aappcc wrote:
海倫大大
你說的做自己，好像是偏向有一個我，可以做生命的偏好和取捨。
我在這裡說的做自己，重點並不在於滿足自己的小我。
而是體會到無我，而以入世的方式，實踐無條件的愛。
什麼是滿足自己的小我，以下兩者皆是。
其一：
一個人想滿足自身或親人或愛人的野心和慾望，所以對於世俗名利及相關事物汲汲營營。
或為了見容於團體，對會帶來利益和好處的人討好巴結及委曲求全。
其二：
因為不想涉入俗世人事的複雜，而放下自己的世俗責任不管。
或透過家人的犧牲和承擔，來滿足自己的出脫塵世。
以上兩者都只是處於滿足小我層次的狀態。
所謂做真實的自己，並非滿足自己身體念頭和情緒的貪嗔癡，這是滿足假我，不是做真實的自己。
我說的做自己，是體會到無我，無我的佛性得到開展，自然而然會肯做事肯承擔，但原因並非是滿足自己的私慾去做，而是因為對人對己對生命的愛去做。這個愛是大愛喔。
小我和大愛的動機完全不一樣，帶來的結果和成長也往往差異日顯。
至於對於人或家人最大的愛，所謂有能力的愛，是培育對方的信心和潛能，並在幫助對方自立的前提下，在能力範圍內以愛心和善巧提攜對方的獨立性和成長可能性。
但仍要尊重對方的選擇，對方的人生，最大的責任和權利在他自己身上。
卻不是溺愛對方或滿足對方不當的野心和慾望，造成對方的依賴和心理失能。
造成彼此關係的失衡或不當需索。
甚麼時候或事情要說好，甚麼時候該拒絕，要有判斷的智慧，否則是害了對方也害了自已。
我覺得對方基於私心的貪嗔癡，盡量不可餵養，對方正向的信心和愛人的能力，有機會要強化它。
當然自己要心理韌性夠，願意放下與對方間的得失和利益計較，比較能夠如實做到。
自己先做到自立，然後有機會則樂意幫助對方成長。
而我在這邊所說的入世：從戀世，再出世，再到入世的這個入世。
比較接近無條件的愛的體現，是「菩薩滅度無量無邊眾生，實無眾生得滅度者」。
當然這並不容易，先要有無生法忍的體證，不然最低限度也要以六度波羅蜜趨近於此。
會比較能夠開展開來。
也謝謝妳幫我做的腦力激盪和進一步釐清，嘿嘿。
aappcc大大
您說得都很有道理，只是體現在生活上，對應身邊的各種關係要能收放得宜，談何容易，人與人之間會相遇，就是因為有業力因緣的牽扯，才會聚在一起，您所說的境界，應該是對於身上少有業力羈絆，又有能力的人才有辦法對於生命迎來的任何關係，以智慧覺性去付出與承擔，並讓自己在關係中修練成長的智者吧!
不過我覺得aappcc大大應是福德與智慧兼具的人，因為您既然有這樣的觀念，表是您是能將自己想法體現落實在生活中的人，這也表示您的生命很清淨，少有雜染障礙，如繼續往修行這條路前行，相信您日後會有大成就的。
很高興與您討論關於生命修練的課題，因為我也一直在黑暗之中摸索，想知道光在哪裡，或我就是那原來的光，只是覺性未明而已。
