由於能使用的時間全在夜間，所以只能看看夜間還有開放的廟宇。上網找了一下資料，大致上按路線順序排出了這樣的行程：
嘉義城隍廟→雙忠廟→東市場→鎮南聖神宮→東門町官吏派出所→仁武宮→慈濟宮，回程在路邊順道買了西市鱔魚麵回旅館當宵夜。行程很長，分為兩篇來紀錄。這篇就先分享前半段，從城隍廟到鎮南聖神宮的四座列名文化資產的老建築，以及保存在其中的古物「們」。
▒▒ 嘉義城隍廟 — 全臺唯一加封「綏靖侯」封號的縣級城隍爺 ▒▒
在嘉義市區內共有2座國定古蹟，其一為嘉義舊監獄，另一座即為香火鼎盛之城隍廟。嘉義城隍廟始建於諸羅縣建城時。1704(康熙43)年，諸羅縣建縣城於諸羅山，1715(清康熙54)年諸羅知縣周鍾瑄興建城隍廟，為此廟始建之時。1862(同治元)年間發生戴萬生之役，諸羅城隍暗助守城有功，此事於1874(同治13)年由欽差辦理臺灣海防大臣沈葆楨上奏朝廷，因此在1875(光緒元)年，由光緒帝敕封諸羅城隍尊神加封號曰「綏靖」。所以封號原為「顯佑伯」的縣城隍被敕封尊號為「綏靖侯」的州城隍，成為當時臺灣府各縣級城隍中唯一敕封尊號的神祇。現今的廟宇建築物於1940(昭和15)年完工，為具有三川殿、拜亭、正殿及後殿的中型廟宇，拜亭兩側有龍、虎天井，內有雕工細緻的八卦藻井。後殿在1980(民國69)年改建為大樓。改建的原因除建築老舊外，廟內神明眾多也是原因之一。至於神明眾多的原因，在於1906(明治39)年嘉義大地震後，大天后宮的嘉義媽和其他神尊均移駐至後殿，而在之後1936(昭和11)年的眾神歸天政策，又有不少神明移駕至此。於是城隍廟內就有許多神尊共聚一堂，而後殿也因此而改建為高樓，以讓諸神們各有各的祀奉空間。現今的嘉義城隍廟，僅三川殿、拜亭、正殿屬國定古蹟範圍，雖然屬傳統廟宇格局，面積不大，但自廟門的三川殿檐牆與廊牆石雕起就有相當的可看性，而三川殿下及龍虎牆堵都有精彩的拼場作交趾陶，拜殿下更有細緻的八卦藻井。而正殿龍處側牆上有全臺唯一一副交趾陶日文對聯，都是古蹟建築本體上值得一看的地方。另外，掛在正殿前樑下的大算盤、懸掛於正殿神龕上方的「臺洋顯佑」光緒帝御匾，在正殿神桌上的，捐俸創建嘉義城隍廟的諸羅知縣周鍾瑄木刻像，以及保存於後殿二樓的「八獅座武轎」，都是值得一看的文物。有興趣的朋友，就請繼續往下看吧!
在晚上到訪嘉義城隍廟，廟外依然燈火通明，足見嘉義當地信眾的擁載，讓寺廟有財力，可以在夜間點亮燈光，也讓我們這些外來觀光客可以在晚上仔細的欣賞寺廟建築。
嘉義城隍廟曾在2013年入選由內政部舉辦的「臺灣宗教百景」票選活動。凡是入選的建築類宗教景點，都會在門前設置由內政部設置的說明牌一面。
由於嘉義城隍廟是建築是興建於1940年的廟宇，座落於市街當中，所以面寬不寬，又因三川殿採歇山重簷假四垂頂，因此顯的相當高聳。仔細看看三川殿頂的屋脊上設置了許多剪粘作品，而垂脊的末端則都設有牌頭戲齣。在面寬並不寬的廟頂上顯的熱鬧非凡。
至於簷下則是設置許多看架斗栱，木刻細緻令人眼花瞭亂。
- 虎邊三川殿頂
- 龍邊三川殿頂
站在廟門正前方，更可以感受到嘉義城隍廟的木刻與石刻之精彩。不論是簷下的看架、兩側的龍柱，中港明間的檐牆，全是日治時期的作品，相當值得一看。
在檐下抬頭向上看廟匾，會發現屋頂下方布滿了密密麻麻的斗拱結構，掩蓋了桁木與桷木。
至於檐牆的石刻相當細緻，門聯均是石刻，字跡美觀。
- 虎邊次間側門
- 明間虎邊檐牆與石獅
- 明間龍邊檐牆與石獅
- 龍邊次間側門
至於兩側對看堵上的龍、虎堵石刻更是細緻。據說是由著名的泉州惠安蔣氏家族匠師蔣文華、蔣銀牆、蔣錦記及以及鹿港施天福等人共同完成，特別是「點龍睛」、「治虎喉」精雕細琢、活靈活現。(取材自「臺灣宗教百景—嘉義城隍廟」篇。) 不過很可惜的是被看板擋住，無法完整親眼所見。
- 虎邊廊牆
- 龍邊廊牆
龍邊入口的門檻與門枕石，上面不知坐過多少乞丐?
