舊稱安順的安南區為臺南市轄下市轄區，東鄰永康區、新市區，西濱臺灣海峽，南以安平區、中西區為界，北以七股區、西港區為界。安南區人口數約為二十萬，為臺南市人口第二多的轄區。
安南區地轄廣大、人口眾多，從安中路轉怡安路直騎來到全台最大的果菜市場-安南果菜市場！
安南果菜市場初創於日治時代，國民政府來台改為中央市場，後於民國七十九年七月十三日遷至現址，並更名「臺南市綜合農產品批發市場」。當年省轄市的市長是施治明，大槪只有老一輩的臺南市民記得了。
從市場大門過管制室後是超大的停車廣場，清楚標示棟號的賣場共有8棟，市場後方也設有機車、貨車停車位，南部果菜市場的車位超多，購物、吃東西非常方便。
臺南市綜合農產品批發市場交易熱絡，是南台灣水果集散地，早市十分擁擠，許多平價美食在果菜市場裡就能找到。常到此光臨的台南人都知道賣場分類水果批發零售攤就在2、3、4棟前段。
賣場裡成堆當季大西瓜，都是產地直送，依品項大小或等級待「行口」來批售。
如果不是「行口」來批售，一箱箱、一籃籃的青果批發，滿足小家庭需求的小量食材，要搬整箱新鮮又便宜的蔬果來安南果菜市場就對了。
小家庭的每天小量買菜很容易區分，市場前段是當季水果、後段是當季蔬果。
其他蔬菜雜貨與雞鴨魚肉類，安南果菜市場都有，是典型的綜合市場。
婆婆媽媽常逛的蔬果零售攤，隨著收市時間機動手寫調整價錢，熟客都知道越接近收市越便宜。
藏著不少美食的熟食街就在第5、6棟間的巷子裡。來到知名度很高的肉粿攤，因為沒有店名，來到安南市場只要問「無名肉粿」就有人告訴您怎麼走？小小攤位人潮蠻多的，店內外及走道座位都是滿滿的人。
沒想到以「肉粿」出名的小攤居然有那麼多選擇？除了肉粿、排骨飯、意麵、粄條還有米粉焿湯滿足早市絡繹不絕的人潮。
市場裡大多是相互捧場的攤商熟客，照規矩內用請填單。
入座後看老闆忙碌的手完全沒停過，下麵、煮菜、裝盤，很多樣化的肉粿攤只看手起刀落，轉刻間完成每位食客的期待。
肉粿裝盤後淋上特製醬汁，香滑有味的肉粿，配上一顆荷包蛋，更香 !
原以為肉粿會像傳統菜頭粿煎的焦脆略帶硬硬的，結果是非常軟Q的口感。
肉粿小份3顆30元，加蛋不過四十元。多點一碗脆腸酸菜湯更好吃。
吃完發現完全不需要加辣醬，常到台南吃東西發現隨便吃都好吃有味。
無名肉粿旁有家「幸福的店」，專賣紅燒排骨麵，生意也超好。
吃完無名肉粿，再繞到後面有家專賣黃豆漿、黑豆漿、豆花與饅頭的小攤。
這攤名氣不小，全國第一家取得專利權的豆漿店，看板上寫原料黃豆都用非基因改造製品。
豆漿是絕對健康的食品，豆漿濃厚香醇，免加糖就很好喝，特色是濃、香、純，台灣人早餐必需品。
還有黑糖饅頭、堅果饅頭也不錯，配豆漿一起吃最讚 !
