騎訪神秘的「老七佳部落」從台一線戰備跑道，轉屏132縣道即可抵達。原名「佳冬戰備跑道路」因戰時起落戰機需要沒有裝設路燈，被鄉民稱為「黑暗公路」。
屏132縣道能銜接185號沿山公路，是台一線擁塞時的替代道路。
石頭營聖蹟亭位於沿山公路旁，縣政府建設文史公園，讓民眾休閒。前往老七佳前先參觀清代遺留下來文史遺跡。
公園旁是浸水營古道的入口，古道越過中央山脈東至台東大武，為年代最久的古道。
聖蹟亭是清末總兵張其光於清同治十三年屯兵把守浸水營古道門戶，營房建材為石頭，取名石頭營。張總兵開設「番社學」教導番童學漢語文字，1875年建「聖蹟亭」供焚燒字紙及公文。
屏東縣目前留有三十多座聖蹟亭，由於客家人敬字惜紙，六堆客家部落裡多建有敬字亭。
亭頂硬山屋面及馬脊山頭，造型不同於客家聖蹟亭，反應守軍在「番社」教學樸實學風。
聖蹟亭兼祭祀先師倉頡，隨著時間流逝，聖蹟亭部分毀損，整修過後歷久不衰。
駐軍聖蹟亭建於偏遠的山下，環境清幽，在人煙稀少的村落才能保留至今，為清軍漢化原住民歷史遺跡。
聖蹟亭旁有歷史悠久的肉粽攤，鐵皮屋只賣月桃葉粽的小攤，是鄰近台糖牧場工人或砂石車司機的早、午餐選擇。
月桃葉粽是南部特有早餐，用月桃葉包的肉粽，除增加香氣外，還能預防胃脹氣。
肉粽淋上醬油膏，沒有灑香菜就有濃濃香氣，少許花生粉增加飽足感。食材愈簡單，愈能吃出味道跟口感。
內餡有一大塊炒過魯肉，典型南部粽的食材，從那個方向都吃得到魯肉，簡單又有味道的層次。
一碗附送熱呼呼的牛肉湯，是從小到大的早餐印象，也開啟一天的滿滿活力。
附近是台糖蔗園及牧場，農場路直騎來到住居大陳義胞的東山新村。
大陳義胞跟隨政府來台後，將二萬六千名大陳義胞分散全台三十六個大陳新村，東山新村就是其中之一。
大陳義胞把故鄉帶來的神明供奉在公舍中。當時生活條件惡劣，簡易紅磚屋住著純樸的義胞，小廟對聯有國泰民安的期望，提醒勿忘反共復國的重責大任…
小廟緊臨馬路有大鐵門，門上有兩隻可愛的小石獅守護，圍牆有國徽圖案以求平安。
132縣道旁是昔日清軍「石頭營」，據說樹林裡還有少許壘堡遺跡。
騎抵入口牌樓有浮雕彩繪，排灣族象徵圖騰是太陽神、貴族的陶壺以及守護族人的百步蛇。
春日鄉行政中心位於春日村，鄉內有六村，以南北三村分別，北三村為力里、七佳、歸崇，是充滿原民藝術和人文的部落。
排灣族分佈北起大武山、南達恆春、西到枋寮、東到台東太麻里的中央山脈兩側。現今人口約十萬三千多人，是目前原住民族中次於阿美族的第二大族。
七佳部落是典型的排灣族部落，為春日鄉人口最密集的聚落。
春日鄉地處屏東縣東南，全境多屬山地，海拔高度由五百公尺至一千多公尺不等！
原住民只有泰雅、布農、魯凱、排灣有石板屋，以排灣和魯凱族的石板屋最經典，石板屋就是屏東排灣族的傳統建築特色。
來到七佳社區唯一超商。
門面刻有代表貴族的陶壺木雕門牌，結合原住民元素成為超商特色。
超商是前進大漢山或浸水營古道前的最後補給站。
力里國小校門有活潑原住民裝飾，合作打獵的家人、豐收的小米等，分別以磁磚、鑄銅、浮雕等方式呈現。
校徽中的三個羅馬併音單字：lekelek (力里)、kinaliman (歸崇)、cuvecekadan(七佳)，代表學校的三個學區。
校門口圖騰有百步蛇及老鷹，象徵永恒不變的榮耀。
力里國小創校於民國前一年，日治時代「力里番童教育所」。光復後正名力里國民學校。
漂亮的山邊力里小學校園。