老狗的習慣是走進廟門後，立馬回頭門神。
不過這次回頭沒看到門神，倒先看到這面頗具質感又不影響景觀的說明牌。
用半透明磨砂玻璃配合光線投射來設置說明牌，真是高招。
門神為陳玉峰大師的作品，雖然在2020年修復，可是或許是「復舊如舊」之故，看起來並不像一般剛重修，彩度相當高的樣子。
龍、虎邊門神手持物品，分別代表「加冠晉祿」與「富貴晉爵」。
- 虎邊側門門神
- 中門門神
- 龍邊側門門神
由於三川殿為歇山重簷假四垂頂，因此內部空間高出許多。站在三川殿的明間下方，很明顯的感受到屋頂的高聳。假四垂頂內側屋架為傳統的「三通五瓜」，屋架下方與檐下一樣，裝飾了大面積細緻的斗拱，可惜的是光線不足，看不清楚是否為螭虎斗拱。另外還穿插了不少木刻裝飾，包括像是獅座、鰲魚...等等，值得花時間駐足細看。
- 正視
- 右視
- 後視
- 左視
龍、虎側的屋架下，同樣有大面積斗拱裝飾，並且在斗拱上另裝設天花板。
當然，精緻的木雕少不少，似乎還藏著好幾尊人偶。
- 虎邊
- 龍邊
三川殿下方內側則有2對立柱，做為支撐屋頂主力的金柱為木柱外掛楹聯，內側的檐柱則和外側檐柱同樣是石刻龍柱。楹聯上的落款「昭和十四(1939)年」正值新建工程當中。
- 虎邊金柱與內龍柱
- 龍邊金柱與內龍柱
在繼續往前走進拜殿(拜亭)下方之前，會先見到在後檐下與拜殿間橫樑上的這一堵交趾陶。
在城隍廟內共有3堵大型交趾陶燒。其中位在中間這一堵，兩側分別由林添木及陳專友兩位大師所作，同一堵交趾陶燒由2位不同流派大師所共同製作，如此罕見的技藝拚場，全臺大概只有這一處。
仔細放大來看，兩側的交趾陶燒人偶似乎有那麼點不同，但老狗不是專家，要明確說出那些地方不同是不可能的...
- 虎側
- 龍側
另外2處交趾陶燒分別位於拜殿兩側水車堵位置。
下面這處是虎側牆上的交趾陶，由林添木大師所製作，故事內容包括《古城會》、《伯邑考進貢》、《貍貓換太子》等故事。
- 虎邊拜殿牆
- 前段
- 後段
- 虎邊說明牌
至於龍邊的交趾陶則由陳專友大師所作，故事內容包括《甘露寺召親》、《泗洲城》、《連環計》等故事。
- 龍邊拜殿牆
- 後段
- 前段
- 龍邊說明牌
回到拜殿下方，向上抬頭一看，就是城隍廟中最精采的木雕—八卦藻井。
這座八卦藻井係結網斗栱所構成，不僅不用一根鐵釘，全由榫接而成，而且木雕細緻，其中還藏了不少人偶與吉祥獸。四個角落各有一隻蝙蝠，取其諧音象徵「賜福」。
老狗拍了細部放大圖來分享，可以看到祥獸與人偶，像照片中就有騎馬人偶。
據說這裡面還藏了幾個穿西裝、打領帶、翹鬍子、戴高帽且拿著拐杖的外國紳士，不過老狗似乎沒有拍到，因為實在太難了...
在拜殿中向正殿神龕看去，城隍神尊位處正中央，兩側眾多神尊，范、謝將軍站兩旁。
如果真有做虧心事，站在這裡真的要腿軟了。不過老狗向來自信光明磊落，不偷不搶不騙不害人，沒什麼好怕的。
在這裡才發現拜殿中還有一對龍柱，所以嘉義城隍廟在古蹟範圍內就有3對龍柱了!
