NOVoice wrote:
各位大德，平安，學...(恕刪)
隨喜讚嘆！
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Mod 台還來的及回看哦～
小弟已經每天看大愛電視台節目十多年了，真的非常喜歡他們的節目，只是還不是慈濟人就是
推薦大家每天看，讓心清淨平和哦～
【地球證詞導讀】20190223 - 內在革命(上)
https://youtu.be/j-ivXYM1Gjg
發佈日期：2019年2月22日
今天的主題是內在革命上集。邀請到兩位來賓瓦歷斯‧拉拜以及林瑞昌。
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Devin1927 wrote:
請問各位大大小弟一...(恕刪)
沒人回...送你這段!!
涅槃經云：“須陀洹斷見惑，如截四十里流。”
印光大師云：
“一切法門，皆仗自力。縱令宿根深厚，徹悟自心。倘見思二惑，稍有未盡。則生死輪迴，依舊莫出。況既受胎陰，觸境生著。由覺至覺者少，從迷入迷者多。上根猶然如是，中下又何待言。斷見惑如斷四十里流，況思惑乎。了生脫死，豈易言哉。以是不能普被三根，暢佛本懷。”(印光大師《淨土決疑論》)
【譯文】一切法門，都是倚仗自力修行，出離生死。就算是有宿世善根極為深厚、能夠徹悟自心本性的人，假如見惑和思惑的煩惱，稍微有一點點沒有斷盡，就會仍在三界的生死輪迴中，仍然沒有辦法出離。更何況既已轉世，受於五陰胎胞，因情污染接觸境界而生起執著，所以生生世世從覺悟而至覺悟者少，從迷惑而入迷惑者多。上根器的人尚且是這個樣子，中下根器的人還用說什麼呢?想要斷除見惑就好像要截斷四十里寬的河流一樣困難，更何況是思惑煩惱呢?想要了生脫死超出輪迴，哪裡像說的那么容易啊?因此靠自力修行的法門，不能普被上中下三種根機的眾生，不能究竟暢演佛陀的出世本懷。(圓濤法師譯)
【講解】印祖所說，是一切學修人所面臨的關鍵問題，只是有許多人因種種原因，木然不覺，無動於衷，所以於此殊勝易行的淨土法門，難以生起信願。茲依教理，稍作說明。
見惑、思惑二十六種煩惱見前所注。見惑障於智理，亦稱“見道所斷惑”;思惑溺於情感，亦稱“修道所斷惑”。你我及眾生不能脫離三界生死，就是由於見思惑業所系。見惑於三界有八十八使，思惑於三界有八十一品。
所謂見惑八十八使，即眾生因貪、瞋、痴、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見的十種煩惑而迷昧於苦、集、滅、道的四諦之理，形成欲界三十二使，上二界(色界、無色界)各二十八使，合成八十八使。斷除這見惑八十八使，方能見道。
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老實念佛才是真
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Devin1927 wrote:
請問各位大大
小弟一直有一個疑問，就是
貪、瞋、痴、慢、疑
裡面的「慢」，為什麼會被古代大師翻譯成「慢」呢？
不是應該翻成類似
驕或傲，或者厲害的厲，又或者尖銳的銳…等等，比較符合嗎？
還是其實有什麼我們不容易理解的意義在裡面呢？
除了驕慢、傲慢 ...
其實呢，我比較習慣打的字是，輕慢、怠慢
這兩個慢，我認為，比 驕慢、傲慢 更難一點
可是呢，現代這個社會更難的是
打字一下白話文好了
〔我不要
〕〔我拒絕〕這兩個，好像比 慢 字 更難
譬喻
一萬個大學，都可以走進去看看
就一個書院，不曉得為什麼，舉足 ... ？
腳就是很重，走不進去？『我覺得』，這裡面有 慢 字存在
譬喻
臺灣，這麼多廟、這麼多寺、家廟也是有啦
這兒也揉一點鄉野傳奇、那兒也揉一點民間信仰
怪哉，怎麼還有恐怖型的呢？
對方正在利用你的恐怖，想擾亂你的信仰
是誰怠慢了誰呢？
我習慣的答案一直是︰【是我自己怠慢了我自己的心
(恐懼心)】無有恐怖顛倒夢想，白話文
是我自己沒有去亂想、是我自己沒有去顛倒、是我自己沒有無來由的恐懼
是我自己把我怪怪的心停了
若是確實成功停了心，就是經上講的，究竟涅槃
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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