春日鄉盛行足球運動，早期以春日國小為主，屢獲佳績。現今力里國小男女足曾多次奪得全國足球比賽佳績，培育出數名國家足球隊選手。
屏132鄉道切往力里方向，才能前往老七佳部落。
路旁是寧靜莊嚴的歸崇教會。
前往浸水營古道要先前往歸崇派出所辦理入山申請，手續隨到隨辦。
派出所可遠眺七佳村。
七佳部落有排灣族群、閩南族群、外省族群共居，各自保留顯明族群特色。
到處看到排灣族的雕刻、立體圖像、彩繪等，每個圖像都是有故事的。
力里溪對岸是來義鄉南和部落。
力里部落雄偉牌樓上有百步蛇圖騰，排灣族裝飾藝術中，百步蛇是族人的守護神。
力里山區多屬國有林班地和山地保留區，加上交通不是很方便，自然景觀仍維持原始風貌。
騎過力里橋抵達力里部落。
力里部落海拔漸高，是春日鄉第二高的部落。
力里山是大眾化登山路線，山友在此聚集出發，能走浸水營古道遺址及大漢山有機蔬菜農場，可以休閒觀光，大漢林道秋季賞楓。
考量路程太遠，只能暫捨小折，與老七佳石板屋聚落文化協會的嚮導會合，再搭接駁車前往老七佳部落。
路經嶄新亮麗的春日鄉力里消防分隊。
力里部落原住民建宅大多就地取材，天主堂採石板為建材，非常有特色！
路程中嚮導解說七佳地名有「老七佳、舊七佳、七佳」三種，不同地名代表不同生活地域，也是部落遷移史。
1958年政府強制遷村山區老七佳至力里溪畔舊七佳、1972年因莉泰颱風，又遷村至力里國小一帶的七佳村。
上山之前，嚮導先帶參觀「力里溪伏流水圳」。
伏流水圳是日本治台時留下的水圳工程，設計者是與「嘉南大圳之父」八田與一齊名的日本水利工程師鳥居信平。主要用於灌漑蔗糖的農場，工程徵用原住民，光復後成為下游鄉鎮重要的灌溉水源。
嚮導說伏流水圳是小時候常戲水的地方，現加圍籬確保安全，無法重拾過往的歡樂時光。
水圳非常清澈，水底魚蝦都清楚可見。
現今伏流水圳仍是河川農地取水源處，水圳部分水道埋於「河床」下，是全台唯一的伏流水圳。當久旱不雨時，每天仍有1.5萬到2萬噸水量，是枯水期的救命水源。
接駁車沿河畔產業道路行駛，從力里到老七佳需車程一小時左右。騎單車前往實在有難度。
路途中不僅車道狹窄、難以會車。路旁有農路指標通往私人農場。
嚮導說八八風災把通往部落的道路淹沒，只能開上河床便道。八八風災已過去十二年，時至今日河岸及便道還沒完成。
八八風災造成舊水泥橋被土石掩埋。風災後以特別預算補助六千萬元復建，命名為「老七佳吊橋」。
老七佳吊橋，橋長156公尺，橋寬3公尺，為單跨懸索車型吊橋，提供3.5噸以下車輛通行。
吊橋超美，充滿排灣族元素。紀念碑記述風災與老七佳的史蹟過往。
橋面僅能容納小客車單向通行，無法會車。大家刻意下車散散步，看看四週山景與河道美景。
溪邊的翠綠山景、浮雲，加上潺潺的水聲和微微的山風，讓人感覺好舒爽。
續行山徑狹小曲折，一路顛簸，抵達了老七佳部落。
嚮導介紹早在1647年就有文獻記載老七佳石板屋聚落的戶口數，後來國民政府迫使遷村，直至2001年在族人陸續整修，才逐步重現往日面貌，如今約有40幢石板屋被保存下來。
石板屋參觀重點是部落二位頭目石板屋。全國原住民排灣、魯凱兩族的「排魯運動會」，點燃聖火儀式，就在頭目石板屋前舉行。
部落前有公告，部落大門有柵欄。欲參訪部落請先預約，未預約者不開放逕自參觀。
嚮導依習俗先敬上米酒、檳榔，以族語報告山神、祖靈後，才開啟部落巡禮。
早年部落出草(因儀式需要或殺敵)，會將人頭展示在部落門口，有震懾敵方，祈求和平效果 !