兩側的執事牌與龍柱及楹柱特寫。這些楹柱上的落款「昭和十三(1938)年」正值新建工程當中，已有84年歷史。
- 虎邊執事牌、龍柱、楹柱
- 龍邊執事牌、龍柱、楹柱
走到神桌前的正殿下方，抬頭一看會發現屋頂又更高了。
正殿是重簷歇山頂，整體的高度比三川殿還要高，這是臺灣廟宇常見特色。
除了有傳統的「三通五瓜」大木作外，還多了許多斗拱裝飾。
- 正殿虎邊屋架
- 正殿明間正上方屋架
- 正殿龍邊屋架
神龕的小木作非常華麗而細緻，城隍的神格就是於地方父母官，守護百姓出入平安，讓人民安居樂業，祂的辦公室當然不然隨便弄弄...
。神龕上端坐正殿大城隍尊神與開基城隍尊神，兩旁各站著文武判官，都是幾乎與人等高的木雕神像，相當精緻。
比較特殊的是神桌上的一尊小木雕，身著清朝官服，那是諸羅知縣周鍾瑄神像。
周鍾瑄知縣於1714~1719康熙53~58)年任職臺灣府諸羅縣知縣，任內因賑饑、修學、創城、輕稅等為政有聲，並捐俸創建城隍廟，去職後民眾感念其德政，遂刻肖像於後殿右廂奉祀。現移置正殿神桌上，已由嘉義市政府登錄為一般古物。
神龕上方的木作中刻有「勅封」二字，表示這個尊號是皇帝封的。
神龕兩側的文武判官特寫。
- 虎邊文武判官
- 龍邊文武判官
回頭一看，又是參拜城隍廟的另一個重點—大算盤，這可說是各地城隍廟的標準配備。
大算盤懸掛在正殿壽樑上，於1841(道光21)年由信徒所奉獻。懸掛大算盤的意思，是表示城隍爺會將每個人一生的善惡，精打細算得清清楚楚，讓人看了不敢做壞事。(取材自「臺灣宗教百景—嘉義城隍廟」篇。)
- 大算盤左視
- 大算盤右視
- 大算盤說明牌
在正殿兩側牆面上各有一件特殊文物，全臺寺廟中獨一無二，就是日文和歌對聯。
這對用泥塑製作的日文和歌對聯是在1936年新建工程時，當地士紳為與日本殖民當局打好關係所作，說明殖民體制下，要保存宗教信仰而必須迎合當局的無奈。雖說如此，但這對程和歌聯也成了當年的歷史見證。老狗猜測或許是因為有了這幅對聯，嘉義城隍廟才會在眾神歸天政策下成了其他廟宇眾神的收容地，也才會有今天眾神群聚在城隍廟的盛況。
- 龍邊和歌對聯
- 說明牌(龍邊)
- 虎邊和歌對聯
- 說明牌(虎邊)
在和歌對聯下方的什家將木雕神像，也是在城隍廟內相當少見的精美作品。
什家將是侍衛八家將和范謝將軍的合稱，
- 虎邊什家將
- 說明牌(虎邊)
- 龍邊什家將
- 說明牌(龍邊)
在什家將旁，龍、虎兩側分別祀奉福德正神和速報司爺。
- 速報司爺
- 福德正神
從龍邊後門往後殿走，會見到開漳聖王的聖像，原是聖王廟的祀神。。
在嘉義城隍廟內看到其他的神尊，大概都是因為日治時期的「眾神歸天」政策而被移駕至此。在這裡也可以見到先民對宗教的包容性。
在城隍廟的壁上，不若其他廟宇可見大量石碑，這是唯一一件。
「重建城隍廟碑」立於1765(乾隆30)年，是城隍廟在歷史上的一次重修。
這面石碑本身已被登錄為一般古物。
後來在後殿旁的廂房看到這面說明牌，把照片放在一起作為說明。
在虎邊通往後殿的後門旁則祀奉陰陽公與虎爺公。
陰陽公也稱陰陽司，為城隍、東嶽大帝、或五福大帝的輔吏，為二十四司之首。
還有魏判官。
走出正殿到後殿，感覺怎麼像是出了城隍廟?
雖然香爐上刻著「城隍廟」三個大字，但在神龕上，以及前方的神明，怎麼會是媽祖、千里眼和順風耳?
