心有彈性，就是一種智慧！

慧律法師：心有彈性 ，就是一種智慧



舉一個例子來講，最近有三個留學生在日本，這個男同學喜歡一個林姓女同學，但是人家不欣賞他，婉拒跟他出去，他就持刀把這個女同學殺掉！連同寢室的朱姓女同學也遭到池魚之殃，死於非命。兇手逃亡數日之後，被警方逮鋪，他自己也乘警方一時大意，在警車上自殺！

三個都是青春年華，一念之間，慘死異鄉。這教父母情何以堪？
這個就是：觀念決定你的命運。
如果今天這個年輕人有佛法的觀念，知道緣起法的東西，感情是不能勉強的，如果他懂得：「擁有不見得很好，失去也不見得不好」。那麼，他的心就會有彈性，就是一種智慧。他就可以耐得住那一種寂寞、困擾或者是打擊。

現在的年輕人大多欠缺這種教育，一味求新、求快，因此，內心深處非常空虛。他需要追求，他需要依靠，也完全沒有佛法的概念。

如果瞭解緣起如幻的道理，他就懂得所追求的不是實在的。其實，我們可以用彈性的角度來看這個世間。

你現在追求這個女朋友，她一定是最好的嗎？當你執著她時，就等於放棄了其他選擇。內心有彈性的人，在相遇的當下，即使感覺很好，他會冷靜的思維：在執著的同時，你也將失去其他的機會。

所以，你希望擁有，一直認為她好，是因為你沒有跟她生活在一起。是不是？

當男女朋友生活在一起的時候，他就會慢慢發現對方的缺點了：這個女孩子揮霍無度、花錢如水！化妝也不化好，嘴唇畫的那麼厚，像樣嗎？這還不打緊，要命的是，吃起飯來，都忘記自己是個姑娘，拼了老命狼吞虎嚥！再來，晚上睡覺的時候，還不輸男人，鼾聲大作，如雷貫耳！

哇！這個時候你就會發現，所謂的美，好像不是這麼一回事，只因為我們沒有時間跟對方相處，從剎那之間的錯覺產生了盲目的執著。

人類思想可怕的地方就在此，因為他失去彈性，失去了般若智慧。

今天這個年輕人的父母親如果告訴他：「都是因緣生的東西」他就會慢慢放下了。

再來就開示他因果的概念：「今天你殺人，是會有因果的，即使你自殺了，法律制裁不了你；但是殺人的因果，無量劫來依然存在的，殺了兩條命，就欠了兩次命債，是無法逃避的。」

所以，有佛法的概念，智慧開展了，不幸的事情，就會漸漸減少，痛苦的折磨，也會慢慢化為烏有。

眾生，只要他沒有般若智慧，不幸的事情，就會一直重復上演。

我們要瞭解緣起如幻的道理，因為在相上沒有絕對的圓滿。所謂沒有絕對的圓滿，是說：只要論到相，有優點就一定有缺點；有人支持你，就一定有人反對你；有人欣賞你，就一定有人唾棄你。所以，在相上論，是沒有辦法絕對圓滿的。唯有明本心、見本性，才叫做圓滿。

心跟性是一體兩面的，性是體，心是用，攝用歸體，體用一如。心如，性也如；性如，心還是如。所以，本心的究竟處，就是本性。

為了更強調我們的究竟處體用一如，所以，立一個心、立一個性，其實就是一個「如」字。