aappcc wrote:
海倫大大
你說的做自己,好像是偏向有一個我,可以做生命的偏好和取捨。
我在這裡說的做自己,重點並不在於滿足自己的小我。
而是體會到無我,而以入世的方式,實踐無條件的愛。
什麼是滿足自己的小我,以下兩者皆是。
其一:
一個人想滿足自身或親人或愛人的野心和慾望,所以對於世俗名利及相關事物汲汲營營。
或為了見容於團體,對會帶來利益和好處的人討好巴結及委曲求全。
其二:
因為不想涉入俗世人事的複雜,而放下自己的世俗責任不管。
或透過家人的犧牲和承擔,來滿足自己的出脫塵世。
以上兩者都只是處於滿足小我層次的狀態。
所謂做真實的自己,並非滿足自己身體念頭和情緒的貪嗔癡,這是滿足假我,不是做真實的自己。
我說的做自己,是體會到無我,無我的佛性得到開展,自然而然會肯做事肯承擔,但原因並非是滿足自己的私慾去做,而是因為對人對己對生命的愛去做。這個愛是大愛喔。
小我和大愛的動機完全不一樣,帶來的結果和成長也往往差異日顯。
至於對於人或家人最大的愛,所謂有能力的愛,是培育對方的信心和潛能,並在幫助對方自立的前提下,在能力範圍內以愛心和善巧提攜對方的獨立性和成長可能性。
但仍要尊重對方的選擇,對方的人生,最大的責任和權利在他自己身上。
卻不是溺愛對方或滿足對方不當的野心和慾望,造成對方的依賴和心理失能。
造成彼此關係的失衡或不當需索。
甚麼時候或事情要說好,甚麼時候該拒絕,要有判斷的智慧,否則是害了對方也害了自已。
我覺得對方基於私心的貪嗔癡,盡量不可餵養,對方正向的信心和愛人的能力,有機會要強化它。
當然自己要心理韌性夠,願意放下與對方間的得失和利益計較,比較能夠如實做到。
自己先做到自立,然後有機會則樂意幫助對方成長。
而我在這邊所說的入世:從戀世,再出世,再到入世的這個入世。
比較接近無條件的愛的體現,是「菩薩滅度無量無邊眾生,實無眾生得滅度者」。
當然這並不容易,先要有無生法忍的體證,不然最低限度也要以六度波羅蜜趨近於此。
會比較能夠開展開來。
也謝謝妳幫我做的腦力激盪和進一步釐清,嘿嘿。
aappcc大大
您說得都很有道理,只是體現在生活上,對應身邊的各種關係要能收放得宜,談何容易,人與人之間會相遇,就是因為有業力因緣的牽扯,才會聚在一起,您所說的境界,應該是對於身上少有業力羈絆,又有能力的人才有辦法對於生命迎來的任何關係,以智慧覺性去付出與承擔,並讓自己在關係中修練成長的智者吧!
不過我覺得aappcc大大應是福德與智慧兼具的人,因為您既然有這樣的觀念,表是您是能將自己想法體現落實在生活中的人,這也表示您的生命很清淨,少有雜染障礙,如繼續往修行這條路前行,相信您日後會有大成就的。
很高興與您討論關於生命修練的課題,因為我也一直在黑暗之中摸索,想知道光在哪裡,或我就是那原來的光,只是覺性未明而已。