故事的原因在於1906(明治39)年的大地震，把原在嘉義城內的大天后宮震垮，信眾即將媽祖及廟內其他神明移奉至城隍廟後殿。於是在1980(民國69)年重建後殿時仍舊保留一樓作為祀奉媽祖處，所以也可以說這裡是嘉義大天后宮。
不管是古代或近代建築，龍柱總是一定要有的。
而從執事牌上應該可以看的出媽祖廟的影子。
- 後殿虎邊
- 後殿明間
- 後殿龍邊
陪祀的神明有城隍人與註生娘娘。
兩側壁堵有泥塑，泥塑前是十八司爺。
- 虎邊泥塑與司爺
- 虎邊陪祀註生娘娘
- 龍邊陪祀城隍夫人
- 龍邊泥塑與司爺
在後殿廂房中見到2塊木造說明牌，其中之一是「臺洋顯佑」，這面匾額懸掛於正殿神龕上方，為1886(光緒12)年巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝頒賜，於民國107年（西元2018年）公告為古物。因為說明牌在這裡，所以把匾額的圖片置於此處搭配說明。
木造說明牌。
在另一個空間發現這面石碑。
係於1847(清道光27)年嘉義知縣王廷幹所立「靈陰堂」碑，靈陰堂是供奉客死異鄉的幕僚等人士靈位。這面碑同樣也是嘉義市政府列名管理一般古物。
登上二樓，轉個彎就見到這座神轎。
這座神轎在之前是城隍爺的坐駕，外觀富麗堂皇，木工作工十分精緻。
老狗貼上四面的照片供各位鑑賞。
- 前視
- 左視
- 後視
- 右視
細部的木雕可以參考這幾張照片，老狗參拜過相當多家寺廟，但不曾見到有展示這麼精美的神轎，難怪被列名於重要古物當中。
- A
- B
- C
- E
- F
- G
二樓神龕後半段，有一小段燈籠裝飾。光是這樣看真的挺漂亮的!
後殿二樓，現今為觀音殿，主祀觀音菩薩，陪祀十八羅漢。
- 虎邊十八羅漢
- 中港明間觀音佛祖、彌勒佛
- 龍邊十八羅漢
從後殿二樓往外看，可以看到正殿的屋頂。正殿為歇山重簷頂，西施脊上為雙龍護塔，垂脊末端有牌頭，屋脊末端還有大魚吐水剪粘裝飾。
- 龍邊屋脊
- 中間屋頂
- 虎邊屋脊
- 說明牌(虎)
- 說明牌(龍)
走上三樓，從更高的角度看正殿的屋頂，可以清楚的見到重簷歇山頂的垂脊裝飾。
- 龍邊垂脊
- 中央西施脊與雙龍護塔
- 虎邊垂脊
三樓主要是祀奉水仙尊王(大禹)，另外還祀奉文晶帝君及月下老人。
- 水仙尊王
- 文昌帝君
- 月下老人
據說四、五、六樓還有其他神明，但不知為何，老狗已經找不到上樓的樓梯，所以就此折返。要離開城隍廟的一路上，把看到的匾額全都收集在這裡了...
「臺洋顯佑」為1886(光緒12)年由巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝頒賜，列名古物之中。
「道宏化育」為1841(道光21)年欽命太子太保王得祿立，亦列名古物之中。
- 臺洋顯佑
- 道宏化育
- 赫聲濯靈
- 澤溥萬方
- 至誠前知
- 幽明洞燭
走出三川殿，見到的是高聳的牌樓，採用四柱三間三重樓之設計。
最後就用牌樓正面照來結束這晚的參拜。
嘉義城隍廟在那裡?當然在嘉義市區裡，離東市場非常近。離知名的文化路夜市和林聰明沙鍋魚頭也不遠，走個幾分鐘都可以到。
▒▒ 雙忠廟 — 清康熙年間創建，為諸羅山首廟 ▒▒
雙忠廟是祀奉唐朝安史之亂在睢陽之戰殉職的張巡與許遠兩位將軍，故稱為雙忠廟。在臺灣其他地方也有祀奉這2位神明者，常稱保儀尊王或保儀大夫。依據依據《諸羅縣志》的記載，創建年代為1689(康熙28)年，為嘉義境內有史籍登載之最早創建廟宇。目前的廟宇建築是1945(民國34)年由民間發起重建的建築，主體結構相當簡單，廟內除了祀奉張巡與許遠神像外，還有一匹被鐵欄杆圍住的神馬。廟宇建築最大的特色是門口的前檐柱，為匠師羅雹以磨石子工法所作的龍柱，因此色彩鮮豔，歷久不退，且表面平滑，和其他廟宇中常見的石刻龍柱截然不同。雙忠廟主體建築相當小，大約10~15分鐘就可以參拜、參觀完畢。因為離城隍廟只有100公尺左右，因此可以在參拜城隍廟時順道參拜、參觀。
雙忠廟在一條小路當中，在忠孝路上只能看到這面招牌和外山門。
山門下的說明牌，應該是市政府建署的吧?
