阿愈 wrote:
周恩來去蒙古主持主權移交
既然你要提这个，你也要看看前朝的协议，另外割让一个外蒙古都让中国人心痛了，再割让一个台湾？
你自己都在拿外蒙古说事，那台湾割让出去了又怎么说？？
p2p上访，地方的事，我说了多少次，这种事不怕爆出来，越多越好，投诉举报，一投一个准。
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kuaizhuan wrote:我尊重你的說法，但你確定你的說法合理嗎？
打美国，我愿意参军！
打台湾，我不愿意参军，
再怎么说，我把台湾人当同胞，同一个祖先，让外国人笑话咱们汉人，好看吗？
确实14亿人打3亿人太亏，不能忽略人家确实强，
就目前形势来讲就是鱼死网破了。
为国家而亡，光荣！
美國就沒有中國人的祖先？晚清時期中國人都沒人去到國外定居、落葉歸根？他們算不算後代子孫的祖先？
我早就說過了，別再扯祖宗18代了，扯不完扯不清的，要你的說法，在美國跟其他國家的中國人都已經傳宗接代幾代人了？就你的說法，他們的祖先算不算是中國人？你在打美國的時候你下得了手？你分得清？
為國家而亡？你為的是哪個國家？炎黃時期的國家？中華人民共和國？中華民國？
Smart
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『言論自由』在現代社會中是一種普遍存在權利，大多數民主國家會明定在憲法之中，因為一般情形下自由權不容被侵犯，而誰最容易侵犯自由.......不是社會中的人民之間，而是擁有絕對權力的政府，政府的高權行為有幾個特性:
1.權威性...人民幾乎無力抵抗。
2.難以回復性...如果社會制度下法律為掌權者服務時，人民將毫無救濟及申辯的管道。
3.箝制性...任何管道都無法發出聲音，造成相類似事件的受害者根本無法集中力量，形成輿論(社會只能有一種聲音)。
4.制度控制性...行政手段刻意高於法律制度-行政權高於立法權、司法權。(這在中國大陸最嚴重:你們所說的行政拘留)
在現代國家中(我指的是中華民國，你沒看錯），人民之間的權利有所牴觸或是有所侵害，可以由法院的獨立審判來調和，所以上面我說『人民之間的權利侵害容易解決，而擁有權力的政府才是要注意的』
權限：有『權』必有『限』
憲法上所有揭示的法律原則無一不是在限縮政府權力，在我國...政府體制是為了代人民管理國家而存在；不是管理人民而存在(國民主權原則)，所以政府施政必須首先保障人民權利而不是維持社會穩定。
舉個例:人民抗議遊行，政府必須劃設適當空間供人民集會，警察必須維持交通順暢、區隔參與者與非參與者的通行及表達公民意見的權利，而這在我國(中華民國)已是司空見慣的常態，與和諧穩定一點關係都沒有，因為我們相信...一個可以自由發聲的社會、自由表達意見才會是一個穩定、和諧的社會。
告訴你:法律條文不是告訴你什麼不能做，而是告訴你...你可以做，但是必須付出什麼樣的代價?而你是否願意?
你的邏輯盲點:
1.言論自由的範疇在於『公民於公共空間中表意及不表意的權利政府必須保障』，但這是私營網域我們必須遵守MOBILE 01的規範(只要這個規範並不違反法律的強制禁止規定)，與言論自由無關，如果你到中華民國行政院的網站去說蘇貞昌哪裡做不好或是中華民國總統府網站說蔡英文哪裡做不好，只要不是人身謾罵，我猜他應該不敢刪除你的文章，你相信嗎?
2.我們的政府體制跟你所在的中國大陸有根本性的差異，政治人物本來就是人民公僕，做的不好四年就換人(當然高雄市長可能不到兩年就必須滾蛋)，政黨政治必須通過人民嚴厲的檢驗才能獲得未來四年的授權，而今天的小政黨因為言論自由、集會結社自由.....等等，有一天可能會變成大黨甚至取得執政權(民進黨、基進黨、國民黨、時代力量、無黨聯盟........)，所以我們一向很習慣有不同的意見在身邊圍繞。
3.人民暴富、股市狂飆的年代，我們已經在30多年前走過了，現在我們追求的不是大有為政府，集中力量辦大事，而是四年中能替我們代為管理好國家，維持一個良好的環境讓人民自由的追求自身所定義幸福，管得越少的有效率政府才是我們要的。
4.粗暴卻有效率的方式在你的國家是人民必須接受的無奈，但在中華民國不是，我們選擇的生活方式是一個彼此溝通，互相理解的過程，當人與人之間彼此尊重，社會自然就能和諧，雖然在台灣我們常常吵架，但民主制度是我們的最高共識。
幾年前我在上海中國建設銀行開戶，大廳裡秩序不太好，行員的服務態度也很糟糕，輪到我的時候我說:不好意思，我沒有辦過開戶手續，這些是我的證件，請您協助我辦理，如果還需要其他的文件請告訴我，您辛苦了，謝謝!
我看到女行員的臉上表情變化，接著...兩個、三個行員靠過來協助辦理，表情柔和了...發自內心的笑容也出現了，我什麼都沒有做，只是用我們在台灣彼此對待的方式說話，這說明人都是希望被溫柔對待的...那政府對於人民又怎麼能夠不溫柔呢，你說對吧?
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