大家用心祈願，在獲得祖靈同意後，才能進入部落。
首先看見部落精神堡壘。
嚮導說老七佳部落位置在七佳溪與力里溪中間，地名直譯為「中間的位置」。在此住居是老一輩來此狩獵，獵狗喝完水後不走，判斷適合居住，選擇在此建立家園。
老七佳獲得「世界文化遺產潛力點」殊榮，台灣只有十八處獲提名。為保護有形文化資產，每年七月、八月部落不對外開放，讓石板屋休養生息。
入口處有廣大的空地當停車場，也是日治時期七佳分校遺址。這裡是部落唯一能接收WIFI的地點，只要找不到同伴，來這裡一定找得到。
部落地圖刻印在石板上。
穿過校園遺址，看見遠山下古樸的石板屋群，風景美不勝收。
部落四面環山，遠處石可見山標高1621公尺，是老七佳部落的祖靈聖地，來回約七小時，是路跡明顯且有挑戰性的登山路線。
石板屋頂上壓了許多塊圓形的白色石頭，嚮導說以前屋頂是放人頭骨，用來嚇唬敵人！警告異族人不要隨便來打擾平靜生活。
最好不要在部落提及「出草」或「砍人頭」等事，畢竟是久遠的習俗，對原住民族人而言「獵人頭」是遵守祖先遺訓和光榮的傳統。
為防止石板被吹走，只好去河床撿長得類似頭顱的石頭回來，一樣有威嚇敵人的作用。
先帶我們在部落走一圈，解說部落的歷史，也歡迎大家光臨。
拜訪老七佳石板屋部落，有許多規矩需要遊客遵守，如未經嚮導同意，從建築物到住家物品最好不要隨意碰觸。
老七佳部落海拔約570公尺，石板屋群是台灣現存最完整的石板屋部落，一整片數百年石板屋聚落，彷彿走進被時光凝結的部落。
發現部落依山勢而建，隱隱約約看到保存完好的石板屋，聚集的石板屋挺壯觀的。
石板屋選址依頭目分配，男女兩人確定要結婚成家後，選一塊地報告頭目，頭目同意後，大家再合力把屋子蓋起來。
石板屋的建造是原住民智慧結晶，營建過程含力學構造、傳統習俗及實用性都有，光選石材就是大學問，舉凡屋頂、內壁、立柱及地面的石板都不一樣。
石板屋雖然沒有地基，但結構非常穩固，每一幢石板屋都需要一塊重達上噸的大石板來撐起整個石板屋。
嚮導說很容易識別頭目和貴族階級的住屋，從門口雕刻圖紋能顯示不同於平民的尊貴身份。
平民的家屋是沒有加裝飾。
嚮導先帶大家到部落祭司的家。
從階梯、廊道、至房屋細節都是石板砌成，每片石板都是族人從遙遠的石板場，一片一片搬運回來，不容浪費。
每戶石板屋門前都有祭祀祖靈的小平台，上頭放著米酒杯，非居民的遊客請勿隨意碰觸。
排灣族的男、女祭司各有所職，族人的疾病醫療、生命禮俗祭儀，是女祭司的工作。關於狩獵、部落的祈福，是男祭司的範圍。
祭司在部落有不可取代的地位，住家牆面裝飾雕刻，不是隨便可以裝飾的。祭司與神靈、祖先溝通。每五年舉行的小米收穫祭中主持儀式，是祭典儀式中的核心人物。
嚮導說明我們來意與行程，祭司開始祈福儀式，並拿出原住民招待貴賓的最高規格。
(喝酒勿過量、更勿酒駕)
祭司唱著排灣族語的歌謠與祝福歌，幫我們跟祖靈溝通，也為我們逐個祝福，是一個非常難得的體驗！女祭司的祭詞很多，最後用手指彈一些酒到空中，轉達我們請祖靈享用的意思。
祭司是部落重要職務，家居生活簡單，因為沒有電力供應，爐灶是燒柴火的。
老七佳是沒電、沒自來水的原始部落，更沒有教堂及公家單位，祭司家也是聚會所，家人從事原民編織品。
祈福手鍊經祭司加持，成為族人上山狩獵平安信物。
較複雜手工編織背袋作品，結合實用性，展現台灣原住民染織手藝。
