vu84vu wrote:
釋迦摩尼佛在佛經中...(恕刪)
如果兒女都大了，而且沒有負擔與家累，常跑道場到也不是壞事；因為修行是公修公得婆修婆得、兄弟爬山得各自努力的事情。
但是如果仍有家庭等義務需要照顧，就需要做到盡量都能兼顧，畢竟家人是這一世跟我們最親的人；要落實菩薩四攝法也是最容易做得到的對象囉。
大家一起加油，在佛菩提道上一同攜手邁進，阿彌陀佛
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文章編號：71302726
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文章編號：71302745
水云 wrote:
說真的
跑道場的時間
拿來多點開一個 ...
網路上有的
大藏經 的 經 的本文
今天或許可以點開來看一下
大法鼓經 (上)
大法鼓經 (下)
利用您分享的大法鼓經到網路上查詢了一下，有興趣的也可以去聽聽看
大法鼓經
天理昭彰、報應不爽、諸惡莫做、眾善奉行、定慧等持、行善布施、災劫消弭、逢凶化吉，阿彌陀佛！
個人積分：56分
文章編號：71308100
說實在，懂得就懂的，不懂也沒什麼大礙，在這件事上不需起分別心，都非常祝福網路上的各位生活愉快，道業精進。光是佛教裡的修行方式就分多種，也不是佛教才是惟一對的宗教，每個宗教都有適合其教化的眾生，都應該互相尊重。每個人在修行路上，狀況都不一樣。
我今生學佛，不是今生才開始，我的某個前世就種下學佛的種子，今生很自然就走上學佛的路子；這個事情我大概十多歲就隱隱然有感，過三十歲，有了兩個孩子之後，才有空開始在晚上靜坐，一上坐就是雙盤七支坐，氣機也很快出來，由大腿開始，到上半身。這個氣機若以意念導引，呼吸吐納，就是道家路線；之後有修色身的專門法門，修得好是成仙之路。佛家完全是順其自然，以念佛為本，不著在氣機的相上，不隨不制。靜坐可以培養定力，前面有師兄指教過，對於持戒、啟發慧力，很有幫助。
若言哪個宗教好，哪個不好，背後的緣法凡夫難知，還是存著恭敬心。神、佛、上帝，都是高於我們凡人的。
死後世界，目前我覺得佛教的中陰理論講得最清楚，然後各個宗教對於其信徒死後都有一定接引的方式，可能會看到天使、黑白無常、佛菩薩來接。完全不信任何宗教的純靠業力，業力帶往哪就去哪。
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文章編號：71309164
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文章編號：71312267
所以，直接的稱呼，是悉達多，還不是那個 已成的果號
我知道，有一部經，專門講這個，不可以稱那個未成的名
要大家記得，已成的德號
我大概是最叛逆的吧，這件事，我是另外有想法的
我現在還是 人，的時候
最貼近我的，我一直覺得，是那 人 的名字
我知道，很多人，會說那是所謂的 示現 ...
很多時候，我不知道該不該把
很多奇奇怪怪的，神話故事，徹底的刨除
我知道，現代新語詞，也有 網路上的 神人
我願意記得，那是，人
是人的努力，所帶來的成果，超乎大家的想像
然後，大家才說，是神人
的 
我願意記得，是人，悉達多，做足了所有努力
做出的所有事蹟
值得大家仿效與懷念
然後，才說，這，確實是覺悟的人(佛)的，所思、所語、所行
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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文章編號：71312310
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《虛雲和尚年譜》中提到：做工夫不一定在靜中。能在動中不動。纔是真實工夫。明朝初年。湖南潭州有一黃鐵匠。以打鐵為生。人皆呼為黃打鐵。那時正是朱洪武興兵作戰的時候。需要很多兵器。黃打鐵奉命趕製兵器。日夜不休息。有一天。某僧經過他家。從之乞食。黃施飯。僧吃畢。謂曰。「今承佈施。無以為報。有一言相贈。」黃請說之。僧曰。「你何不修行呢。」黃曰。「修行雖是好事。無奈我終日忙忙碌碌。怎能修呢。」僧曰。「有一念佛法門。雖在忙碌中還是一樣修。你能打一鎚鐵。念一聲佛。抽一下風箱。也念一聲佛。長期如此。專念南無阿彌陀佛。他日命終。必生西方極樂世界。」黃打鐵遂依僧教。一面打鐵。一面念佛。終日打鐵。終日念佛。不覺疲勞。反覺輕安自在。日久功深。不念自念。漸有悟入。後將命終。預知時至。遍向親友辭別。自言往生西方去也。到時把家務交代了。沐浴更衣。在鐵爐邊打鐵數下。即說偈曰。「叮叮噹噹。久鍊成鋼。太平將近。我往西方。」泊然化去。當時異香滿室。天樂鳴空。遠近聞見。無不感化。我們現在也是整天忙個不休息。若能學黃打鐵一樣。在動用中努力。又何生死之不了呢。https://book.bfnn.org/books2/1184.htm
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