lordkon wrote:
要不要說一下一個統一(恕刪)











根據台視新聞的報導現在光是一天就有25具遺體.不過避免傳染, 並沒有動用受刑人。

紐約的醫療體系崩潰,殯葬體系也岌岌可危,

光是用上哈特島還是治標不治本。政府處理危機沒效率,遺體和骨灰草率放在貨櫃車裡,

殯儀館員工忙得焦頭爛額,一週甚至要工作80個小時。

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先假設你說的是真的

請問幾千萬具屍體是埋在哪裡?怎麼國民黨潛伏在大陸的特務都沒拍到照片?
cm601212 wrote:
悲慘殘酷肺炎後的中國(恕刪)









哥忍不住笑了

現在美國累計感染數和死亡病例都是世界第一,結果屋漏偏逢連夜雨 又發生警察執法過當

導致一名黑人公民死亡造成抗議浪潮擴散全美

台灣人要不要幫忙禱告一下?
織網惡魔 wrote:
只會提美國有多殘忍多(恕刪)




哥忍不住笑了

西方近代政治學之父義大利人馬基亞維利(Niccolò Machiavelli)在其不朽的著作君主論(The Prince)中提到

究竟是被人愛戴比被人畏懼好一些呢?抑或是被人畏懼比被人愛戴好一些呢?

我回答說:最好是兩者兼備;但是,兩者合在一起是難乎其難的。如果一個人對兩者必須有所取捨,

那麼,被人畏懼比受人愛戴是安全得多的。因為關於人類,一般地可以這樣說:他們是忘恩負義、容易變心的,

是偽裝者、冒牌貨,是逃避危難,追逐利益的。當你對他們有好處的時候,他們是整個兒屬於你的。

正如我在前面談到的,當需要還很遙遠的時候,他們表示願意為你流血,奉獻自己的財產、

性命和自己的子女,可是到了這種需要即將來臨的時候,他們就背棄你了。

因此,君主如果完全信賴人們的說話而缺乏其他準備的話,他就要滅亡。

因為用金錢而不是依靠偉大與崇高的精神取得的友誼,是買來的,但不是牢靠的。

在需要的時刻,它是不能夠倚靠的。而且人們冒犯一個自己愛戴的人比冒犯一個自己畏懼的人較少顧忌,

因為愛戴是靠恩義(diobligo)這條紐帶維繫的;然而由於人性是惡劣的(tristi),

在任何時候,只要對自己有利,人們便把這條紐帶一刀兩斷了。

可是畏懼,則由於害怕受到絕不會放棄的懲罰而保持著。



殘忍有沒有效果看看台灣人的表現不就知道了

北市普設壽堂 恭向總統祝嘏

台北市各區民眾為恭祝總統華誕,在本市設有機關及私人壽堂一百餘所

供各區民眾簽名 向總統祝壽

蔣介石高壓統治台灣人,台灣人會主動設壽堂去祝壽

不就證明了嗎?
台灣向後退 wrote:
土共國歷朝歷代都不血(恕刪)







哥笑了

蔣介石殺了不少台灣人 死的時候 台灣人寧願辭職不幹活可以 不讓給蔣公配孝辦不到

新光吳火獅還登報我們決心化悲慟為力量為力量 奉行故總統蔣公 遺訓

層主有沒有和大人們一起披麻帶孝 跪在路邊哭呢?
chrischenslayer wrote:
層主有沒有和大人們一起披麻帶孝 跪在路邊哭呢?...(恕刪)


64年喔!沒有耶,很失望嗎?

你的君王論留給你家習皇帝跟接班人吧!你這前清遺民後清百姓還真不是叫假的原來現在還有人腦子活在17世紀喔!
卡繆 wrote:
土共的教材只會說毛主(恕刪)







哥忍不住笑了

台灣第二十六屆省運特刊

大會上電蔣公致敬 全體簽名恭祝嵩壽

層主長輩那時有一起簽名祝壽嗎?
台灣向後退 wrote:
64年喔!沒有耶,很(恕刪)




哥笑了

人性的醜陋是不會變的

這是已故台獨大老黃昭堂的回憶

文章中稱:台北智識份子墮落的程度實在很可惡,日據時代我曾受過日本教育

當時的市內人講日語都沒有腔,日語講得很好說他們自己是日本人而不會講台語

但是,日本投降後第二天,那些不會講台語的人都變成會講台語了,變化實在真大

結果幾十年後,台灣人見風轉舵 牆頭草的性格完全沒有改變

許文龍為了利益也說台灣 大陸同屬一個中國




chrischenslayer wrote:
哥忍不住又笑了美麗島(恕刪)


同一份資料同一天內就貼了兩帖,要是加上之前貼過的,真是族繁不及備載
你黨領導對你這種混水摸魚的行為真沒意見?
所以中國會一直被打趴 然後破壞後重生 發展在打趴在破壞後重生 這就是未來中國的命運 如果中國百姓還不知道怎麼脫離這輪迴 看看美國 這麼大片土地 只能透過類似聯邦制度 大一統的中國思想無法跟上世界的原因 窒礙難行
chrischenslayer wrote:
哥忍不住又笑了美麗島(恕刪)


沒有未來沒有方向沒有論述的人 就只能一直去找人家的過去酸或去扭曲 這是一種悲哀
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