最後到後市場傳說中好吃的三輪車豬血湯，雖然豬血湯經常出現在家裡飯桌上，能賣到名氣很大且物美價廉就不容易。豆漿、饅頭吃太多已經吃不下去了，下次再來試試…
安南區有一座廟宇叫鎮安堂，供奉的是保生大帝的徒弟，安南人稱作「飛虎將軍廟」。這家廟來頭不小，供祭的「飛虎將軍」是位日本零式戰鬥機飛行員。
二次大戰末期駐守台灣的日本飛行員在空戰遭擊落殉職。二戰結束後附近常有靈異事件發生，請示保安大帝將殉職日本飛行員祀奉於鎮安堂，保生大帝賜封為飛虎將軍，為台灣唯一奉祀日本飛行官的廟宇。
飛虎將軍廟正殿有中、日二國旗併列，見証大時代戰場上傳奇故事。
漫畫版飛虎將軍緣由解說，1944年台灣南部發生大空戰，駐守台灣的日本海軍兵曹長杉浦茂峰於10月12日上午駕駛零戰迎戰美軍飛行員，二軍於台南海尾寮莊上空對戰，杉浦茂峰戰機尾翼被擊中，他為避免墜落造成海尾寮鄉民受到傷害，沒有立即跳機求生，往外圍空曠的魚塭飛去且跳傘逃生，但被美軍戰機射擊降落傘，杉浦茂峰由高空墜落陣亡於鎮安堂廟地一帶。
二次大戰結束數年後，海尾屢傳靈異事件，傳說有白帽白衣人流連在養殖場附近，徘徊不去，海尾村民請示海尾朝皇宮保生大帝，得知是陣亡的杉浦茂峰顯靈，並要求安居此地。
海尾村民感激杉浦茂峰犧牲生命保全鄉民的義舉，在1971年建祠祭祀，朝皇宮保生大帝賜封杉浦茂峰為「飛虎將軍」。
正殿旁記載杉浦茂峰兵曹長出生茨城縣水戶市，得年二十一歲，戰歿後追贈少尉飛行官。
現在飛虎將軍廟已成為日本旅客來台南參觀的景點之一，廟內展示昔日飛虎將軍穿飛行裝的英姿。
廟內還保留「飛虎將軍」杉浦茂峰當年駕駛的零式戰機模型。
安南區有座祭拜日本飛行員的奇特廟宇，漸漸引起日本社會重視。2015年日本民間自行集資，遠渡從日本奉納神轎來台，吸引日本產經新聞越洋報導...
飛虎將軍廟最特殊是正殿金身穿著標準日本軍裝，完全不減軍人本色。
每天早晚廟祝點燃三支香菸供奉，並播送日本國歌「君之代」、 日本海軍軍歌「海征」，應該是「飛虎將軍」最喜歡的軍歌吧？
除了必播日本國歌與日本海軍進行曲與香煙，信徒準備清酒及水果，經過一甲子歲月，飛虎將軍不忘東洋風味的故鄉名產。
台灣光復後大力去除日治時代相關事跡，當時把日本飛行員奉為神明是觸犯大忌，當局據報多次來檢查，因為雕像面部已經抹黑，廟內也沒有祭祀杉浦茂峰的證據，因此不了了之。如今飛虎將軍廟的存在証明台灣人的包容與寬待，透過民間信仰的努力，也促進日本和台灣的另類交流。
對日抗戰勝利已經73個年頭，殖民統治悲苦歷史不能忘記，海尾村民仍不忘當年飛虎將軍的犧牲、才換來大家的安全。時至今日中華民國空軍飛行員在失事的同時也一樣犧牲自己，國籍與戰況也許不同，英勇的飛官值得致上最高敬意！
離開飛虎將軍廟直騎海尾路，前往不遠的海尾信仰中心-朝皇宮。
海尾朝皇宮建築採北方格局設計，外觀雄偉、莊嚴肅穆，民國六十四年竣工建廟的現貌。
三川門前石雕，廟埕的大石獅都值得一看。
清道光年間臺江西端尾的「海尾」已有漁戶搭草寮居住。府城富戶吳椪舍招募將軍庄的吳氏族親到此拓墾，建公館，興學堂（私學），奉祀保生大帝（大道公祖），因此稱為「椪舍寮」，後幾度重修並更名。
從龍邊進廟，門口對聯把朝皇宮歷史及信仰中心表述非常清楚。
醫學昌明的現代醫藥發達，神明護持是安定病情的無名力量，只要用心祈求保生大帝總是用心保護每個信眾。
