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文章編號：57653247
幾年前林媽利又說了這個完全相反的論述，似乎說明原住民祖先來自印尼、菲律賓。
E群血緣(由不同E型組成)的分佈如表一，可看到E群在西拉雅族母系血緣中佔20%(57/285)，高出台灣高山原住民的12%(81/668)，從E群的頻率看到西拉雅族與菲律賓(18%)的關係密切。在本實驗室82人福建人及48人北越河內人的母系血緣中沒找到任何E型，所以E群是屬於台灣原住民及東南亞島嶼族群(菲律賓，印尼)共有的血緣。E1a1a發生的年代推測為10300±2500年前，推測約10000年前及以後的時間這個母系血緣到達台灣。
從母系血緣E1a1a(可能與南島語族有關)的分佈，看到台灣原住民和菲律賓人及印尼人擁有共同的母系祖先，從分析E1a1a型的突變可得不同族群E1a1a型的多樣性(diversity)，發現印尼人E1a1a型的多樣性最高，菲律賓人其次，而台灣原住民最低，因此可以推測人群的移動很可能從印尼或菲律賓再到達台灣，所以擴散的方向和Bellwood南島語族擴散的方向相反。E群不見於魯凱族，E1a1a型不見於巴宰族。除西拉雅族外，E1a1a型也分佈在台灣不同的高山原住民中(賽夏，布農，鄒等族)，顯示E1a1a的祖先到達台灣後分散在平埔族及高山原住民，我們在大部份台灣原住民別的母系血緣看到同樣的情形，也就是相同的母系血緣分佈在不同族群的高山原住民及平埔族，也可以說台灣不同的原住民族共同享有相同的母系血緣，後來長期相互的隔離可能造成些微的差異。E群是屬於東南亞島嶼和台灣原住民的血緣，推測在巽他古地(Sundaland)發展，E群中特別是E1a1a血緣的擴散被認為和最後一次的冰河時期結束，冰河溶解，海面上升，Sundaland的沉沒引起人群的遷移有關。
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文章編號：57729133
Quata Ong (番仔王) 1638 年，荷蘭人經由福佬人口中得知
1646-1650 年 拍瀑拉語系為首的Dorida北中南三社,大肚南社camachat aslamie ，camachat maloe 為頭目
荷蘭人口中的 (keiser van Middag)，英譯 king of Middag，中譯 大肚王
實際上大肚王國是後人硬加上的，當時中部平原諸社拍瀑拉族使用拍瀑拉語，大肚三社為人口最多，又位於半線(今彰化)北上首沖，自然是荷蘭人眼中的招撫重點。
文始，常是被引用在大肚王國存在的文章，事實上這段文章講的是沙鹿社，番頭目，名字叫大眉。
大肚山形，遠望如百雉高城。 從現在的麗水派出所往大肚山看，是有那種想像空間。
或許，黃叔璥的這段文章不應再被拿來當作是證明所謂大肚王國存在歷史才對。
因黃叔 (壬敬) 的這段文章不斷的被錯誤引用，卻始終沒有人糾正，實為不妥。 荷蘭人治台時多活動於平原，大肚社三社為大肚溪到大甲溪(patientie)間人口最多的平埔社，透過大肚社camachat alslamie頭目的聯絡今日南投、草屯、豐原，大里，彰化，沙鹿、清水，大甲、苑裡等等各社，大肚社番王是否實質上統領中部17平埔社，這還需要解讀熱蘭遮城日記的(landdagh)集會紀錄。
王田(今台中市大肚區王田里)此地名一詞，常被解釋為荷蘭人治台產生的地名，但事實上此地名是清領時期才出現文字地名，清領時期前，鄭氏及其餘將才開始介入半線(今彰化)到牛罵(今清水)，所以這個王田，王的田，指的應是國姓爺或其子及其餘將在此屯田，也就是說鄭氏之後大肚才開始大規模屯田，所以清領時期大肚才出現營埔、王田、南王田地名。
在熱蘭遮日記裡面提到，大肚社頭目camachat aslamie ,後來投降 Pieter Boon (荷蘭軍官)，經商議，允許荷蘭人通過其土地，不允許留宿或傳教，也沒有提到墾田。
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文章編號：57729289
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文章編號：57738220
真有這回事 wrote:
所謂大肚王國或南島...(恕刪)
根據DISCOVERY的一部記錄片人類演化之路.