接下來參觀石板屋內部，入內務必尊重風俗民情，沒有家屋主人的允許，請勿隨意進入民宅，請給原民文化的尊重。
先參觀老七佳目前最古老的石板屋。
傳統排灣族的石板屋高度僅高於地面不到一公尺，據說是為防颱風來襲時強風破壞建築。沒有窗戶是因為外敵入侵時，不能從窗戶看見有無人住居，只能從正門攻入…
門口很低，敵人進門時須彎腰進入，就算男主人外出，女主人躲在門後，也能一刀砍下入侵的敵人首級，戰場經營的智慧在石板屋完全表現…
屋頂天窗射入自然採光，不需要電燈照明。屋內的中柱撐起頂梁柱。
門旁有專門放置陶罐處。一看就知藥酒的功效為何？
牆面上掛滿各類野獸的骨骸，每個頭骨分別對應的動物，有山豬等，讓人眼界大開。
有角的是山羌，主要是山豬。看獸骨大小，能推斷出動物有多大隻？
排灣族採室內蹲葬，往生的家人舉行完儀式後，就埋在石屋地下，再覆蓋石板與泥土，味道才不會飄出來。一幢石板屋已埋完眾多家人後，代表石板屋的壽命終結，後人會再找一塊地再搭建新家。
族人相信自然死亡的家人是善靈，會守護家屋。家裡的「祖靈」愈多，福氣會愈多。時至今日，不再住居石板屋，已沒有這風俗。
祭祀祖靈的祭祀台，檳榔與米酒及香菸都是必備的。
石板屋遺址就是祖靈所在，參觀經過請保持安靜，勿製造髒亂，以示對原民先人的尊敬。
嚮導說石板屋沒有人居住就容易損壞，族人遷村到山下後，不常回來整理老聚落，直到開始部落觀光興盛後，才每週固定回來整理環境。
相較於黑色部落司馬庫斯，台灣沒有輸送電力的部落就是老七佳，從三百多年前到現今都這樣。為便於遊客充電使用，部落裝置了第一片太陽能板…
唯一電器插座藏在不起眼角落。嚮導說，有電沒電對族人來說沒差，先人都這樣生活，日出而作、日落而息，沒有電力一樣活的好好的。
部落導覽後為便於遊客，興建了現代廁所。
至今仍無電力的老七佳，石板屋裡夜晚使用蠟燭。水源裝配管線，讓族人不必再辛苦下切到力力里溪谷取水。
由於石板屋僅靠手工堆砌，不依賴釘子或水泥，加上特殊的工法而形成「滴水不漏，無處不通風」的建築特色。
石板屋要經常保持炊煮情況，炊煙讓石板感覺在呼吸一樣，有溫度炊煙讓樑柱乾燥，並防範蟲害。
石板在屋頂運用質量密度不同來做排列，顏色偏黑的石板密度較高，稱為公的，敲起來比較清脆。顏色偏灰的石板是母的，密度較低，敲起來聲音比較沉重。
不同質量的石板仿百步蛇鱗紋交叉排列，以適應山區多雨天氣，使得屋瓦不易滑落，強風也比較不易吹倒。屋瓦上，清楚的看出石板一公一母顏色的差異。
建設石板屋的石板從何而來？嚮導帶大家到部落至高點。
在此遠眺南大武山，石板產於北面南久保山，石板沖刷於七佳溪與力里溪間。族人外出打獵或從事農事，回程帶回大小不一的石板，日積月累就有建材。
石板備足後，獲得頭目同意及分配位置後，族人總動員分工合作，把石板屋建造出來。通常「人緣」好的族人因人手多，完工的房子比較漂亮。
為區別房屋的不同，會發揮創意與巧思，把家屋弄的與眾不同。
「人緣」較不好的族人，工期長，石板比較少，蓋的比較辛苦，外觀簡單。
石板屋間的步道都由石板塊塊鋪陳串連，形成錯落有致的板屋，就像是梯田一般，層層堆疊山巔處。
走累了，聞到陣陣飯菜香，今天午餐在部落廚房享用。
大廚介紹原鄉菜色，濃濃原民風味餐，跟山下吃的家常菜不同，到此一遊，原味大不同。
柴燒的米飯，帶些焦香的鍋巴，搶眼的地瓜，滿足視覺與味覺，嚐來特別好吃。
