於是老狗來到許久未造訪的臺大、師大附近的日式宿舍群，打算造訪5年多前曾經造訪過的殷海光故居。
看看5年過去了，故居是否如故。
附近的日式宿舍群，是否依然安好?
殷海光，是臺灣自由主義的開山大師，臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物，也是在50~60年代，被當局打壓的代表人物。
如果上網找尋「殷海光」，就會很清楚在戒嚴時期，當局是如何對待像這樣的國際知名學者的。
而這天造訪的這棟建築，雖然外表平淡無奇，但曾由這位國際知名的自由主義學者所居住過，自然意義非凡。
而建築外的庭院、水溝、假山等，面積不小，且都是殷教授手工親造而成，也是高談自由思想之處，更具有其特殊意義。
由於故居原本即是臺灣大學教職員宿舍，因此由臺灣大學委託財團法人紀念殷海光先生學術基金會管理，整體管理狀況良好。喜歡日式宿舍群氛圍的朋友，不妨找時間來附近走走，順道參訪這位50~60年代自由主義代表學者的故居。
第一張照片先放上殷海光故居大門。
其實這裡不過是棟平凡的日式建築，還有面積不小的庭院。
但曾居住在這裡的學者，是在高壓統治年代，勇於堅持自己的自由意念，和時局勇敢對抗，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，這就意義非凡了。
要造訪故居，得先找到泰順街一帶的臺灣大學教職員宿舍群。
這一帶的宿舍群大多為日治時期遺留下來，因此四週圍充滿了各式日式建築和廣大的緣蔭，可以說是城市裡難得的綠帶。
故居的位置就在這條巷道的底端。
巷道一旁的日式建築，寄棟造屋頂(廡殿頂)在臺灣一般民宿是不會使用的。
另一側的日式建築。
印象中5年前造訪此地時，這棟建築被火焚毀，屋頂燒個精光，現在的樣子應該是重修完成的。
圍牆上的爬牆虎
大門外的古蹟告示牌，說明殷教授在民國45年(1956年)遷居此地，居住至逝世(1969年)。
走進故居大間，見到右側有間面積不大的日式建築。
庭院中的花草照顧的挺好的。
大門正前方是廣大的庭院，有假山、水池，據說這些都是殷教授親手建造的。
庭院中的水池。據說這水池是殷教授夏日的消暑池，也是女兒的戲水池。
從另一個方向看這小小戲水池，據說改建5次之多。
水池旁的假山也是殷教授親手打造，上方的石桌石椅是殷教授讀書之處。
基金會特定在石桌上放上說明牌，原來這個位居山頂的位置，被殷教授稱之為「殷夫子讀書臺」。。
看到山頂，但先不急著「登頂」，繞著小山走一圈，發現了一旁有條小河，殷教授稱之為「愚公河」。。
這應該是利用原本流經此地的瑠公圳改造的。
從這個角度看過去，「愚公河」還挺有模有樣的。
「愚公河」的終點進入一個小湖泊中。這小湖泊應該還是有水流出口，因為看樣子不像是死水。
殷教授在思想受到鉗制的年代，或許只能在自家庭院中建造假山假水來紓發心中的苦悶。
再回到看看一旁的假山，登頂的時候到了。。。
山頂上的石桌其實是水泥磚疊合而成的，好個「殷夫子讀書臺」。。。
這座假山是有名字的，殷教授稱之為「孤鳳山」。這張說明牌就是說明了「孤鳳山」的來由。
所謂登泰山而小天下，那登孤鳳山呢??小故居吧~~
可以清楚的看見這棟日式建築的外觀，其實就是一棟方型的，切妻造頂的日式木屋。
鏡頭拉遠一點，拍張全景照，會誤以為孤鳳山高度很高，其實並沒有。
從孤鳳山上往下看看小湖，鄰居也是臺大宿舍，日式建築。。
走下孤鳳山，幫它和故居建築合照一張。
故居建築後門。這棟日式建築，在殷教授逝世後，還有其他教授遷入，因此累積了不同主人的居住痕跡。
故居的外牆採用一般日式宿舍常見的雨淋板，門窗帶有日式建築常見的風格。
建築側邊的窗戶，以及下方的水泥臺。
建築側面
在故居建築物大門前的整座故居模型，連週邊的建築也統統納入模型內，真的很不容易。
故居建築大門。
故居內部空間不大，一進門就見到這2張老沙發，以及一旁的裁縫車。
這部在沙發旁的針車，要特別提一提。它是殷師母的工具，家中的窗簾、沙發椅套都靠它，賺取外快也靠它。
這個小小空間是附近的獨立店家展間。
展間裡都是照片。對獨立店家有興趣的朋友可以來看看。
這些店家有書店，有用品店，也有飲食店，據說都在這附近一帶，
故居內其他的空間是介紹殷教授的生平，他的家人及著作。
另一個空間，介紹殷教授生平年表。
特別拍了故居平面圖特寫，因為在殷教授過世後，又有梁榮德教授遷入居住。
因此這棟房子經過改建，已非原本樣貌。
這些就是改建後新增的空間，現在做為會議或討論空間。
從後門走出故居，就會發現增建的區塊。
步出故居。五年過去，還是老樣子，真好!!
「我思、故我在」，，建築本身無太大特殊性，但因為自由思想大師曾經在此生活很長一段時間，就顯得意義非凡。。。