廟門有畫工細膩的彩繪門神。
古時醫學並不進步，鄉下人生病常向保生大帝求藥，朝皇宮只開藥籤不開藥，信眾依抽籤結果取籤。(建議生病還是就醫為主)
保生大帝台灣民間稱大道公、吳真人等，原是醫術高超的神醫，勤診濟人民病痛，成道之後，屢現神蹟，保君愛民，博得世人遵從與愛戴。
朝皇宮與臺南社區大學合作，成立社大臺江分校，致力推動「大廟興學」，以大廟當學堂，課程內容豐富而多元。
廟宇不只是庶民的信仰中心，更是傳播知識與豐富心靈的場域，海尾鄉親就近學習兼顧家庭，充分體現地方廟宇帶動學習的精神。
離開朝皇宮來到安南區公所，民國35年原安順鄉奉令劃歸臺南市管轄。為茲紀念取安順之「安」與臺南之「南」，合稱為「安南」區。民國99年12月25日臺南縣市合併改制，區名維持不變。
區公所旁是台南地區農會安南區辦事處。
直騎海佃路來到守護安南區民的消防分隊。
海佃路旁有家擁有五十年歷史的「水河伯古早味豆花」店，外地人鮮少知道這個地方吧！
老一輩安南人稱「水河伯」的蘇萬傳先生，長年挑著擔子在佳里鎮金唐殿廟口販售豆花。
店內除豆花外還有仙草、甜點和茶飲系列。店內的桌子不多，很乾淨的傳統再創新小店。
繼水河伯後子承父業，堅持五十年傳統豆花製法的蘇連財先生回饋區民，為鼓勵認真讀書的小朋友，只要月考100分就能領一碗豆花來吃。
水河伯豆花加糖水更甜香順口，有濃濃的甜度。
喜歡豆花軟嫩的口感，又不至於像豆腐有稍微的硬度。
安南區早期只有三條「大馬路」是安和路、安中路與海佃路。
昔日安南農民常在這三條馬路上曝曬農作物，後來臺南市政府為防止交通意外，通令禁止在馬路曝曬農作物。
騎過台江大道往十二佃神榕的佃西里騎走…
道光年間有六姓十二人自臺南縣將軍鄉遷移至臺南市郊曾文溪畔，開闢家園，即是十二佃的由來。
當時曾文溪夏季時有水患，佃民在一次的建醮祈福中，植下一株象徵鎮壓水患的榕樹苗。
時至今日百餘年前種下的一顆榕樹苗成長為株株相連的奇觀，繁衍生長的面積達兩千多坪，如同一大片自然森林，被稱為臺灣三大名木之一。
榕樹開枝散葉後漸成觀光景點，榕樹大部氣根已接地，形成榕樹原始林群，很特別。安南人將此地取名為神榕公園。
每一顆榕樹的氣根伸長入地下，又成新株，株株相連，糾結成各式各樣的形狀。
榕樹鬚根長入地面，歷經歲月又長成樹幹(根)，遊覽車載來一車一車遊客，把十二佃威名遠播。
還有木棧道供遊客漫步其中。
榕樹園中央有座武聖廟。
記得在裡榕樹公金爐旁是蛇園，原本有養一尾大錦蛇，據說大錦蛇在一個夜裡就不見了…
廟旁有一顆「開基王松」，據說是當年建醮祈福時種下的那棵小榕樹苗。
鄰近神榕公園的生活休閒機能不錯，建商在神榕園旁蓋起一整排豪華「販厝」。
接下來騎走台江大道往鹿耳門騎走。
台江大道上有二所大學，第一所是中信金融管理學院。
簡稱中金院的中信金融管理學院前身是興國管理學院，2015年獲中信金控捐資而重組更名。
下坡的遠方是康寧大學。
安南區內有二所大學在台灣六都各轄區內是少見的。
鹿耳門有二座台灣特色的媽祖(聖母)廟，「媽祖宮」是安南人對媽祖廟的統稱。
如何區別鹿耳門天后宮與土城正統鹿耳門聖母廟？不管是那一座媽祖廟，不變的是媽祖信徒對「鹿耳門」地名的認同。
連遠在13公里外的安平開臺天后宮都有指標。
