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文章編號：67386804
謝謝她的熱心，我上網找了一下，想選擇王薀重生一書中的這一篇和大家分享。
選這一篇，或是因為作者說出了我的心聲，我也很敬佩無國界醫生的偉大。
心有戚戚焉。
書名：重生
作者：王薀
篇名：「西方人當中原來也有觀音的化身 」
『無國界醫生們，相信都是觀世音菩薩的化身。』
一九九九年，一位諾貝爾獎得主代表在發表演說時講了一段蠻感人的話，他對當時的俄國總統提出喊話，希望他立刻停止砲轟車臣的百姓：「如果因為爭執而引發的戰爭是屬於國家事務，那侵犯人權便是一項有關我們所有人的罪行。」
這個地球上很幸運地還有一個組織「無國界醫生」，他們的善舉就是在世界各處有災難和戰爭的地區，不畏懼被囚禁、驅逐或殺害的危險，在這二、三十年之中，冒險進入世界上六大部洲每一個災難的現場，奮不顧身地去幫助那些既陌生而又不相干的眾生。
曾經他們對外界喊出一個口號：「這個世界上只要還有一個人在受苦難，便是我們所有人的責任。」聽到這句話，應該所有人都心有戚戚,這正是菩薩的心聲。正如觀世音菩薩的悲願一般，聞聲救苦。世界上只要任何一個角落有眾生需要觀世音菩薩，只要對衪祈禱便會獲得救度。這些無國界醫生們，相信都是觀世音菩薩的化身。
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文章編號：67476745
以下分享聖嚴法師的文章。
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摘錄自《找回自己》良心
文／聖嚴法師 圖／常器
人生過程中，我們經常要面臨許多的選擇，有時候我們會忠於自己的良心，有時候卻是在良心和欲望間交戰，在提起和放下間猶疑，而有所謂的「天人交戰」，這恐怕是很多人都會面對的問題。
簡單地說，我們把天經地義的道理叫做天理；而屬於個人的、以自己本身為立場的真心，就稱為良心。「良心」應該是向內反省自己：「待人是不是真心？做事是不是對得起別人？」而不是用來向外誇耀的；當你告訴別人自己很有良心，站在對方的立場，他可能就不這麼認為。
許多人都認為自己沒有問題，所以很多沒有良心的人，或根本不知良心為何物的人，都會說自己有良心。反倒是說自己是沒有良心的人，可能才是有良心的，因為至少他已經察覺到良心的存在，知道自己沒有做好，所以覺得對不起別人；和這樣的人相處，或許還沒那麼困難。就怕那些常常把「我是很有良心的」這句話掛在嘴上的人，他們總覺得自己是這樣的好人，怎麼可能對不起別人呢？
其實再好的人，都還是有對不起別人的時候。我們時常會做對不起別人的事，有時候很快就忘了，有時候根本渾然不覺；因為不知不覺，所以還自以為是很有良心的人。
但是，這也並不表示自認為沒有良心的人，就一定是好人。如果明明覺得自己沒有良心，卻從來不想努力改過遷善，老是拿這句話當擋箭牌，那也是有問題的。而且，雖然我們應該經常檢點自己是否違背良心，但也用不著老是告訴別人自己沒良心，因為說多了，可能就會不在乎，也會影響到其他人。
為人處事但憑良心，但是在面對許多抉擇時，尤其是攸關金錢、男女愛情、權利、名位時，良心和人欲──也就是自己的私欲，往往會產生矛盾衝突。當兩者衝突時，大部分的人會捨良心而就人欲，認為他所做的選擇是理所當然的。他會理直氣壯地說：「因為我需要，所以當然要極力去爭取，別人搶不到、得不到是他自己的問題。」
也有人會說：「現在的世界，是適者生存的時代。物競天擇，適者生存，如果我們不爭取、不競爭，那什麼都輪不到我了。」這其實是似是而非的。爭取一樣東西，並不是非要靠衝突和矛盾不可；競爭和良心也並不一定是衝突的，只要合情合理，不會造成自己、他人和環境的負面影響，能夠爭取的還是要爭取，爭取不到當然也不必煩惱，因為因緣就是如此，煩惱也沒有用。
還有的人會為自己的自私找理由：「我這樣做是為了成就他，保護他。」這就像童話故事中，看到羊的狼，口蜜腹劍地說：「因為我好愛你，捨不得讓你在外面遇到危險，所以我要把你吃掉，這樣就可以永遠保護你了。」這是用種種冠冕堂皇的理由來伸張私欲，還掰出一大套的歪理來佐證，欺騙別人也欺騙自己。在我們這個社會上，就常常聽到一些理由很多的人，即使能講出幾百個理由，也都是似是而非的道理。像這種人，就是用良心做藉口來伸張私欲的人。
一個人是不是真正有良心，只有在「良心」跟「個人利害」產生衝突的時候，才能看得出來。我們是人，不是動物，所以當發生兩者衝突時，就要維護自己的良心和原則，捨人欲而取良心。