主菜是山上種的山菜與野味，道道都是好味道…
排灣族以農業耕作與野外狩獵採集為主要經濟活動。農業生產以小米、地瓜與芋頭為主。狩獵所得之肉類提供肉類蛋白質。
能在戶外餐桌吃著熱騰騰的飯菜，美味小芋頭，美食佐美景，這頓飯讓人好難忘。
還有排灣族傳統食物「吉拿富」，簡單說是山上版的粽子。月桃葉內包小米，餡料有肥肉、花生、芋頭，外層是可以吃的假酸漿葉，將部落美味都包進來。
熱湯是一大鍋的排骨燉山蘿蔔，加滿滿山菜與山薑，強身保胃，難怪原住民個個身強體健。
探訪石板屋、欣賞部落藝術，吃當地野菜料理，老七佳的原味、自給自足，完全體現。
大廚扛出豐年祭與婚禮等重要節日才有的助興小米酒。當原住民拿出小米酒時，代表他已經把您當成好朋友，要共享最好飲品，千萬不能推避。
(喝酒勿過量、更勿酒駕)
「連杯」是排灣族的特有木製器皿，公開儀式以連杯喝酒展現彼此間的親密友好。
共飲小米酒象徵彼此情誼永存，互敬共飲代表濃濃與不變的祝福，整場原味大餐就在互飲歡快中圓滿結束。
餐後還有「獵人家屋、頭目的家」要到訪。好酒好菜，一定要吃光光，讓賓主盡歡…
餐後續在部落中慢走，消退酒意，也幫助消化…
嚮導帶大家往另一個方向走，處處盡是黑色板岩堆疊出的石板屋，屋頂爬藤植物及終年長紅的聖誕紅，為部落帶來色彩的變化。
逛到屋內外滿吊掛動物頭顱骨，這裡無疑是獵人的家。
現在的獵人已不再以獵犬或使用獵槍，改以設置陷阱的方法來捕捉山豬。
一般獵人只捕獵公山豬，昔日原住民有保育繁衍山豬的觀念。屋簷數不清的山豬頭骨以証資歷與功蹟。
頭骨獠牙都被取下，裝置在禮帽上。禮帽只在部落重要典禮才會戴上，以示隆重。
來到部落最大樹下是祈願的祖靈屋，設有人像雕刻與百步蛇主柱。
屋簷懸掛各類獸骨與儀式用具。
「祖靈屋」是族人祭拜祖先、舉行各項儀式的地方。
嚮導說某一年沒有下雨，祭司到此求雨，原本作法要灑一些水，因被石頭絆倒，將一盆水灑在「祖靈屋」內，結果，那年就下了三天三夜的雨…
為防止再發生祭典意外，從此把「祖靈屋」週邊障礙物都去掉…
嚮導說祖靈屋旁就是老七佳的「博愛特區」。
「博愛特區」是部落頭目的家房，等於老七佳的總統府 !
頭目石板屋是老七佳最有規模的建築。頭目家前的空地，是部落的集會地點，有事情大家就聚集在這裡討論。
聚會地前立有一座標石，旁邊是擺放人頭，以顯戰功的地方。嚮導請遊客千萬不要觸摸或倒靠，不相信後果嚴重？很快就會應驗…
懷著敬畏的心情，參觀頭目家屋綴裝，如百步蛇、獵殺敵人取頭顱等生動木雕作品。
遊客討論度最高是這頭很像「老虎」的狩獵木雕，應該是「雲豹」，因台灣沒有產老虎 !
頭目的權力像現在的總統一樣，有人民、土地、法律的裁定權，部落成員要繳交一些狩獵成果給頭目。
只有頭目的家才有美麗的木雕裝飾，其他家屋看不見木雕。排灣族傳統的原始藝術一向享有盛名，充滿文化之美。
參觀完頭目的家，導覽行程接近尾聲，隨著疫情吃緊有更多遊客來到部落，老七佳石板屋有了轉變的契機，居民有導覽收入，也讓更多人了解台灣最美的原民傳說。
離去時再看一眼群山林裡的石板屋，青山美景當前，有機會一定還要再來…
從春日鄉七佳村出發，完成騎訪神秘的「老七佳部落」，可安排一日遊的騎遊行程，雖然春日是有點陌生的鄉鎮，也能找到屬於自己的春日風景。
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