沙羅季曼 wrote:
我主觀(恕刪)
所以是太執著於“我”“主觀”
像常被提到的“見仁見智”之使用有偏誤嗎?
典故出自“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知”
原客體是“一陰一陽之謂道”
“道”因仁者主觀見之為仁,知者主觀見之位為之知”
邏輯推理需避免可見之認知偏誤
“見仁見智”原典故是形容“眾多可能性之客觀存在”因“主觀觀察者”因觀察行為而凝聚顯現
顯現“客觀存在”之可能性,可由許多不同之“主動觀察者”凝聚而成
若無觀察者之主動觀察凝聚,何來客觀存在之可能事實
所以“客觀”存在嗎?“主觀”存在嗎?
客觀可決定與反映主觀,主觀也可反映與決定客觀
“主觀”為“客觀”
“客觀”為“主觀”
任何一種觀點、策略、方法,是從眾多意識之可能性迴路凝聚組合而成
個人意識迴路凝聚出之構思,也正被其他個人意識迴路凝聚構思
因為任何構思與認知可說是集體意識迴路眾多的可能性之一
回到樓主所說“真的不愛”“已經死了這條心”
看似個人主觀認點,但也可是集體意識可能性之存在
可進一步分析是何種架構元素組成,反映“真的不愛”“已經死了這條心”