玩女人喝酒的一休還是絕欲的釋迦牟尼是最高境界?
一休宗純(1394年2月1日-1481年12月12日)日本後小松天皇皇子,幼年出家,是室町時代禪宗臨濟宗的著名奇僧,也是著名的詩人、書法家和畫家。法名宗純,又作宗順,號一休,乳名千菊丸,訓名周建,齋名瞎驢庵、夢閨,別號狂雲子、瞎驢庵主人、小清國等。通稱一休宗純,簡稱一休。
一休早年曾嚴守戒律,但後來卻認為禪宗的禁慾教條虛偽,於是開始喝酒吃肉,甚至出入風月場所,對於日本臨濟宗來說,一休既是銳意革新的聖徒,又是一個離經叛道的顛僧
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一休的狂態正是表達了他對那些僧侶虛偽的憤懣,他給自己起了個外號叫「狂雲子」,他寫的漢詩集就命名為《狂雲集》。他的詩在在都反映出他這種狂。出於對弄虛作假的僧侶極端不滿,他在大師去世前幾年就離開了寺院,他的行為走向另一極端,公然過起放蕩不羈的生活。
1437年,一休四十三歲,正值大德寺為開山大燈國師舉辦百年大忌,一休就帶了一個女子去參拜國師之墓。一休弟子編的《年譜》中說;「師年四十三,是年適逢開山國師百年大忌。師前往塔下參拜,一女子帶衣袋在後隨行。」寺僧聚在一起誦經,為國師祈求冥福,一休非但不去誦經,卻帶那女子夜宿庵房,一邊聽誦經,一邊同女子調笑。他認為開山國師絕不會接受那群邪惡敗類誦經的,與其誦經不如同女子談情更合真性情。他最遵敬的一位祖師是中國的慈明和尚,就經常有老婆跟隨所以他不在乎別人譏笑,公然帶女子進寺。他還寫了一首《大燈忌宿忌以前對美人》以表態:
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在一休看來,這世上的一切,都是暫時的、表面的,甚至連宗教外在的形式和衣飾,也只是披在骸骨上的表皮罷了。
有一件軼事頗能說明他這觀點:有一次一個富貴之家,請一休去做法事,一休就穿著一身破舊法衣前去,那人認為他太不得體了,將他遣走。一休過了不就又再回來,這次他在舊法衣上披上一件華麗的袈裟,於是大受歡迎。一休立即把袈裟脫下,說:「讓這袈裟給你們做法事好了。」說完頭也不回,仍穿著破舊法衣,昂然離去
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