台湾人学《马原》《资本论》吗?想知道共产主义是怎么看待世界吗

在大陆这边,马列毛概都是大学生必修课程之一,用来向大学生解释这个社会是如何运作,为学生构建基本的价值观和世界观。


其中很多观点都是非常发人深省

比如对于价值的定义,马克思认为凝聚在在商品物质属性(使用价值)下的价值本质是劳动。

通过劳动,木头可以变成凳子,泥土可以变成砖头。

并且衡量劳动的主要因素是必要劳动时间,扣除成本的情况下一天劳动生产出来的凳子价值应当和一天劳动生产出来的砖头相同。商品的价格以价值为中心,受供需关系影响上下浮动。

而人的劳动本身也是一种商品,并且是一种极其特别的商品,资本家向工人购买劳动,而工人的劳动会产生多余的剩余价值,资本家占据了这部分的剩余价值,又将其一部分投入到扩大再生产之中。之后经过几个循环,财富过度集中,生产过剩,消费不足,便将导致经济危机,通货紧缩。马克思在《资本论》中写道:市场经济无法消除产生经济危机的根源,因而经济危机周期地爆发。经济危机的这种周期性使资本主义再生产也表现出周期性,这种周期包括四个阶段 :危机、萧条、复苏和高涨。

危机往往在资本主义经济发展最繁荣时爆发,资本主义的各种矛盾这时达到最尖锐的程度。危机首先在商品流通的某一环节出现,然后迅速波及各个部门,最后导致整个社会经济活动严重混乱。危机是经济周期的决定性阶段,是上一个经济周期的终点,也是下一个经济周期的起点。危机之后是萧条阶段。

在萧条阶段,商品供给超过有支付能力需求的现象有所缓和,生产不再继续下降,失业人数也不再增加 ,但过剩商品还未完全销售出去,社会购买力仍然十分低下,社会经济呈停滞状态。

萧条阶段之后,市场情况有所好转,生产开始逐步回升,经济逐渐摆脱停滞局面,于是,萧条阶段过渡到复苏阶段。

在复苏阶段,由于市场的扩大,价格开始上升,利润渐有回升,从而刺激着资本家增加投资、扩大生产。随着生产的不断扩大,资本主义经济发展的逐渐加快,社会生产超过危机前的最高点,进入经济周期的高涨阶段。

在高涨阶段,整个资本主义经济呈现出一片繁荣景象。但是,资本主义经济的繁荣只是暂时的,繁荣包含了新的危机的先兆。随着社会生产的不断扩大,资本主义经济的各种矛盾发展到尖锐程度时,危机必将再次爆发。资本主义经济进入了下一个周期。


………………………………………………………………………………………………………………

以上只是马哲之中极少的一部分内容,作为开启大陆大学理解社会基本运作的必修课程。
其它的还涉及唯物史观,唯物辩证法,绝对性与相对性原理,经济基础与上层建筑关系,资本积累实质,自由竞争到垄断等各方面的内容


当然,其实大部分大陆学生并不会真的认真去学就是了。但如果认真学的话,无论是赞成还是反对,绝对会对世界的运作本质有更深刻的看法


不知台湾有没有类似的课程,是选修还是必修,

夜羽星晴 wrote:
在大陆这边,马列毛...(恕刪)


沒有 台灣是唯心論

夜羽星晴 wrote:
在大陆这边,马列毛...(恕刪)


沒覺得台灣人會去看這三本,我自己是看過資本論,但不確定是否和大陸的一樣
大學商學院會學經濟學,這個我個人覺得比資本論有用且客觀多了
我自己對資本論認同的部分不多,但在那個時代,有其貢獻一些的看法
一雙玉臂千人枕、半點朱唇萬客嚐,還君明珠雙淚垂、恨不相逢未嫁時











economic wrote:
沒覺得台灣人會去看這...(恕刪)


economic wrote:
沒覺得台灣人會去看這...(恕刪)



不止“经济学”内容

还有哲学内容

比如哲学研究的问题,唯物主义与唯心主义的区别。

比如唯物辩证法认为 世界存在的基本特征有两个:一个是世界是普遍联系的,另一个是世界是永恒发展的。认为世界是一个有机的整体,世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中,反对以片面或孤立的观点看问题。并且指出联系具有客观性、普遍性和多样性。矛盾(即对立统一)是事物普遍联系的根本内容。


所谓矛盾,在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”;

唯物辩证法指出:世界是一个过程,过程是由状态组成的,状态是过程中的状态;世界上没有永恒的事物,有生必有灭,无灭必无生;旧事物灭亡的同时,就意味着新事物的产生。


唯物辩证法指出:所谓发展,是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势,其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程,而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界,换言之,世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的集合体。




经济学只是马原里的一部分

夜羽星晴 wrote:
比如对于价值的定义,马克思认为凝聚在在商品物质属性(使用价值)下的价值本质是劳动。...(恕刪)


學校考試不考這個自然不會去看。

透過AI所產生的商品,其價值本質是?
有部電影"變人"(機器管家)主角是機械人製作很多時鍾賣了不少錢...

夜羽星晴 wrote:
在大陆这边,马列毛...(恕刪)


你們現在都是極右的國家資本主義專制政權
還看什麼共產思想!看什麼資本論!
直接看動物農莊最後一段話。

夜羽星晴 wrote:
不止“经济学”内容
...(恕刪)


台灣哪個學校有教唯物主義哲學,真想去聽聽

難怪這裡的大陸同胞在論壇上講道理的方式 很不一樣



目前现实的AI属于生产工具,将生产力提升的生产工具。

目前AI仍然需要人力维护,需要程序员,需要维修工人,需要发电,需要投入原材料。

目前,还没有真正的"无人工厂"。

按照马克思理论解释,一个控制ai生产的人也是工人,依靠先进技术压缩劳动时间。(比如一个程序员靠ai和自动工厂一小时生产一万支牙刷,每只平均劳动时间不到半秒,当然这会导致单支牙刷的价值暴跌)


如果真正实现了脱离人的生产,那么就是生产力极度发达。那么马克思认为此时就可以进入共产主义社会,物质极大丰富,可以满足每一个人的需要,商品多到就如同空气一般,取之不尽。丰富到这种地步的物资也就不再是商品 ,社会分配改为按需分配,人人平等(不会以财产来区分人的等级,就好像不会有人以能呼吸多少空气来分贵贱)。每个人都是全面而自由的人
我在想壓迫工人跟壓迫AI是否是同樣的~~
夜羽星晴 wrote:
那么马克思认为此时就可以进入共产主义社会,物质极大丰富,可以满足每一个人的需要,商品多到就如同空气一般,取之不尽。丰富到这种地步的物资也就不再是商品 ,社会分配改为按需分配,人人平等...(恕刪)


誰來分配?
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