土城聖母廟正式廟名為正統鹿耳門聖母廟，佔地15公頃，號稱東南亞最大中國式廟宇。
由於早期漢人移民多自福建閩南地區渡海而來，且臺灣四面環海，海上活動頻繁，因此海神媽祖成為臺灣人最普遍信仰的神明之一。
聖母廟用色鮮麗色澤明亮，彩繪皆鐫刻精緻人物圖案，處處流露著傳統建築的莊巍堂皇，非常引人入勝。
廟內每棟建物均採不同的屋頂型式，加上細緻的雕刻裝潢，極為華麗。另建有江南園林，如果不說這是聖母廟，遊客會以為來到公園？
園林旁是專為遠地而來參拜的陣頭或香客休息的香客大樓。
香客大樓的大通舖很有當兵的感覺，內部陳設簡單，衛浴設備俱全。
正統鹿耳門聖母廟與北港朝天宮、新港奉天宮均為臺灣宗教百景之一。足証土城聖母廟在臺灣宗教界具有代表性。
在台灣只要供奉媽祖的地方，一定會有「千里眼、順風耳」相伴。廟前二尊超大神像各顯神通俯視、傾聽云云眾生的需求，時時聞聲救難以濟世人。
正統鹿耳門聖母廟年代久遠，殿內石碑眾多，歷經各朝代都有，也是觀光客參訪必看文史佐証。
正殿供奉軟身媽祖係出自大陸名家之手，據傳為明朝作品，全身呈黑色，造型莊嚴，已有800多年歷史。
正殿陳列百年王船，據說百年王船飄到鹿耳門媽祖廟舊址，眾人不知來歷，後有一土城仔居民起乩，表示乃是船中五王上身，是受到湄洲媽祖之命，來此重建鹿耳門媽祖廟。
百年王船掛上三十六省燈，代表王船巡視的範圍遍布大江南北，各個省份皆在聖母媽祖代天巡視的範圍內。
現有聖母廟民國65年動工興建，民國72年竣工落成正名為「正統鹿耳門聖母廟」。廟共分三座落，第一棟為五王殿，第二棟為聖母殿，第三棟分別為佛祖殿，二樓大士殿，三樓凌霄寶殿。
值得一提廟內月老廟很厲害，媒合超過35,000對新人。
一樓往各層樓梯間滿滿如願見證結婚的新人婚紗照片。
來到土城聖母廟除了要拜媽祖聖母外，未婚男女最好逛逛月老廟，也許下個轉彎，就會有好姻緣！
離開聖母廟來到對面鹿耳門公園。
鹿耳門公園附近有座「荷蘭井」，據說為荷蘭人據台時期鑿建，老安南人將此井稱為荷蘭井。
可別以為荷蘭井只是小小的古井，藏在小巷弄中的古蹟荷蘭井是座方形水池。
台灣保留許多荷蘭人挖的古井，時至今日荷蘭井水仍冒出，在自來水普及後不再當作飲用水，擔心好奇遊客摔入池中現加裝欄杆。
安中路直騎還有聖母廟舊址可以參觀。
台南市公有零售市場土城市場。
市場旁紀念碑是土城鹿耳門舊廟址。由於舊的聖母廟在清朝時遭洪水沖毀，遺址難以考察，於是在鹿耳門古航道上設立紀念碑，以示正統。
造型特別的土城派出所位於城西街。
鄉下傳統早餐店賣很簡單食物，總是生意很好。
傳統彌月油飯，總是讓人吃來圓圓滿滿，別有滋味。
登陸社區雖然是蕞爾小社區卻有個名氣很大的公園。
登陸社區著名景點是建於2006年的鄭成功紀念公園，就在登陸站的對面。
公園外有顯目牌樓，紀念碑與銅像是公園地標，整座公園呈現一種典雅樸實的風格。
台南有不少景點與鄭成功有關，唯一的鄭成功紀念公園建於安南區有深深含義。相傳登陸社區一帶是1661年鄭成功率軍來台時，踏出登陸第一步的地點，所以里名就叫「登陸里」。
相傳1661年國姓爺鄭成功登陸台灣之處即在此地。有成功林、登陸地點、紀念碑。
離開登陸社區轉騎來到城南里。
城南里一帶鄰近海邊，放眼所及是一畦畦虱目魚養殖池。虱目魚肉質特別鮮美，因為好養、容易料理是雲嘉南養殖最多的魚類。
