這篇文章的第一張相片，是老狗坐在鹿港龍山寺戲台上，利用低角度拍下龍山寺戲台與正殿。
鹿港龍山寺位在鹿港市區的南側，是鹿港最值得一看的寺廟建築，因其建築規模宏大，結構保存良好，而寺廟中的雕刻精緻度與完整度，其他寺廟難以比擬。
全臺由北至南共有5座龍山寺，皆是自泉州海安龍山寺分靈而來。其中以鹿港龍山寺規模最大，建築最為精緻。鹿港龍山寺始建於明永曆年間(公元1646至1661年)。1784年，鹿港開港與泉州蚶口對渡，泉州移民大量來臺，於是在1786年，龍山寺遷移至現址。由於龍山寺是兼顧民間信仰與正規佛教信仰，帶有群眾廟之性質，因此雖然遭逢多次地震，但在泉州郊商資金浥注下得以多次重修與擴建，至清道光年間已成今日所見格局。
時序進入日治時期。1903年，龍山寺住持圓寂，翌年即成為真宗本願寺分寺，原正殿觀音大士像被遷出，改供奉御授阿彌陀佛像。但在1921年因後殿右廂房失火，建築與神像幾近全毀，觀音大士像亦遭燒毀。
1945年二戰終了，於1960年，龍山寺管理委員會成立，次年展開後殿重修工作，觀音大士像亦重塑並安座正殿，原日本阿彌陀佛寶像移祀後殿。1983年，內政部公告龍山寺為國家一級古蹟，為首波被認定為一級古蹟之建築之一。1999年的九二一地震讓鹿港龍山寺嚴重毀損，政府自翌年開始修復，並有寶成企業出資，歷經8年才修復完成。
鹿港龍山寺計有前埕、山門、內埕、五門與戲臺、中庭、拜殿與正殿、後庭、後殿以及左右二廂迴廊等部分，佔地1600 餘坪，為四進九開間殿堂式建築，整體建築相當壯觀。這回是老狗第二次造訪鹿港龍山寺，初入山門仍然被建築的規模所震懾，因而不知不覺在寺中走了接近2個小時，直到天下大雨，才想到該回旅館了。由於建築本身相當精彩，因此這一篇文章內有相當多相片，將依照山門、前埕、五門殿、戲台、左右廂廊、拜殿與正殿外側、正殿內及後埕與後殿分段敍述，有興趣的話就慢慢欣賞傳統中式建築結構吧!
A.山門
在市場吃完晚餐後，安步當車到鹿港龍山寺，第一眼見到的是這片大到很誇張的前埕。遠方那棟有6根柱子，像亭子的建築就是山門。
走近一點仔細看看山門，為重簷歇山頂，內外總計12根柱子的建築。
在重簷下方的龍山寺廟匾。
山門左方的屋架，是疊斗式屋架。
走到山門正下方看左邊屋架，疊斗結構可以看的比較清楚。
山門右方的屋架。
從這個角度，同樣可以看清楚右方的疊斗結構。
轉個角度面向屋子的垂直方向，可以同時看到左右兩側的疊斗結構。
從前埕看山門。山門的外形可說是左右對稱，內外也對稱。雖然量體不大，但大木結構完整。
B.前埕
前埕龍邊的花圃，內有石獅一隻。
前埕虎邊的花圃，內亦有石獅一隻，和龍邊那隻石獅成一對。這對石獅為1798年由信眾進獻的古物。
C.五門殿
從前埕看五門殿，就可知鹿港龍山寺的規模。五門殿的建築格局為五開間，再加上兩側龍虎翼廊，實際為七開間的立面，屋頂形式為三個獨立的燕尾屋脊。最外面兩旁的圍牆呈45度向外伸展，稱為「八字牆」，在彰化市的聖王廟與元清觀也有類似的結構。