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文章編號：67483284
第一，自私、自利，但不會妨礙他人，這是做人的基本原則和道德標準。
第二，雖然自私、自利，但同時又能夠利益他人，這就是自利利他，也是菩薩修行的第一步，但這還是凡夫的境界。
第三，即使是對自己沒有利益，可是對眾生是有益的事，也要秉持「捨己」而「為人」的精神。這也是古往今來很多大宗教家、哲學家們所主張「大公無私」、「犧牲小我，完成大我」的精神。
雖然說自私自利並不一定錯，但是，從佛教的立場來看，自私好嗎？自利對嗎？自私自利的結果，就會造成佛法所說的「我執」，衍生一切的煩惱。即使是到前面說的第三個層次，還有一個「大我」，還是有一個「我」，有我就有煩惱；因此在第三層之後，還有一個第四層，那就是「無我」的境界。
佛法中說的「無我」，是把個人一己的私利，分享給一切眾生，化個人的利益為大眾的利益；也就是說，凡事均先想到大眾，無私地奉獻給大眾。而在大眾得到自己的幫助和利益之後，既不邀功，也不會希望求得回報，心中更不會牽牽掛掛，計較自己幫了多少人的忙、救了多少眾生、做過多少好事，這也就是「菩薩道」的精神。
「菩薩道精神」的涵意，第一要「上求佛道」，第二要「下化眾生」。「求佛道」是成長自己的智慧，增長慈悲心；「度眾生」則是幫助眾生離苦得樂。這不但都圍繞著「利」來進行，從中增加自己的福德、功德，而且還能同時完成「自利」和「利他」，將自私的「私」完全消融、化解。
一般人在聽到這個道理之後，多半都覺得這個道理很好，也很願意學，可是真正要去做，卻又很困難，不是那麼簡單達到。以這四個層次來說，我們至少要做到第一層，可以做為進步到第二個層次的基礎。但是要做到第三個層次，就不是那麼容易了，更何況是第四個「無我」的層次，雖然不容易做到，但也不是不可能，至少可以把它當作是努力的大方向和目標，腳踏實地的實踐下去。
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摘錄自《找回自己》
文／聖嚴法師
個人積分：1248分
文章編號：67503019
至於以下新聞的女主角為何會被騙？
男友不愛了還要作法挽回，不尊重男方的自由意願和權利，只想滿足個人私心和貪慾，是心地不好。
會願意以作法挽回男方，違背男方意願的法師本身就心術不正，
對這種法師一堆匪夷所思的匯錢要求，還一一照辦，是腦袋不清楚。
心地不好腦袋又不清楚，感覺上是被騙的高危險群。
大家釐個清楚之後，就都不要被騙啦。
大家都可以心地好兼腦袋清楚的。
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鏡週刊2018年2月21日 上午4:59
一名頂著警察大學犯罪防治研究所博士頭銜的矯正署女高官，為挽回男友，聽信自稱精通觀音心法的法師所言，花大錢買「功德補運」及施作「男女和合術」轉運。
這名女高官還多次向地下錢莊借錢，大手筆買屋供神明居住，前後匯出上千萬元，為此利滾利背負4300萬元債務。女高官還涉製作假薪資證明及監獄識別證向地下錢莊借錢，遭廉政署依偽造文書罪查辦，如今愛情事業兩頭空，令人感到不值。
專門收容、感化青少年改過向善的法務部矯正學校張姓女高官，擁有警大犯罪防治所博士學歷，原本前程似錦，卻因感情困擾，求助新北市板橋區、以觀音心法著稱的法師「顏老師」顏伶軒，迷信「男女和合術」可讓男友回心轉意，陸續花了上千萬元作法及買屋供養道場。
女高官與男友感情糾葛年餘，自從信了顏老師後，彷彿失了魂般，不但大肆購買神明加持聖物、舉辦祈福法會，還在顏老師慫恿下，花了66萬元買車供道場使用，並砸了近千萬元在桃園龜山工業區買房供神明居住，掏心掏肺地匯款一千六百多萬元，可說散盡家財，逼得她只好向地下錢莊借貸，利滾利共欠了四千多萬元。
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文章編號：67615146
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文章編號：67670514
【聖嚴法師開示精選】放鬆身心的妙方
現代人的生活通常很緊張，如何使用真正有效的方法來讓自己放鬆一下，是非常重要的事。
放鬆身心和縱情娛樂並不相同。
有些人以唱卡拉ＯＫ、跳舞、喝酒、飆車、開車兜風、釣魚、登山、划船、打球等，作為放鬆自己的消遣娛樂。這些活動的確可以調整生活的節奏、轉換生活的環境，能使身心得到緩衝的機會，也可以達到在短時間內放鬆一下自己的目的。