從小巷走進去，立馬見到雙忠廟的廟門。說實在的，空間真的很小。
站在小小的廟埕中往內看，可以發現廟雖小，但檐牆的裝飾並不馬虎。
另外，黑色為底的龍柱倒是第一次出現。
「雙忠廟」廟匾，光看名字令人猜不出是祀奉何方神明的。
接下來請看重點—一對以磨石子方式製作的龍柱。
老狗逛了這麼多寺廟，才只看過這麼一次而已。
這對位在步口的前檐柱是由匠師羅雹以磨石子工法所作的龍柱。
- 虎邊龍柱外側
- 虎邊龍柱內側
- 龍邊龍柱內側
- 龍邊龍柱外側
而兩側龍虎堵，則是分別由林添木及陳專友兩位大師所作之交趾陶作品。
- 虎堵交趾陶
- 龍堵交趾陶
走進廟內，廟門上也有表情肅穆的門神守護。
大門門神為潘麗水匠師於1948(民37)年所繪。
中央正門門神就是常見的秦叔寶與尉遲恭。
龍邊門神手上拿著牡丹花與香爐，象徵「富貴綿延」。
虎邊門神手上拿官帽和石榴，象徵「多子多孫多功名」。
- 龍邊側門
- 中港明間正門
- 虎邊側門
雙忠廟重建於1947~1949年間，廟體相當小，因此大木結構相對簡單許多。
大木結構在次間為穿斗式，明間為疊斗式，是傳統作法之一。
- 虎邊木構
- 龍邊木構
龍、虎邊各陪祀註生娘娘與福德正神，各神桌的後方泥塑挺有意思。
- 虎邊(神馬、虎爺)
- 中港明間
- 龍邊
神龕上的匾額，上面寫著民國三十七年，即是剛整修完成那一年。
在虎邊的糊紙神馬，相傳因為會外出弄壞、偷吃農作物，而被鐵欄杆圍起。
不過現在嘉義市區內已經找不到農田，鐵欄杆是不是可以拆了?
還是拆了之後，神馬會被偷不見，因為祂曾經出明牌...
地上的磨石子造型，好像是太極，又不完全像。
在廟內的沿革說明石碑，以及功德碑。
在廟外的舊照片展示。現在因為廟前有拜亭阻擋，已經看不到廟宇建築全貌。
另外，因為雙忠廟興建時間早至明鄭時期，故稱「諸羅首廟」，至今已經改建數次。
最近一次修建的功德牆，在連結馬路與廟之間的小路邊、民宅牆上。
雙忠廟空間小，但是年代久遠，具有歷史意義。
如果有到嘉義玩耍的話，在參拜完城隍廟之餘，不妨轉個彎來看看這座甚為迷你的「諸羅首廟」。
▒▒ 嘉義市東市場 — 嘉義人的日常生活必須品供應站 ▒▒
走出雙忠廟，右轉大約50公尺就會見到有歷史的東市場木造建築。嘉義市東市場興建於1914(大正3)年，是日治時期為取代嘉義城的傳統市集，並整治交通、消除雜亂，於西元1914年規劃創設，至今已有百餘年。目前僅餘東半部為日治時期建築，也僅能在這個角度看見日治時期的山牆外觀。
▒▒ 鎮南聖神宮 — 共祀五府王爺與孔子的廟宇，常被稱為「舊孔廟」 ▒▒
離開東市場，轉個彎來到了鎮南聖神宮。鎮南聖神宮主祀五府王爺，但為學子為熟知的，卻是後殿所祀奉的文昌帝君與孔夫子，原因是文廟在1906(明治39)年嘉義大地震後即未重建，至聖先師牌位寄祀文昌閣。1916 (大正5)年文昌閣拆除，而將至聖先師神位與五文昌帝君神位再移祀至三山國王廟，於1936年再移祀於鎮南宮後殿，於是後殿便成為文昌閣，也成為孔廟。現今所見之「鎮南聖神宮」建築係於1958(民國47)年重新修葺，為閩南式傳統大木構造廟宇建築。內部立柱主要為混凝土與木柱接柱，下部有柱珠；特別的是後殿木柱上為雕刻龍柱且上彩，此為少見手法。這裡所供奉的孔子塑像為「紙塑孔子」，全臺可能僅此一尊，也是一大特色。
另外， 1951年，拱吉堂什家將創堂人林來得，在南門廟仔地區籌組嘉邑古桃城拱吉堂，依附俗稱「舊南門廟仔」的鎮南聖神宮，成為此宮廟主神五府千歲的駕前什家將團。古桃城拱吉堂什家將團被嘉義市政府在2010年列為嘉義市文化資產。
老狗造訪參拜時，因為時間已接近結束開放，因此倉促拍照紀錄，部分空間未能仔細欣賞，希望之後有機會可以再訪!
