談談佛教

vegesmile

6024分

991樓

vegesmile

個人積分：6024分

文章編號：69004713

KCLin0423 wrote:
如果二者都是佛學正...(恕刪)

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經——大勢至菩薩念佛圓通章》提到「憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。」

一下子要眾生見佛，一下子又不能見佛，究竟怎麼回事？

就像有些小孩子學走路一樣，有的大人會先給他們坐螃蟹車，等他們會走路，螃蟹車就可以不用了，有些小孩子很厲害，不用螃蟹車就會走路了，那到底需不需要螃蟹車呢？反正正常的小孩最後都會走路啊！(比喻眾生皆具佛性，最後終會成佛)

我們就像那些還不會走路的小孩子一樣，念佛法門就像螃蟹車一樣，先幫助我們學會走路，學會了走路，以後再慢慢學騎腳踏車、開車、開飛機等，一開始就對還不會走路的小孩子講飛機，說人可以不用腳走路，就可以從台灣飛到美國，小孩子哪聽得懂？

前面講過了《金剛經》是對法身菩薩所說的，白話一點講，那是對碩博士生所說的，《佛說阿彌陀經》是一般眾生皆可做的，只要「信願行」...

釋迦摩尼佛只是針對不同的眾生、不同次第的修行者說出不同的話，當眾生生到淨土時，得到無量壽，再慢慢修行到法身菩薩的境界，最後回歸常寂光…..到達法身菩薩的境界，就會理解佛所說的"以色身見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來"...

KCLin0423

1012分

992樓

KCLin0423

個人積分：1012分

文章編號：69004780

vu84vu wrote:
《大佛頂如來密因修...(恕刪)

如果用凡人可見的精神現象可以解釋教義
又何必寄託於不可見不可證的神通之力
放棄神通之力可以使整個學說更為圓滿而無相悖又有甚麼不好的呢?

另外
不可見的神通之力，更容易被邪惡所利用(例如寫個佛以求避邪，然後可以收取費用)
這是以神通之力傳教的缺點

kegabu

1371分

樓主

kegabu

個人積分：1371分

文章編號：69004788

KCLin0423 wrote:
所以我說，要釐清佛陀的原意初衷，中心哲學思想
所有的佛學不應該與佛陀的思想相悖
如果 "以色身見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來" 是佛說
那麼以唸佛號求佛力引渡，如何能見如來?

那佛說要戒淫

大大怎麼又自我解釋一番呢？

佛法有層次的，八萬四千法門

前面說了，你能無相修，能契入金剛經般若智慧，那當然可以

不過大大不行，性就是相

妄想，分別，執著三樣具足具全

你欲不起，小弟弟也難展雄風

還分別男女相，不要說你男女不拘

還要分人獸相，不要說你人獸不分

金剛經：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」

vegesmile

6024分

994樓

vegesmile

個人積分：6024分

文章編號：69004866

KCLin0423 wrote:
如果用凡人可見的精神現象可以解釋教義
又何必寄託於不可見不可證的神通之力
放棄神通之力可以使整個學說更為圓滿而無相悖又有甚麼不好的呢?

另外
不可見的神通之力，更容易被邪惡所利用(例如寫個佛以求避邪，然後可以收取費用)
這是以神通之力傳教的缺點

《佛說阿彌陀經》裏釋迦牟尼佛就曾說：「為一切世間，說此難信之法，是為甚難！」
看來佛說的是真的，因為一般人都很容易誤解。

念佛，其時是在念自己，念自己的「自性」，
六祖明心見性，我們念自己的「自性」，希望自己也能明心見性。

ps.當然阿彌陀佛真有其人，他的願力可以幫助大家。

KCLin0423 wrote:
不可見的神通之力，更容易被邪惡所利用(例如寫個佛以求避邪，然後可以收取費用)
這是以神通之力傳教的缺點

為何會被利用？
以前沒受教育沒讀書的人可以理解，
現在都是讀書人，自己要被騙，要怪自己，
很多資料網路都有，隨手可得，
要讀大藏經，網路就有，
那些被騙的人自己不讀書，
要被邪惡所利用，怪佛？怪法門？
怎麼不怪自己？

syntech

849分

995樓

syntech

個人積分：849分

文章編號：69005716

KCLin0423 wrote:
不可見的神通之力，更容易被邪惡所利用(例如寫個佛以求避邪，然後可以收取費用)
這是以神通之力傳教的缺點

以貪嗔癡之心學佛,正道亦為邪道.
不是佛說的不對,是人的問題.