在五門殿的明間與次間的三座門上方，可以見到總共有8個吊筒，一字排開，相當壯觀。屋脊中的「西施脊」，中間塑有雙龍搶珠，兩旁塑有鹿、鶴等吉祥動物及花鳥造型的泥塑，因為顏色較淺，夜間不易辨識，甚為可惜。
由於五門殿規模很大，先從中門看起。中門兩側的龍柱是為單龍蟠柱，圓形柱身，材質為花崗岩，每根龍柱除了龍之外，各有五隻鶴飛翔其上，象徵「十全十美」，為1813年(道光11年)重修時的作品。中門兩側有木雕「螭虎團爐」，上方頂板處為木雕「博古花卉」，都是備受推崇的木雕作品。
看完中門，先往龍邊移動。在龍邊的龍柱，龍身由上往下隨雲臨降。
龍邊次間的門旁，則有代表四靈的「鳳麟鶴龜」木周作品，在龍邊次間門旁是鳳和麟。再往外側則為夔龍窗，龍邊為「先天八卦」圖騰。
五門殿龍邊稍間，除了「先天八卦」夔龍窗外，還可以見到牆堵上的石雕。上方的身堵是龍堵，在龍的下方有一人物做降龍狀，即佛教十八羅漢中的「降龍尊者」；下方的裙堵是麒麟堵中的公麒。
五門殿身堵的博古石雕採深浮雕，分別代表「香、花、燈（茶）、果」，為禮佛時的四種基本物品。龍邊博古圖騰中香爐的左上方有一隻蝙蝠，象徵「福」，左下角有一顆桃子，象徵「壽」，香爐取其諧音為「祿」，整體造型象徵「福祿壽」。香爐的爐蓋有一隻動物，名為「狻猊」，其性好煙，故置於香爐上，是龍生九子之一。博古架上燈座上掛有龍頭魚尾的燈籠造型，象徵「獨佔鰲頭」。
龍邊次間上方的吊筒和大木結構特寫。
屋頂部分的泥塑是在垂脊的末端有八仙人物及仙女、童子騎鶴的泥塑作品，造型較一般人群廟來的簡單樸素許多。
看完龍邊之後，再往虎邊移動。虎邊的龍柱，龍身由下往上翻騰。這種一上一下的龍柱造型，稱為「乾坤交泰」，象徵「天地之氣交和，萬物生生不息」之意。台灣現僅有兩對此種造形的古石雕龍柱。
虎邊次間的門旁，則有代表四靈的「鳳麟鶴龜」木周作品，在虎邊次間門旁是鶴和龜。再往外側則為夔龍窗，虎邊為「後天八卦」圖騰。
五門殿虎邊稍間，除了「後天八卦」夔龍窗外，還可以見到牆堵上的石雕。上方的身堵是虎堵，老虎由山稜縱躍而下，回首凝視身邊的小老虎，旁邊的松樹隨風搖曳，有「虎嘯生風」之勢，而在左上方有一人物做伏虎狀，此人為「伏虎尊者」；下方的裙堵是麒麟堵中的母麟。
五門殿身堵的博古石雕採深浮雕，分別代表「香、花、燈（茶）、果」，為禮佛時的四種基本物品。虎邊的博古圖騰雕刻牡丹、花瓶及案桌，代表「富貴平安」，旁邊有「南瓜、石榴、佛手柑」，代表「多子多孫多福」之意。
虎邊稍間上方的吊筒和大木結構特寫。
虎邊屋頂部分的泥塑和龍邊的泥塑同屬八仙人物及仙女、童子騎鶴。
五門殿兩旁的龍虎翼廊可以見到「四大天王」石雕。四大天王為古印度須彌山的四大護法，民間俗稱「四大金剛」。在龍邊的翼廊(即末間)門的兩側為手執琵琶的東方「持國天王」，「持國」意為慈悲為懷，保護眾生；以及手執寶劍的南方「增長天王」，「增長」意指傳令眾生，具增長善根，護持佛法。
龍邊翼廊墀頭上的獅子泥塑，很特殊。
龍邊翼廊屋頂上方的泥塑，為童子騎鶴。
龍邊翼廊旁的八字牆，以及前埕的側面出入口。
五門殿虎邊翼廊，可見到「四大天王」石雕中的另外兩位。手持小龍的西方「廣目天王」，「廣目」意為能以淨天眼觀察世界，護持人民；以及手持寶傘的北方「多聞天王」，「多聞」比喻福德之名聞於四方，其手持寶傘用以制服魔眾，保護人民財富。