鎮南聖神宮的廟埕上，現在搭建了頗大的雨遮，所以站在廟前是很難看到屋頂上的裝飾的。
老狗到訪的這天，又正好遇上聖神宮辧活動，廟門口佈滿了花籃，所以也很難看清楚石刻、木雕等裝飾。
因為有活動的關係，廟門口另一邊有布袋戲演出。可是老狗到訪的時間實在太晚，不要說布袋戲演出，連廟門都快要關了，只能快快參觀、速速參拜。
在鎮南聖神宮外右側的「古桃城拱吉堂什家將團」，是列名「傳統表演藝術」中的文化資產。所謂「什家將」係指八家將與文武判官。近來有許多人對八家將誤解甚深，甚至把「八家將」和滋事、鬧事畫上等號。其實老狗認為廟會活動、民俗表演本身都沒有對錯，重點還是在從事表演的人身上。
因為時間有限，在走進廟門前，還是先看一看三川殿的雕刻，畢竟一間廟宇的藝術精華大多表現在這裡。
雖然光線不足，但可以看出來檐牆透雕挺精緻的。
- 虎邊屋架、獅座與檐牆木雕
- 明間廟匾
- 龍邊屋架、獅座與檐牆木雕
- 龍邊側門入口
廟匾，造型特殊，不知道是不是因為鎮南聖神宮是王爺廟的關係?
往內走可以看到拜亭內的匾額。
然後再往內就是正殿的大木作，在明間是傳統的「五瓜三通」，在神龕上方則有疊斗。
在兩側的次間則是擱檩式。懸掛在上方的匾額因為年代久遠，難以辨識出上面的字跡。
後殿是鎮南聖神宮在建築上比較有趣，值得一看的地方。
因為出現了2對木造龍柱，這在臺灣非常少見。
照片中在外側的檐柱，以及內側的外金柱都是木柱，上浮刻盤龍，全臺灣只在這裡看過。
龍邊次間祀奉文昌帝君。
明間則是祀奉孔夫子。神龕上匾額「萬世師表」落款年代為「昭和丙子年」，即為昭和11年，1936年。
仔細看一看神龕上的孔夫子，後方是孔子聖牌，前方是孔夫子塑像，據說材質為紙質。
虎邊則是祀奉宋代五夫子，即宋代五位理學大儒：周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹。
仔細看看這2對木雕龍柱，會發現和一般的石刻龍柱完全不同。
- 虎邊
- 龍邊
因為疫情期間，鎮南聖神宮的開放時間至下午8時止。
已經快到休息時間了，老狗只得往廟外移動。
在雨遮下的書法與繪畫作品展示，應該是廟方主辦的活動吧?
走到最外面的山門，上面寫著「舊南門廟仔」，這大概是一般民眾對鎮南聖神宮的俗稱吧!
鎮南聖神宮的位置在那裡?其實離城隍廟不遠，如果步行也大概只要5分鐘。
到訪城隍廟的朋友，可以順道來看看那2對木雕龍柱，還有紙做的孔夫子塑像，都是「就此一家，別無分號」的特殊文物。
而且五府千歲與孔夫子、文昌帝君和宋代五夫子群聚一廟中，大概也只有這裡有了!
▒▒ 後記 ▒▒
老狗把這篇分享文的路徑紀錄下來了，有興趣的朋友可以參考取用。和下一篇的地圖結合，就是一趟完整的嘉義市區夜間小旅行了!
後半段的行程紀錄在這裡，可以過去看一看喔!
東門町官吏派出所、仁武宮、慈濟宮，外掛西市鱔魚麵與國園大飯店 — 嘉義市區古蹟散策(二)