不過，在娛樂的活動之後，往往也會感到很疲累。本來是工作上的疲累，為了解除工作疲累，跑去跳舞狂歡，喝酒買醉，到第二天則會得到空虛感的疲累。原本是由於工作上的疲累才跑去玩，盡情地玩累了再去工作。就這麼忙著工作又忙著玩，累來累去，循環不已的人，不知道活著是為什麼，也不知道為什麼要做一個人，這就叫作醉生夢死。
隨時都能把身心放鬆的方法是：先放鬆頭腦，然後放鬆肌肉及神經，最後才能使血管鬆弛，如此一來，通體舒暢、身心平衡。
通常我教一般人用「五分鐘靜坐法」來放鬆他們自己：
「先把身體各部位調整到感覺舒服的狀態，容許躺下的地方，平躺一會兒也不錯，舒服地倚坐在沙發上也很好，若不能躺，又無處坐，輕鬆地站一站也不錯。」
「接著要把眼球放鬆、頭腦放鬆、臉部肌肉放鬆，做輕鬆的微笑狀。然後提肩做三次深呼吸，再保持平常呼吸，並把小腹放鬆。在這個時候，全身就應該放鬆了。」
這個方法做五到十分鐘，其放鬆的效果，可以使你感到是一種很大的享受，不只頭腦寧靜，而且身體也得到充分的休息。再度工作的時候，頭腦會很清楚，全身也充滿了活力。
其次，當人們遇到突如其來的衝激之時，例如，被劇烈的動作及尖銳的聲音嚇到，或被他人用粗話、髒話、刻薄話、冤枉話等激怒的時候，可能會產生歇斯底里的反應，就算再鎮靜的人，血壓也會上升、心跳也會加速。因為受到刺激時，「心」不能平衡，全身都在警戒狀態，脈搏跟著心臟快速跳動，肌肉也跟著緊張收縮，這時候是最耗心神，也是最傷體能的。如在平時練習了放鬆自己，就能做到以平常心來面對一切的緊張事件了。
這時候的首要工作，是從刺激你的對象那邊，把注意力收回來，注意你自己的呼吸，然後注意自己的心念，那麼你的心馬上會平靜和安定下來。接著再以平常的呼吸，注意自己一呼一吸之間的感覺和感受。你的心情放鬆下來，身體也會隨著放鬆，這時候，人家要你生氣，你也氣不起來了；人家要你反擊，你也不會反擊了。
只要懂得如何放鬆自己，就能做到百邪不侵、刀槍不入、延年益壽。
---摘自《法鼓鐘聲》p. 0103
個人積分：1248分
文章編號：67672489
記得幾年前剛學佛時，便有機會聽到果醒法師的演講。
當時他講的兩句話，一句是心中的媽媽不是媽媽，第二句是不要拿過去的記憶修理自己。
我對第一句沒感覺，仗二金剛摸不著腦袋的，第二句倒是直擊心坎。
對阿，我到底是出了什麼毛病，怎麼老在拿過去的記憶修理自己。
這裡頭到底是什麼心理機制出狀況，引起我好大的疑惑，明明事情就過去了，是什麼導致這種死抓著不放的心理狀態。
在那個當下，果醒法師的話，真的激起了一個初學佛者很大的生命疑情呢。
很謝謝法師的提點，這話引起了我挖掘的興趣阿。
法鼓講堂可於周三晚間七點YouTube收聽。
個人積分：1248分
文章編號：67726904
看到了一段話，覺得很適合在這個園地分享。
我在很年輕價值觀尚未確立時，經驗和歷練不夠充分，為人處事的基本準則就是別害到人就好(因為我發現自己不喜歡那種良心不安的感覺)，其他的就是隨自己高興，對於不懂的事，拿去問人，往往是我親近的人說怎麼做，就這麼做，或很多人說這麼做好，我就覺得照著做就沒錯。
但後來發現，由於見識淺薄，這些我以為不會害到人的建議，其實時間拉長來看，有些還是會造成不好的影響。說起來，是因為彼此智慧都還不夠吧。
我要分享的話是這麼說著的…
在你的人生中，你永遠面臨三種選擇：
１你可以任許你不加控制的意念來創造當下。
２你可以任許你創造的意識來創造當下。
３你可以任許集體意識來創造當下。
當你被較低的意識環繞時，堅持自己的領會對你的好處比較多，但當你被較高的意識環繞時，向它投降則會對你的好處比較多。
因此，去尋找更高意識的人為伴是聰明之舉。這樣的人對你的重要性是不會言過其實的。
我的經驗是，較低意識往往鼓吹自私分離和用心機，較高意識總是讓我們趨近於實相，從一體性著眼看事情，慈悲和智慧則是待人處事的大方向。
一體性並不是什麼哲學高調或用語，它是生命的實相，只是我們因為貪瞋癡重，以致於眼睛出了問題看不到。
但正因為一體性的事實，你所給與人的，你要自受。網路上什麼人都有，哪些話該參考，哪些話聽聽就算，話語中流露的意識層次是很好的參考點。
在生活中，可以多多接觸較高意識的人事物，將習得的悲智之心，漸漸擴及生活。
心靈會日漸感到豐厚平和，在自己生活的所在，都有著活生生的生命之美。
學習心得分享。
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文章編號：67830122
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