有人無任何宗教信仰也從未普渡的嗎?


水云 wrote:
我覺得這一句話很慘...(恕刪)


會嗎?

中國文化在胡俗傳入之前

不就只拜自己祖先不拜他人的嗎?
kantinger wrote:
會嗎?

中國文化在胡俗傳入之前

不就只拜自己祖先不拜他人的嗎?

只要想

堯舜禹湯 ... 誰的祖先?

哪一個是周文王祖先?

那麼周文王有不拜哪一個不是周文王祖先的嗎
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
佛教並不拜鬼神,拜鬼神是神道教的習俗。在另外的空間是有鬼神,但和人類無關,各有各的空間。人們會拜鬼神,開始起於對大自然的無知,希望拜後能得到保佑,也有起於貪心,希望靠拜得到非份的東西。希望對鬼神有幫助,佛教是用超渡。但那要有能力,方法對才有效。民間的拜好兄弟,有時是引鬼入門,沒拜沒事,有拜有事,如果你拜到不好的鬼神的話。所以,還是別亂拜。
sdfhklnm wrote:
佛教並不拜鬼神,拜鬼神是神道教的習俗。在另外的空間是有鬼神,但和人類無關,各有各的空間。人們會拜鬼神,開始起於對大自然的無知,希望拜後能得到保佑,也有起於貪心,希望靠拜得到非份的東西。希望對鬼神有幫助,佛教是用超渡。但那要有能力,方法對才有效。民間的拜好兄弟,有時是引鬼入門,沒拜沒事,有拜有事,如果你拜到不好的鬼神的話。所以,還是別亂拜。

其實我還滿想查一查

悉達多先生本人有沒有「超渡」過誰?
如果沒有的話,就不要強加給他了,因為他也還滿可憐地背負了太多
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
周制,季秋大享於明堂,宗祀文王以配上帝。謂祀昊天上帝。先儒所釋不同。若以祭五帝,則以天帝皆坐明堂之中,以五人帝及文王配之

五帝都成神了

跟鬼有關的嗎?
kantinger wrote:
周制,季秋大享於明堂,宗祀文王以配上帝。謂祀昊天上帝。先儒所釋不同。若以祭五帝,則以天帝皆坐明堂之中,以五人帝及文王配之

五帝都成神了

跟鬼有關的嗎?

確實是不是神我不知道

所以是否為鬼我亦不知

白話文

因為那五個人是別人的祖先,是鬼的時候,我不方便拜那五個人

那簡單嘛,我把那五個人弄成神,我就能拜啦

結論

中國人也有〔上帝〕
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
普渡的用意是:
七月鬼門開,
有些家裡有供奉神主牌位的祖先會回到自己的家吃飯,
然而有些沒有供奉神主牌位的則無法進到家裡,
所以只能在外面遊蕩...
因此有些寺廟或其他團體才會舉辦普渡大會,
好讓這些無法回到陽世間家裡的好兄弟能夠吃吃喝喝一下。

至於普渡與否則看自己的經濟能力與想法,
就好比在路上遇到乞丐,
施捨與否全在於自己的選擇。



水云 wrote:
其實我還滿想查一查,
悉達多先生本人有沒有「超渡」過誰?...(恕刪)

你去查阿含經,佛陀當然有度過鬼神,只是不是用現在超渡的方式。
而且,佛出生、成道在人間,是以度人為主。

mcu_master wrote:
普渡的用意是:
七月鬼門開,
有些家裡有供奉神主牌位的祖先會回到自己的家吃飯,
然而有些沒有供奉神主牌位的則無法進到家裡,
所以只能在外面遊蕩...
因此有些寺廟或其他團體才會舉辦普渡大會,
好讓這些無法回到陽世間家裡的好兄弟能夠吃吃喝喝一下。..(恕刪)

這是神道教,人死是鬼的觀念,佛教、天主教認為人死不見得是鬼,
做鬼其實是不好的,佛教認為人死有六道輪迴。
親人長輩往生,已經超渡投胎了,所以7月不會回來了,
我怎麼知道 ? 法事也做了,難道你希望親人長輩還在當鬼不投胎 ?

普渡似乎主要針對,尚未超渡投胎的孤魂野鬼,
既然一年只出來一次,很快就會回去,似乎管不了人間事,而且來來去去,
所以也不需要請求保佑,難得出來一次,不要搞成吃了拿了就要幹活的交易,
就像擺桌隨意享用就可以了,個人是這麼想的,

不過現在似乎越來越像周年慶之類的商業活動,有時還會加上點恐嚇式行銷,
而且別人買別人拜就跟著做,爆買拜越多好像就越虔誠,感覺有點怪怪的,
或許不忮不求,平常心簡單就好,
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