虎邊翼廊墀頭上同樣有獅子泥塑。
虎邊翼廊屋頂上方的泥塑，為童子騎鶴。
虎邊翼廊旁的八字牆，以及前埕的側面出入口。比較特殊的是這裡有一座惜字亭，又稱「聖蹟亭」或「敬字亭」。
走進五門殿內，在牆邊發現這面立於1965年(民國54年)的重修鹿港龍山寺碑記。這是龍山寺管理委員會成立後重修的紀錄。
這一面是修建捐款芳名錄，何時立的碑已經無法辨識。
虎邊翼廊門神為文官，手持牡丹花和爵杯，有「富貴進爵」涵意。
虎邊「後天八卦」夔龍窗內側。
在五門殿虎邊的邊門，以及穿斗式大木結構。
次間門神為佛教的「四大天王」，在虎邊的為「廣目天王、多聞天王」。
五門殿內側虎邊的大木結構。
正門「韋馱、伽藍」門神，其容貌、飾物、服裝等有別於一般所見之「韋馱、伽藍」。
五門殿內側龍邊的大木結構。
次間門神為佛教的「四大天王」，在龍邊的為「持國天王、增長天王」
龍邊「先天八卦」夔龍窗內側。
龍邊翼廊門神為太監造型，一位手執如意，捧官帽，另一位手持鹿，象徵「加冠晉祿」。
五門殿內側的大木結構，以疊斗式為主。
在五門殿龍邊的邊門，以及穿斗式大木結構。
D.戲台
從中庭看五門殿與戲臺。龍山寺的戲台突出於中埕，和五門殿相接。中央屋簷採「斷簷升箭口」的作法，其屋頂下層屋簷未相連接，使明間處形成一個挑高的空間。如此設計在視覺上可讓觀眾得到更大的視野，觀賞戲台表演，也讓戲台的空間呈現出層次的美感。
從龍邊側面看戲台，可以看到中央屋簷高於側邊屋簷。
龍邊側面屋簷，出挑甚大。
從虎邊側邊看戲台，也同樣會發現中央屋簷高於側邊屋簷。
虎邊側面屋簷，出挑甚大。
從戲台內往正殿看，就會發現中央屋簷高起，視野好許多。又因為戲台屋簷出挑過大，於是在中軸線的兩旁再加上二根木柱支撐，用以輔助，形成戲台兩旁的角柱林立，也展現宏偉的建築格局。
從這個角度可以更看的清楚「斷簷升箭口」的意思。中央屋簷升高，讓戲台的空間變大，欣賞演出的效果更好。
戲台上方的藻井，為全台首屈一指的作品，1831年(道光11年)重修時所興建，是台灣保存年代最早的藻井作品，跨距約為5.5公尺，至頂心的高度約為6.5公尺，以十六組斗拱層層出挑，齊集「頂心明鏡」。八卦藻井設立於戲台，具有演戲時共鳴的效果，「八卦」亦有鎮邪、平安之意。
E.左右廂廊
龍邊的廂廊相當長，成排的紅燈籠讓這裡看起來很有美感。
在龍邊廂廊有2個鐘。
這個鐘是1859年(咸豐9年)自浙江寧波取得。
這個鐘則是現在使用的鐘。
在龍邊廂廊還有好幾面碑，這是1831年重修時捐款名錄。
這面字跡模糊，難以辨識。
2001年修復龍山寺的碑記
虎邊廂廊就比較少文物了，只有照片中那根長長的壽樑。
虎邊廂廊的鼓，以及「重修龍山寺記」石碑。
這面碑很重要，是1831年(道光11年)「重修龍山寺記」石碑特寫。
F.拜殿及正殿外側
從中庭看拜殿與正殿。
拜殿為三開間的建築格局，台基高度幾與後方的正殿等高。
拜殿正中央，有陳誠副總統贈匾「香光莊嚴」。
拜殿龍邊的大木結構，為二通二瓜捲棚式造型，螭虎及象鼻的斗栱及瘦長型的瓜筒造型，皆為泉州匠派的工法。
