簡介
關渡宮創建於康熙51 年（1712），主祀天上聖母媽祖，當時叫做「天妃廟」，是北臺灣第一座媽祖廟，乃是北臺灣最重要的媽祖信仰中心。早年流傳有：「南有北港媽，北有干豆媽（南北港，北干豆）」的諺語，與鹿港天后宮、北港朝天宮並稱為台灣三大媽祖廟。而關渡宮流傳百年以上的「請關渡媽」，更成為臺北市民俗文化資產。從清代到日治時期，關渡宮經歷過幾次不同階段的擴建，其中明治40年（西元1907的工程，奠下了今日所見的規模，並於之後更名為「關渡宮」。
關渡宮的媽祖被大家稱為「關渡媽」，又關渡媽祖有迎到哪就平安到哪的說法，因而關渡媽祖也有「太平媽」或「平安媽」之稱，更被信眾尊稱為「北臺境主」。
沿革
鄭成功的孫子鄭克塽在1682 年投降清朝，但是許多部下卻不甘心被滿族統治，常常起來反抗。臺北盆地地廣人稀，是一個很好的據點，偏偏清朝把臺灣規劃為九邊重鎮，禁止移民，為了要掌握淡水河有無反清分子進出，康熙51 年（1712）就由漢人通事賴科找原住民在關渡山上以茅竹蓋了一間草屋，奉祀媽祖，找來僧人綿遠（俗名林看）當住持，這間草屋就是臺灣北部的第一座媽祖廟關渡宮。
二次大戰結束之後，由當地仕紳陳紅英先生，於民國42年發起重建委員會，展開戰後首度的重修工程。民國50年代首屆董事長黃定先生，則為關渡宮的建設畫下基礎藍圖。在當年擴建了「三川殿」、加高了「正殿」，以及整建「廣渡寺」，並在其上方續建「藥師佛祖殿」。另在「三川殿」的左右，個別建造休憩亭台式的「鐘樓」和「鼓樓」。此外又在「三川殿」前興建「天壇」，是可供酬神獻演、與民同樂的戲台。
民國60年代「古佛洞」落成，這是將空襲避難的防空洞，擴建為蜿蜒綿長、開龕造像的石窟。民國70年代則打通了象鼻山、開鑿為「財神洞」，位於財神洞出口的「福德正殿」，正好成為進入關渡宮的新捷徑。民國70年代末「凌霄寶殿」落成，80年代殿內的木雕裝修工程，以及圖書館前「媽祖神蹟牆」的石雕工程等等，都為近代的民間宗教藝術，立下了更新的里程碑。
除了民國90年「三川殿」的修建之外，時序來到民國100年，最重要的工程便是關渡宮五佛殿與三聖殿。民國105年3月6日，隆重舉行關渡宮五佛殿安座，以及三聖殿開光的大典，在諸山長老、法師，以及各界貴賓善信等，莊嚴福證之下圓滿完成。從此，為主祀天上聖母的關渡宮，另闢清淨莊嚴的華藏世界。
以上部分內容節錄自：歷史沿革：台北市關渡宮導覽 – YouTube
祀神
關渡宮媽祖殿供奉主神天上聖母媽祖，媽祖的左手邊是觀音殿供奉觀音佛祖，媽祖的右手邊是文昌殿供奉文昌帝君。此外，凌霄寶殿供奉玉皇大帝、三官大帝、東華帝君、瑤池金母、南斗星君、北斗星君等神明； 下方的財神洞（在凌霄寶殿地下室）供奉五路財神如下：天官大帝（上元賜福天官一品紫微大帝，天官賜福）、文比財神（文財神比干）、武明財神（武財神趙公明）、季倫財神（石崇，因富有而被尊為「季倫財神」，季倫為其字）、萬山財神（沈萬山，傳說為明初富商，據說其富，勝於朝廷）、福德正神土地公； 左側的古佛洞供奉主神千手觀音、四大金鋼、韋馱菩薩和二十八部眾。 周邊還有延平郡王三將軍殿，奉祀延平郡王民族英雄鄭成功及其三位部將； 藥師佛殿供奉藥師琉璃佛及十八羅漢，兩側提供信徒安置長生祿位（在世者）； 廣渡寺供奉地藏王菩薩，兩側提供信眾安奉祖先神主牌位（往生者）。
慶祝活動
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台北市關渡宮介紹-北臺灣第一座媽祖廟，為北臺灣最重要的媽祖信仰中心（關渡媽）
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