禪宗也好,淨土也好,
沒有任何一個正信的法師用神通接引眾生學佛的.
相反的,反而常常告誡他們千萬不要以神通當作評量學習法門的基準.

淨土的法師只會教你相信有阿彌陀佛,
相信有極樂世界,認真發願求生極樂世界,
然後老實念佛,
不會教人學習神通,學習咒語,手印,
因為淨土的觀念,
"阿彌陀佛","南無阿彌陀佛",已經總攝一切咒語.

教授淨土五經一論或其他經論,
實際上為勸人放下世間執著,堅固求生的信心.
對象就是"學習各種修行方式方法及理論後反而無法相信最基礎的念佛法門"這類的眾生

KCLin0423

1012分

996樓

KCLin0423

個人積分：1012分

文章編號：69006144

kegabu wrote:
那佛說要戒淫大大怎...(恕刪)

淫與性是不一樣的

以佛家戒五辛中的辣椒為例(當然五辛有其典故，但是在此以佛家的哲學精神解釋)
有些喜歡吃辣椒的人，吃辣成癮，沒有辣椒就覺得食不知味
這樣就牽動的對於食辣的慾望，有了慾望就會有執念，就會帶來八苦。。。
但是
如果有一天，辣椒也是食物，米飯也是食物，化到什麼就吃甚麼
不再會有對於辣味的執著與慾望
那麼大可不用禁，他就只是個吃飽維持生命的食物
(南懷瑾的書寫得更恐怖，他舉的例子是吃屍體呀!!! 吃屍體會烙賽，不落賽大概是神通吧，但是我個人不搞神通)
我的認知
所謂 "本是無一物，何處惹塵埃" 大概就是這個道理
(另，佛家似乎沒說過，出家當和尚受戒律才能悟道)

對於性也是一樣的，他只是個身體的反應
當你愛某個人，感情上的驅使，或者是生理上的驅使所想要做的事而已
問題在
你會不會因此沉迷，由性轉淫?

當然，愛，也會引起八苦，這是另外一個議題
但是，愛會引起八苦，就不愛了嗎?
我個人認為，當作如是觀。愛來了就讓他發生，愛走了就把他放下
就不會陷入愛不得的苦境
當然，這要一定的心理素質(修為)

KCLin0423

1012分

997樓

KCLin0423

個人積分：1012分

文章編號：69006234

syntech wrote:
以貪嗔癡之心學佛,..實際上為勸人放下世間執著,堅固求生的信心..(恕刪)

是呀。。。所以您所說，也不需要引入神通，更不需要心外求法
求的只是自己的心不是嗎?

KCLin0423

1012分

998樓

KCLin0423

個人積分：1012分

文章編號：69006353

vu84vu wrote:
《佛說阿彌陀經》裏...(恕刪)

你自己的圖都說
阿彌陀佛 = 自性

另
我不是在怪法門
我可沒說淨土宗本身是錯的
而是後世的人加入了一些個人的信仰
例如，神通

我只是要把淨土與金剛互相印證
除去神通之說，重新解釋，使之與金剛互為印證
淨土法門並不會因此失效

另外
網路上的資料，或者是經典
還是神通來神通去的呀(南懷瑾的書就一大堆)
之前我就說過，在傳教的過程
一定會加入個人與當地的民俗與信仰
所以
一定要了解佛陀的中心思想
並以此將經典互相印證，取可印證的部分