Ohio爸爸的相片書 基督隨想 (更新)

***206***
啟示錄14章討論到永生永死的問題 (035已經討論過)
2E1A2474 by san ching, on Flickr

啟14:11 “他受痛苦的煙往上冒, 直到永永遠遠, 那些拜獸和獸像, 受牠名之印記的, 晝夜不得安寧.”

有人問, 人都死了, 肉體也沒感覺了, 怎麼會有痛苦?
也許這不是肉體上的痛苦, 而是精神上的折磨!

舉個例子,
如果你年輕的兒子去世, 會不會很難過痛苦? 至少要一二年才能慢慢放下?
如果你是真心信主的人, 阿爸父和你永恒的關係是否比自己的親人還多上十倍?
如果被丟到火湖而永遠不得見 上帝, 還有在天上的親人, 是否會有無止盡的痛苦?
如果我們不謙卑警醒, 像備油提燈的宫女, 是否會一不小心就進了火湖?
如果你們沒有那種與神隔絶的極度痛苦, 空虛寂靜, 是否要思考你不是真心信主?
(剛好對應到上任教宗本篤退位的原因!)

真的值得深思…

待續…
***207***
巴比倫城在哪裡? 從來沒有想到會是在這裡!
2E1A2472 by san ching, on Flickr

從一個新發現的頻道 - 在園子裡, 介紹這個末世的巴比侖可能位置. 這個頻道製做的內容都很客觀, 重點是不會走得太極端也很謙卑, 最多是給出自己的建議! 像末日的巴比侖, 本來就會有很多不同的看法, 當然會爭論不休, 博主除了介紹各種看法, 也介紹了自己的想法, 我非常接受.

本來一直以為是羅馬這個七山之城, 太多條件都符合, 可惜這不是個商業之城, 也不算是在真正的海邊, 即使他們被號稱教宗有搜集全球最多的財寳.

簡言之, 這個巴比侖就是阿拉伯的未來之城 – Neom! 這一年來, 時常聽到阿拉伯要蓋一個高科技和環保的未來大城, 大小大約可以容納5000萬人, 而且要由中國來幫忙實行基礎建設. 當博主把這個位置標示出來在阿拉伯的南方靠近紅海的海邊, 也是在蘇伊士運河的出口, 我立刻就有了認同感.

大致原因是, 那兒將會是個巨型海港, 絶對會是個超級商城, 變成奢華淫亂可以想像. 而且這是個回教國家, 也符合敵基督的定義. 不過這兒不能有犯罪, 同性戀, 吸毒, 甚致於抽菸飲酒, 這會是個末世巴比侖嗎?
你們心中的末世巴比侖會是哪一個城市呢?

待續…
***208***
144000人到底是誰?
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啟7:4-8 已經清清楚楚地說明這些人是從以色列的12支派各有12000人, 連每個支派的名字都寫出來了.
甚致其中還更有甚者, 居然把約瑟和他的孩子的名字都放進支派中, 只是以法連支派沒了, 然後但支派也不見了. 為什麼會這樣? 我們不知道最後神的旨意, 但這是清清楚楚的事實.

我們這些外邦基督徒, 大概脆弱的心靈受到傷害, 為什麼沒有我們? 所以會硬解聖經, 認為這其實是我們外邦人基督徒或是我們是新的葡萄枝, 取代猶太人, 不要忘記啟示錄最後寫的是什麼. 另外, 這些人還未曾沾染婦女, 他們原是童身. 這樣說來, 應該指的是男性弟兄, 而且幾乎我們所有的人都不是童身.

也許我們基督徒是另有重用, 會在別的經文中出現, 不用在這兒和那些以色列人擠在一起, 這一點也許我們基督徒不用担心, 也不用硬解這些聖經的經文.

待續…
***209***

在啟13/14 章中, 聖徒是有忍耐是有信心, 但是這也許還不是重點, 重要的是你會被迷惑而離開主!