第三集的內容是橫渡汪洋Episode 3: Journey's End
曾經我們以為人類遷徙的路途來到南亞後，就被遼闊的太平洋所阻斷，然後種種證據卻指出，早在哥倫布發現新大陸之後，人類早已完成橫渡太平洋的壯舉，從南亞拓殖到南太平洋；更驚人是，當時的美洲大陸上已經有人類存在，而他們又是從哪裡來的？根據證據顯示，美洲原住民的祖先就是原本居住在北極的亞洲人，在冰河時期透過結冰的白令陸橋前往美洲，甚至是歐洲地區。種種證據顯示我們一再低估智人的能耐，然而智力是我們度過難關的唯一工具，以前是，以後更是。
我想說的是談太平洋時.有個外國專家接受訪問說.在過去二十年內經由基因研究我們可以把玻里尼西亞人和密克羅尼西亞人
的血緣一路回溯到台灣.並且可強化過去語言學家和考古學家提出的證據和理論
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文章編號：57743864
真有這回事 wrote:
所謂大肚王國或南島語族群發源都跟某些特定立場的人有關聯，在網路時代，錯誤或不正確的資訊會不斷的被引用，不斷的被引用。只要稍微研究一下就可看出其矛盾之處。
無奈群眾多數是無知的，錯誤資訊也會留下來，然後又不斷的被引用，被引用。
...(恕刪)
應該看科學證據, 讓證據來說話
如果早有定見, 先入為主, 那就只是劃押取供
盲點在於, 把台灣全島都當成同一個來源, 只有同一族嗎?
事實上, 台灣平埔族至少10族, 台灣高山族至少 9族 ,彼此差距非常大, 應該有不同的來源
Amis 阿美族 被認為有移出及移入, 以前台灣和東南亞的交流可能遠超過我們的想像
玉器是南島語族重要的工藝品, 在菲律賓/印尼的遺址發現許多的古玉和新玉 , 前後有三千年的歷史 。
過去以為這些玉來自中國或越南,然而, 經過現代儀器的分析, 這些玉被證明產地是台灣台東的豐田玉, 這代表台灣和東南亞之間, 玉器的貿易史早在3000年前, 而且持續3000年沒有中斷
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【 2009-03-04 / 聯合報 / C4版 / 文教 】
紐西蘭 學者日前用電腦分析，推論南島語系的散發源頭就是台灣，讓國人頗為興奮，也印證先前部分國內研究的看法。
但這也讓人不禁想到，台灣的南島語系又是從哪裡來的呢？
南島語族的分布非常廣，
西到非洲馬達加斯加島，
東到南美洲復活島，
南至紐西蘭 。
南島語族的原鄉在哪裡？
從語言學、考古學來說，「台灣原鄉論」出現解答的曙光，
但在科學實證上，則還缺了臨門一腳。
八○年代初期，澳洲考古學家彼德•貝爾伍德（Peter Bellwood）和美國語言學家白樂詩（Robert Blust）提出「南島民族台灣原鄉論」。
貝爾伍德認為，南島語族最初的起源是在六千年前的中國，而後遷移至台灣及菲律賓。
不過，美國史丹福大學人類學博士陳叔倬認為，
因中國大陸沒有說南島語的人，語言學家因而有台灣原鄉論之說。
從史前博物館的資料來看，玻里尼西亞是南島語族的最後擴散地。
從更嚴謹的科學層面來說，台灣原鄉論需要更具體的探討。
許多科學家試圖從人類血液、唾液、頭髮或者以各島嶼所有的動、植物基因，
找尋南島語族祖先遷徙的蛛絲馬跡，
但從不同基因類型研究，卻有不同的答案。
史前館編譯的「大洋之舟」一書中記載，
從母系DNA（粒線體DNA）的研究可知玻里尼西亞人，
和台灣原住民的母系基因十分相近，
顯示玻里尼西亞人的母系祖先應是台灣原住民；
但從僅透過父系傳遞的Y染色體研究中，
這個關聯性卻又變得不那麼確定。
有一種說法是，早期移民不只一次，
男性與女性的移民方式有所不同，
又或者是採用的樣本為現代人，
有可能在玻里尼西亞祖先離開後，
又有新一波的男性移民進入台灣，提高了基因的複雜度。
陳叔倬與慈濟大學人類學研究所教授許木柱，
曾分析台灣原住民族的Y染色體樣本研究及參考相關資料，
認為已經出現的遺傳基因資料顯示，
台灣是所有南島民族原鄉的論點「缺乏足夠的科學證據」。
陳叔倬表示，
從生物學的關係來看，人類沒有所謂的「原鄉」，
即使南島語族人是從台灣出去的，
但人不可能在島嶼單獨出現，必從大陸遷移，
由此可推論，更早之前的南島語族由中國大陸而來，
並延伸出「西來說」及「南來說」的遷移方式。
「西來說」指南島語族人直接由福建、廣東到台灣；
「南來說」則指這群人從福建經由越南、菲律賓到台灣。
陳叔倬說：「不管哪一說，都隱含著一個事實，
即南島語族人都是從中國大陸東南部而來，然後才到台灣。」
他的研究也發現，從台灣出去的南島語族可能都是阿美族人。
陳叔倬強調，尊重不同學科說法，畢竟研究問題的切入點或方法不同；
正如他所說，從語言學角度而言，中國大陸沒有說南島語的人，因而有台灣原鄉論，
但從科學來說，大陸少數民族與南島語族的血緣關係是有確定關聯性，