從這個角度可以看到龍邊次間的2組樑架。
拜殿龍邊次間的二通二瓜結構。
拜殿龍邊明間的二通二瓜結構。
拜殿虎邊的大木結構，與龍邊是對稱的。
從這個角度可以看到虎邊次間的2組樑架。
拜殿虎邊明間的二通二瓜結構。
拜殿虎邊次間外側的二通二瓜結構。
拜殿龍柱，是1852年(咸豐二年)重修時，由船頭行泰順號敬獻，此對龍柱的造型為清中葉台灣龍柱的代表佳作之一。照片中為龍邊龍柱。
龍邊龍柱上刻有「咸豐二年陽月吉立」。
這對單龍蟠柱，柱身後側上方雕有鳳、麟、鶴、龜等四種吉祥動物，所以這對龍柱又稱「四靈柱」。照片中為拜殿虎邊龍柱。
虎邊龍柱上刻有「弟子泰順號敬謝龍柱並石硃一對」。
正殿外側龍邊通往後埕與後殿的八卦門。
正殿龍邊次間的側門。
正殿虎邊次間的側門。
在門柱上發現這塊門牌。
正殿外側虎邊通往後埕與後殿的八卦門。
正殿為重簷歇山頂，龍邊屋脊有燕尾，側面山牆處有懸魚。
正殿左後方。可以見到屋脊上的「雙龍護塔」剪黏。
正殿正後方，可以見到「大觀在上」泥塑。「大觀在上」一詞取自《易經》觀卦：「大觀在上，順而巽，中正以觀天下」，意喻觀察事物的立足點要高，眼界要寬廣，態度溫順而謙遜，以持中守正的觀念去觀察萬物，才能稱得上是「大觀」。
正殿右後方。歇山頂的垂脊下方有四個人物造型，分別為文聖張亞子、武聖關公、巧聖魯班、樂聖師曠，這四位聖賢裝飾在正殿的屋頂，稱為「四聖朝天」。
正殿為重簷歇山頂，虎邊屋脊也有燕尾，側面山牆處有懸魚，但形狀和龍邊不同。
G.正殿內部
正殿龍邊稍間，上方有所謂的「假厝」或稱「暗厝」
正殿稍間，龍邊側門之後，複雜的屋頂結構。
正殿龍邊的次間與稍間，從這裡可以見到屋頂的「舉架」的結構，以及椽木間的夾層，即所謂的「假厝」或「暗厝」。
正殿龍邊次間壽樑上的匾「法雨如來」，為1830年立的匾額。
正殿明間，中門之後，可見龍邊通樑及上方疊斗結構。
中門後方，明間壽樑上方的「法海慈航」匾。
正殿明間，中門之後，可見虎邊通樑。
正殿虎邊次間壽樑上的匾「廣濟慈航」，為1958年立的匾額。
正殿稍間，虎邊側門之後，複雜的屋頂結構。
正殿虎邊的次間與稍間。和龍邊一樣，可以見到所謂的「假厝」或「暗厝」。
正殿虎邊稍間，上方有所謂的「假厝」或稱「暗厝」，和龍邊相同。
從龍邊走入正殿內部，可以見到在次間的神龕。
從龍邊看虎邊的大木結構。「舉架」的結構相當明顯，讓正殿中央四點金柱之間的高度提升非常多。中央升高的部分如果從殿外看，就會知道約相當於重簷歇山頂中央的「歇山」。
特寫一下虎邊的大木結構，可以見到還是傳統的「三通五瓜」抬樑式結構。上頭的彩繪因年代久遠，已經看不太清楚。
虎邊側間前部，會見到在壽樑上方多層的疊斗結構。在官網中提到正殿內曾有為四面走馬廊的形式，稱為「副階周匝」。不知這會不會是遺留下來的殘跡。
正殿前部屋頂下方，壽樑上方的疊斗結構。這是從龍邊往虎邊看的照片。
正殿中央的神龕與屋頂。
正殿中央的匾「普濟群生」，為1858年(咸豐8年)立匾。
虎邊次間的神龕。
從虎邊看龍邊的大木結構。「舉架」的結構可以看的相當清楚。