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重點在啟13:3-6 “3我看見獸的七頭中,有一個似乎受了死傷,那死傷卻醫好了。全地的人都稀奇,跟從那獸,4又拜那龍,因為牠將自己的權柄給了獸,也拜獸,說:「誰能比這獸,誰能與牠交戰呢?」5又賜給牠說誇大褻瀆話的口,又有權柄賜給牠,可以任意而行四十二個月。6獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。”

啟13:11-14 “11我又看見另有一個獸從地中上來,有兩角如同羊羔,說話好像龍。12牠在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。13又行大奇事,甚至在人面前叫火從天降在地上。14牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說要給那受刀傷還活著的獸做個像。”

從這二大段看來, 基督徒和回教徒或佛教徒對立, 這是很清楚明白的事, 但是最怕的是太多基督徒都在不知不覺之間就被那些假基督假先知給帶走了, 撒旦不就是從亞當夏娃開始就在誘惑人類嗎? 這種是否才應該最讓基督徒担心?

有人自稱是學數學的科學家, 總是有黑白涇渭分明的自負, 不可能那麼容易被騙, 只要去愛, 遠離仇恨就對了, 真的是這樣子嗎? 摩門教超過1500萬人, 耶和華見証人也近1000萬, 更不要說一堆別的東方閃電等邪教, 其中一大堆的教授, 醫生或是律師, 科學家更不在少數, 難道他們都很笨嗎? 只有我們是最聰明能分辦黑白的人嗎? 更不要說你我等一般人了, 要千萬謙卑地小心警醒, 連牧師在台上也偶而會說錯話, 把人帶偏!


待續…
***210***

上帝是暴力的嗎? 你會怎麼回答?

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這是三一神學院院長在我們主日講道的題目, 而且用約書亞進入應許之地的故事. 重心在於 神要猶太人殺光所有當地的迦南人, 這是不是很暴力?

基本上這是個假議題, 很難相信是個神學院院長提出來的, 因為說”是”也不好, 說”不是”也不好. 尤其他最後的結論, “神是暴力的”, 那就更不好了…

因為”暴力”這個詞就是一個非常負面的意思, 也會連想到”暴政”. 事後討論時, 護教派又來了, 說英文是Violence, 也就是XXX 和OOO… 的意思, 間接地想解釋好像沒有那麼壞的意思! 我馬上回應, 這是說中文的教會, 大家看的聖經也是中文, 主題直接寫的和結論都是上帝是暴力的. 大家都有三五十年中文的學識, 明明白白知道這是很負面的詞, 就算繞到英文去, 也不能改變大家帶回去記憶的信息.

傳統的解釋是當猶太人寄居埃及400年的時候, 已經容忍迦南人很長的時間, 等到他們惡貫滿盈的時候就讓猶太人進去滅掉他們, 得以進入應許之地.

深思了之後, 想到一些以前都沒想過的問題. 可是這兒的講道, 很多我都不認同, 一下子神是暴力, 一下子又說 神沒有真的要殺光所有的人, 那是誇張的說法, 還提出經文為例:

約10:20 約書亞大大地殺敗他們… 剩下的人進了堅固的城, 他們是誰?

約11:23 天下太平, 但是約書亞還有一些未得之地…

這些表示神沒有要殺光所有的人, 殺光只是誇大的說法. 真的嗎? 你們看出問題嗎?

這兒經文的論述是”人沒有能力完全殺完迦南人”, 我們討論的是”神為何這麼暴力”!!! 討論完全錯誤!

反而神要殺光所有的人經文到處可見, 奇蹟的是, 接下來的主日學, 老師光是列出來的經文就有一堆:

出23:23-24 我必將他們剪除

申7:1-7 那時你要把他們滅絶淨盡… 就速速地將你們(以色列)滅絶…

申20:16-18 其中凡有氣息的, 一個不可存留… 都滅絶淨盡…

難道 神在聖經裡面說了這麼多又簡單又肯定又重覆的話, 我們都要否定嗎? 都說這些是誇大嗎? 這不就是要變成異端了嗎? 是否還有其他真正的目的?