話說虱目魚又名國姓魚，鄭成功初來到鹿耳門時，熱情鹿耳門百姓拿未取名的魚給他吃，鄭成功吃完覺得非常美味，就問百姓這叫「什麼魚」？
因為鄭成功口音很重，鹿耳門百姓誤聽成鄭成功命名？「什麼魚」就是今日講「虱目魚」的諧音。
騎過城南里虱目魚養殖池來到鹿耳門溪橋。
鹿耳門溪橋造型特別，是週邊非常顯目的地標。
橋上眺望鹿耳門溪景緻，鹿耳門溪非常特別，是海水倒灌而形成的，溪裡面許多蚵架在養殖牡蠣。每天隨著漲潮退潮，水質非常乾淨。
鹿耳門溪出海口據史冊記載是台灣(台南)與世界接軌的地方，故有府城天險的稱號，還有鄭成功廟的西洋赤腳門神，讓安南之旅更充滿傳奇。
鹿耳門最初用來指臺江內海與外海連通的水道及其周圍地區。「鹿耳門」一名在荷蘭文獻上的首次出現。取名鹿耳門之意並非有養鹿，因地形「形如鹿耳，分列兩旁，中有港門，鎮鎖水口」而來。
鄭成功率大軍從鹿耳門溪口登台距今約357年，史料記載鄭軍登陸時並未發生戰鬥，荷軍直到5月初開始反攻，兩軍才在鹿耳門溪開始交戰。
據台的荷蘭東印度公司的戰船從大員港（現為安平港）出擊，配合陸地部隊全面開戰。高舉「反清復明」的鄭家軍從鹿耳門溪馳援，兩軍在內海對抗，鄭軍出動大量小舢舨船圍攻並擊沉多艘荷蘭戰船。
鹿耳社區與安南區公所在鄭成功登台紀念日前夕以舢舨模擬鄭家軍登陸歷史，重現三百多年前鄭家軍與荷蘭軍在台江內海正面交戰場面。
往前直騎來到鎮門宮。現有古色古香的明式建築鎮門宮興建於民國79年，啟建的原因是隨鄭成功來台兵士托夢，希望在當年登陸的附近與國姓爺同享祭祀。
「鹿耳門」是古老台江內海的首要軍事、經貿大港，台灣近代史家將此定位為改變台灣歷史與台灣人命運的第一現場，鄭成功更是開台有功第一人。
鄭成功為南明政權的將領，隆武帝賜明朝國姓朱，賜名成功，世稱國姓爺。鄭成功率兵數萬、戰艦百艘，擊退清軍有功，明永曆帝特封「延平郡王」，討征大將軍足可証其英姿。
鎮門宮是二樓高的廟宇，一樓供奉鄭成功、媽祖、註生娘娘及土地公等。
馬前總統到此留下「英雄」牌匾。
二樓為奉祀鄭成功之母的「慈恩堂」。
鎮門宮二樓是遠眺鹿耳門溪口最好視野。
鄭成功父親鄭芝龍原為海盜，一生共有5位妻子，第二位妻子田川氏是日本人。鄭芝龍到日本做貿易時，認識當地女子田川氏，並結為夫妻。1624年八月田川氏在現長崎平戶市海邊產下鄭森(鄭成功)。
鄭成功長大後被接往大陸，鄭芝龍將田川氏接到泉州府南安縣安平鎮，累積與鄭成功團聚時光。次年清軍攻陷安平，田川氏自縊而死，史書上說鄭成功一生抗清，與母親遭清逼害有很大的關係。
鎮門宮與其他鄭成功廟宇最大不同是由「西洋門神」駐守，洋門神以西方油畫彩繪，呈現武將打扮的洋人形象，這二位洋門神也有中文名字「鹿風」及「耳順」。
門神畫像繪者說荷蘭人向鄭成功投降理應由其服侍，故將門神繪成西方人臉孔，穿上中式武將服裝與武器，十分傳神獨特。洋門神刻意沒有畫上鞋子，讓遊客參觀時驚奇不已。
據說遠在萬里之外的荷蘭人得知此事，希望「洋門神」能穿上鞋子值勤，熱情台南鄉親捐贈了許多鞋子讓門神選擇。
二位洋門神有感於國姓爺忠節義風，永誌守護。時任台南市長許添財在獲得國姓爺同意後將洋門神歸化入國籍，成為全台最早加入中華民國國籍的「外國人」，永世鎮守鹿耳門。