特寫一下龍邊的大木結構。除了和虎邊相對稱的明間棟架外，在外側的次間棟架，則採和牆壁結合的「穿斗式」棟架。
至於龍邊側間前部，會見到多層的疊斗結構。但這看起來像是裝飾性質偏高。
正殿前部屋頂下方，壽樑上方的疊斗結構。這是從虎邊往龍邊看的照片。
H.後埕與後殿
在後埕中有三口井，稱為龍泉井，這是其中一口，在後埕正中央。
由龍邊後埕看後殿。後殿目前主祀阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛。
由虎邊後埕看後殿，其建築為單簷硬山式，殿宇面寬五開間，進深三間。
後殿龍邊步口，有一對泥塑對聯。龍邊為「祇樹園誇金布地」，源自佛教的典故，相傳拘薩羅國富商須多達，想買王子衹陀的林園奉獻給釋迦，祇陀要求林園舖滿黃金，才願讓售，須多達募款將林園舖滿了黃金，衹陀遂將林園捐出，以迎請釋迦來此說法，此林園後人稱為「祇園精舍」。
後殿龍邊步口木架。因後殿是1936至1938年間重修，當時臺灣木材大量開採，所以已經採用臺灣檜木。
龍邊步口木架特寫，可以見到獅座。
後殿的龍柱為1936年(昭和十一年)重修時的作品，採用台灣北部的觀音石材，單龍蟠柱造型，柱身大部份採鏤空雕，四爪握珠，龍爪托於下巴處，是日治時期龍柱造型之特徵。照片中為龍邊龍柱。
後殿明間正門。門屏為鹿港木雕李煥美、李松林等匠師所雕刻，非常細緻。
後殿虎邊步口木架。後殿的正面幾乎都由門屏構成，當殿內有信徒理佛時，可以全部打開。
虎邊步口木架特寫，可以見到獅座。
後殿虎邊龍柱。
後殿虎邊步口的泥塑對聯，為`「馬菴磚悟鏡磨功」，典故為南岳懷讓禪師(677~744)見弟子馬祖道一(709~788)每日坐禪為成佛，有一天南岳懷讓禪師拿了一塊磚欲磨成鏡子，馬祖道一不解地問道：「磨磚怎能成鏡？」懷讓答道：「坐禪又豈能成佛？」道一頓時徹悟。南岳懷讓為六祖慧能的弟子，主張開悟見性，其後代弟子發展為溈仰宗及臨濟宗。
門屏為鹿港木雕李煥美、李松林等匠師所雕刻，非常細緻。
後殿龍邊次間與稍間的屋頂大木結構。因為當時臺灣木材大量開採，因此可以見到又粗又大的臺灣檜木作為屋架。
後殿龍邊明間的屋頂大木結構，很大型的三通五瓜「抬樑式」結構。據官網所述，因1936年間重修後殿時經費有限，因此後棟的棟架都沒有彩繪，保留至今呈現樸素的外觀，個人認為也是另一種美感。
後殿虎邊明間的屋頂大木結構，這麼粗大的通樑和瓜柱，才真的稱的上是大木結構。
後殿龍邊次間與稍間的屋頂大木結構。
走到虎邊看正殿側邊，天空已經下起大雨，等雨停回旅館去。
結語
雨終於停了。鹿港龍山寺佔地面積非常大，從側邊看去，感覺相當深遠。
鹿港龍山寺規模宏大，壯觀的建築架構和精緻的雕刻，可以說是人間瑰寶，也難怪有有「台灣紫禁城」與「台灣藝術殿堂」之稱。如果有機會造訪鹿港，除了逛老街吃點心之外，不要忘了欣賞這一處宏偉壯觀的佛寺建築。
另外，這篇文章有許多內容取材自鹿港龍山寺_官網、維基百科上的鹿港龍山寺，以及臺灣宗教百景中的龍山寺專頁，在這裡附上這些網頁的連結，對建築內容有興趣的朋友也可以上這些網站去了解!