尤其光是因為有罪就要滅掉全族, 那麼猶太人自己重覆無數次拜偶像, 這是 神最不可容忍的罪, 而且他們履次明知故犯, 還可以原諒? 迦南人拜他們自己的偶像, 反而還可以算是不知者不罪.

另外, 還有一個觀點不太認同, 好像殺死一萬人的暴力就沒有殺死一百萬人的暴力那麼地暴力, 真的是這樣嗎? 我真希望我誤解了他的意思, 可是完全沒有投影片, 眼睛就算被遮住了. 然後說廣東話那麼快, 又加上一大堆經文, 讓傳譯的人都來不及唸給我們聽, 大家都昏頭轉向了, 主日學的小組8個人都聽不太懂…

***
我個人目前所能夠領悟的答案是, 所有的人都要在末世接受審判, 尤其世上的人都有罪, 就算基督徒的罪被耶穌洗掉了, 在肉體的世界都不免一死. 重要的是, 在末世的審判要警醒是否不下火湖.

至於迦南人的死, 依理來說他們本來就該死! 神本來就沒有揀選迦南人, 他們當然拜的是邪神! 聖經的經文中是否有人在任何時期去迦南地傳福音嗎? 像約拿去尼尼微城, 讓全城人得到拯救? 完全沒有在經文中提到! 護教者說沒提到, 並不表示沒有… 可是這是非常重要的一個環節, 不可能不提.

最後只能說, 神已經答應了亞伯拉罕要給予應許之地, 所以等到迦南人該死的時候就剛好殺光, 可是像大衛這麼愛神的人, 就算做錯了, 犯了該死的罪, 還是得以原諒, 最多換個很輕的處罰, 末日審判也不可能下火湖.

尤其更可惡的所羅門王, 娶了上千個外邦女人, 把各種偶像都帶進來, 甚致給他們築壇祭拜, 這是更重的罪, 害慘整個猶太人. 更不可原諒的是, 上帝還給他了全天下的智慧, 結果他還用成這樣, 最後雖然警告了他, 但是災難不在他身上, 降在他的子孫.

所以我們都會犯錯, 重要的是一定要像大衛一樣, 好好地反省, 並且深深地愛主, 成為衪喜愛的孩子.

待續…
***211***
到底耶穌的犧牲是否一次為我們獻祭, 洗去所有的罪過?
2E1A2522 by san ching, on Flickr
羅馬書12:1 “所以, 弟兄們, 我以 神的慈悲勸你們, 將身體獻上, 當做活祭, 是聖潔的, 是 神所喜悅的, 你們如此事奉乃是理所當然的.”

小組查經時, 大家都沒有問題, 偏偏我又覺得有問題, 而且有大問題.

所有的牧師都說過, 耶穌拿自己當活祭, 一次為我們獻上, 洗去所有的罪過, 甚致於以前, 現在, 和以後的罪過. (至於如何連以後的罪過都可以洗去, 或是連未信之人的罪也可以洗去等話題, 那是別的主題!)

如果真的是這樣, 那麼我們為什麼還要將身體獻上, 當做活祭? 我們不相信耶穌已經為我們洗去罪過了嗎? 還要再祭一次嗎? 不把自己釘十架上是說著好玩的嗎?

當然, 此時護教者又有一堆的理論, 然後又繞到其他主題去了, 當然又包括耶穌被釘十字架是多麼地憐憫和公義… 此時馬上想到周星馳西遊記裡孫悟空想一棒打掉師父的頭, 拍得太到位了!
那麼我們要如何真正的解釋?

是否自己這個活祭是只有指平安祭或感恩祭等舊約提過的其他祭拜? 完全無關自己的罪? 這個方向也許有些道理. 但是再看上下文, 好像就不是如此! 難道每天平安每天感恩, 就要每天獻祭? 好像也不是如此!

因為經文接著提到要知曉 神的旨意, 然後用自己的恩賜, 各有不同, 然後說預言, 執事, 教導, 勸化, 施捨, 治理, 憐憫就當照著去做! 是否這兒的獻上身體, 指的是要我們去為主做工, 去傳福音? 也許是吧... 這是目前所能理解的, 阿們!

待續…
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