jameslanx wrote:
做善事就做善事，不要想太多，布施的時候還想著會有甚麼功德，那目的是幫助人，還是功德?...(恕刪)
做善事當然是要幫助人阿，目的不是求福報或功德。所以才會引用那段文字「三輪體空方能真正圓滿布施波羅蜜」
梁武帝這公案淨空法師解釋得很清楚：
個人積分：5678分
文章編號：42022644
個人積分：307分
文章編號：42022795
個人積分：11分
文章編號：42042592
生菜明蝦鬆 wrote:
自從慈濟開始要從捐款額度分背心等級...(恕刪)
請問這是經過求證還是聽說的呢？佛門聖地當然偉大，尊貴的王宮貴族可以出家，階級最低的首陀羅賤民一樣可以出家；智慧第一的舍利弗可以通達佛法，根性愚鈍的周利盤陀伽一樣可以通達佛法。佛法不分你是大河還是小水滴，不是只有菁英才能加入，階級的建立來自人內心的分別。
jameslanx wrote:
我十幾年來每個月固定...(恕刪)
我也覺得它應該"適度"回應，完全不回應的後果就變成曾參殺人。
d9047701 wrote:
慈濟是我過去多年來捐...(恕刪)
要捐給誰是您的自由。小弟看到創世去年發票對中8千7百萬，對台灣人的愛心相當感動；過去看到募得的發票因加開1千萬獎項而變少的新聞會覺得難過。說真的，要我說"捐給誰不好，捐給誰比較好"這話我自己試了幾次，還真說不出口呢！
隔一下
對於功德，佛學字典的解釋是：
功德 《丁福保佛學大辭典》
【術語】功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘義章九曰：「言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。」天台仁王經疏上曰：「施物名功，歸已己曰德。」勝鬘經寶窟上本曰：「惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。」
證嚴法師說：內能自謙謂之功，外能禮讓是謂德。
這是一般人對功德與福報的誤解，所以慈濟不叫"福報會"，過去叫做"功德會"，現在則是"基金會"。當然，慈濟人多，每個人的心態不盡相同，能不能做到證嚴法師說的"付出無所求"就看個人體會，不必以偏蓋全，要求別人要付出不求回報，我會先看看自己平時做不做的到。
swabber大大您說的很正確！
個人積分：79分
文章編號：42487061
個人積分：79分
文章編號：42487222
個人積分：101分
文章編號：42487353
個人積分：101分
文章編號：42487366
個人積分：458分
文章編號：42487627
個人積分：307分
文章編號：42488786
liu3917 wrote:
雖然是最大的地主，但...(恕刪)
題外話，網路流傳說慈濟有一個高層叫“周元“的，
年輕時用神棍的說法（雙修）騙了好友論及婚嫁的
未婚妻上床，導至該好友婚姻告吹，精神重創，
周元迄今從未道歉。
後來苦主找到他，要求他道歉，否則就要向證嚴公布他的惡行。
結果周元先一步到證嚴面前“坦白“，最慈悲的證嚴也沒要周元
向苦主道歉，只說“普天之下沒她證嚴不能原諒的人“，就自己
代替苦主赦免周元了，還在慈濟刊物說周元是新好男人，繼續
重用周元，而苦主仍然沒有得到任何一句道歉。
引自張開基先生網站-周元專欄
這件事在網路上流傳有一陣子了，不知是否有慈濟人知道詳情？
是不是周元的行為在慈濟真的是公認的新好男人？
個人積分：36分
文章編號：42501715