台灣原鄉論也變得不確定。
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文章編號：57749797
葛應欽講座教授偕亮島考古學者陳仲玉教授攜帶骨骸前往德國馬普研究院粹取DNA分析。
美國人類遺傳學雜誌。
馬祖亮島所發現7900年前的完整人骨骨骸。（圖取自Taipeitimes）
葛應欽講座教授與亮島考古學者陳仲玉教授在德國國家馬普研究院。
馬祖亮島的「亮島人」經DNA演化基因証實為最古老的南島民族～中國醫藥大學副校長葛應欽教授研究成果登《美國人類遺傳學雜誌》
(中央社訊息服務20140331 11:59:58)台灣是南島民族的起源地？迄今學界各家各派的看法和結論不一。最近，中國醫藥大學講座教授葛應欽從人類遺傳基因研究有突破性發現，即在馬祖亮島出土的「亮島人」遺骸利用演化基因學改進方法及技術，結合古DNA與現代DNA分析以重建遺傳系譜，証實早期南島民族約8000年前起源於福建沿海地區包括馬祖；換言之，南島語族的祖先是亮島人母系家族！
這項重大的人類遺傳學研究成果，榮登今年三月新出刊的國際知名學術期刊《美國人類遺傳學雜誌》The American Journal of Human Genetics，現任中國醫藥大學副校長葛應欽講座教授發表的研究論文題目是『早期的南島民族進入和移出台灣』（Early Austronesians:Into and Out Of Taiwan），廣受國際考古學者、人類語言學者及遺傳人類學者高度關注。
『亮島人』是2011年在馬祖亮島發現的貝塚遺跡裡，由連江縣政府委託中研院考古團隊於同年12月19日發掘亮島人一號完整人骨骨骸出土，隔年七月，亮島人二號也在貝塚附近現身；經國內考古學家考證亮島人屬於南島語族，其中一具經碳十四定年檢測，距今約8190年（8060－8320年），是已發現南島語族人類遺骸中年代最久的，這可是台灣近年重大的考古成果。
投入演化人類學研究的葛應欽講座教授從人類遺傳基因研究「亮島人」，結合古DNA與現代DNA分析以重建遺傳系譜有突破性發現，他提出的學術論觀點歸納有：
1.推翻台灣或東南亞島嶼是早期南島民族發源地。
2.証實早期南島民族約8000年前起源於福建沿海地區包括馬祖。
3.早期南島民族與漢藏語族約一萬年前同源，分離而來。
4.約6000年前移入台灣可能性最高，且由台灣北部移入，很快再往中南部遷移，並分化成十語支。
5.在台灣分化一支約4000年前移入菲律賓，再擴散至東南亞島嶼及太平洋各地。
為探究馬祖亮島遺址出土的「亮島人」人種學，榮獲徐有庠科技講座獎的葛應欽講座教授由妻子捐出該獎金兩萬美金，偕中研院亮島考古學者陳仲玉教授親自攜帶骨骸前往德國國家馬普研究院粹取DNA分析，萃取完整粒線體成功，經解序歸為E單倍群，E之根譜系，經新突變率計算，距今9280年（8150－11137）。E單倍群主要分布在台灣原住民族、菲律賓、印尼、關島、馬達加斯加及近大洋洲等南島民族地區，目前在中國大陸皆未見，也未見於傣、苗或南亞等民族。
榮獲促進原住民社會發展有功人士獎的葛應欽講座教授解述，由遺傳譜系分析E單倍群發生數，與各南島民族有完整粒線體基因組（全長16569鹼基）比較，顯示亮島人與台灣原住民族單倍型變異點距離最近的只有4點，且具E單倍群之次根譜系，如Ela，Elal，與印尼或菲律賓距離至少5點以上。亮島或福建沿海地理位置距離台灣，可順洋流及海風進入北台灣，賽夏族在北台灣，基因多少元化最高，也可佐證。
葛應欽講座教授愉悅的說，此研究結果提供確定證據釐清早期南島民族之起源可上推至8000多年前。亮島人是否講南島語不得而知，由演化基因觀點，亮島人為現已知之最古老南島民族，與現代南島民族有共同母系祖先關係。
『亮島人』是台灣考古上的重大發現，如今經DNA演化基因証實為最古老的南島民族，讓馬祖能見度躍上國際舞台，對此歷史悠久的文化資產，中研院與馬祖縣政府今夏將舉辦國際學術研討會，有助於馬祖推展觀光、文化藝術國際接軌更具獨特魅力。
南島語系是世界上唯一主要分佈在島嶼上的一個大語系；依維基百科及台灣大百科全書注釋，南島語系可以分為兩大次語系，第一是「台灣南島語言」，第二為「馬來玻里尼西亞語」。
「台灣南島語族」有23種語言，可以再細分成「泰雅語群」、「排灣語群」、以及「鄒語群」等三個語群。除了世居蘭嶼的達悟族所使用的達悟語是屬於菲律賓北部巴丹語（Bashiic）的語言以外，其他台灣原住民之族群所使用的語言都屬於台灣南島語言。
「馬來-玻里尼西亞語」則有1239種語言，可以再分成「中-東部馬來-玻里尼西亞語族」（Central-Eastern Malayo-Polynesian）、「西部馬來-玻里尼西亞語族」、以及兩種尚無法歸類的語言。
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