、國城、妻子、七寶乃至一切世間之樂可比擬。大慈悲、大無畏的師子吼，從逾城一刻震古鑠今，喚醒人人本具的靈明自性！
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