離開鎮門宮來到位於鹿耳門溪口的「府城天險」大石碑。
古鹿耳門航道地勢險峻且有暗礁，若非漲潮期間船隻難以通行，明、清二代此地就有「天險」之稱。
現有鹿耳門溪是1871年曾文溪改道造成的，現在的鹿耳門溪並非鄭成功當年登陸的水道。隨著台江內海淤塞及曾文溪改道，現有出海口只是當年的三分之一，當年「登陸點」只能籍由遺跡來推斷。
府城天險旁有座廢棄海防據點，外牆彩繪有鯨魚，呼應鄭成功生平傳說…
相傳鄭成功是鯨魚轉世，才能在海上征戰無敗。鄭成功帶著大軍前往台灣時，駐守安平的荷蘭人遠遠看見一名威風凜凜的男子騎著鯨魚，直攻鹿耳門嚇得不知如何是好。當鄭成功逝世時，部屬將士看見鄭成功駕著鯨魚揚長而去…
離開鹿耳門溪出海口及府城天險，最後到訪鹿耳門天后宮。
略騎一小段來到鹿耳門溪旁鹿耳門天后宮。
鹿耳門天后宮也與延平郡王鄭成功有段傳說，當鄭成功率領船隊抵達鹿耳門外海，因水淺船隻無法行駛，鄭成功下令設香案焚香祝禱祈求媽祖助漲潮水，果然水升丈餘，立即登陸鹿耳門趕走荷蘭人，改寫了台灣的歷史，鹿耳門成為收台有功的神蹟戰場。
鄭成功為感念媽祖助戰首功，在登陸地(北汕尾嶼)興建「媽祖宮」，至清康熙年間擴建為「天后宮」。咸豐年間捐資重建，同治年間天后宮遭沖毀將開基媽祖神像暫祀民家，至民國36年重建，現有天后宮於民國66年改建。
三川殿高掛前總統李登輝先生親題「鎮海安瀾」牌匾。
鹿耳門天后宮位於媽祖宮路，為什麼天后宮在媽祖宮路？應該取名媽祖宮里才對？因為便於戶政單位管理，台南市里名都用兩個字，才選用「顯宮里」，而不用媽祖宮里。
現在的鹿耳門天后宮 ，採傳統孔廟古制「殿堂式」回字型格局，建築細緻典雅，金碧輝煌。
廟中存有「新建鹿耳門公碑記」、清咸豐年「重興天后宮碑記」兩塊古石碑。
鹿耳門天后宮歷經多次改建，源源不絕香火薰黑「鹿耳開基」牌匾。
走進廟裡參拜覺得祥和靈驗，正殿香火終年不斷，慈悲的媽祖看著萬方來朝的香客。
鹿耳門天后宮主祀天上聖母，信眾慣稱「國聖母」或「鹿耳門媽」以區別正統鹿耳門聖母廟。
鹿耳門天后宮旁有仿閩南建築「鹿耳門公館」。
「公館」是明、清二代辦理公務的場所，時至今日改建的「公館」保留「海防關知署」、「三郊公館」舊稱，現做為香客大樓及會議室。
一樓是鹿耳門地方歷史文化館、二樓以上為香客大樓提供全台參香信眾住宿。
正殿旁是獨特的「媽祖船」是鹿耳門媽專屬水上交通工具。
燒香供奉媽祖船，與正統鹿耳門聖母廟的百年古船相較各有神通。
參觀完鹿耳門天后宮，廟門廣場旁有詩牆步道可以逛遊。
鹿耳門港道因地勢險要，為臺灣（台江內海）進出門戶，亦為古臺灣八景「鹿耳春潮」與「鹿耳連帆」所在地，歷代文人墨客以此為創作題材，留下許多傳詠百年詩句…
鹿耳門媽也關心信徒身體健康。
鹿耳門天后宮位在顯宮與鹿耳兩里之間，當地居民素來信仰媽祖、崇拜鄭成功，以鹿耳門天后宮為
宗教、文化、政治、社教活動中心。
顯宮國小創校於民國41年，前身是鎮海國校顯宮分班，當年沒有校舍，借用鹿耳門天后宮教育子弟。
在地小學以「顯宮」為校名，因為鹿耳門天后宮別稱媽祖宮，而媽祖會「顯靈」，別號顯宮，正是地名的由來！
台南市公車處規劃「99台江線」、「10」路公車，均由台南火車站前往安南區鄰近景點的大眾交通工具。到(騎)訪台南市的遊客可依循路線享受「 騎 遊 府 城 台 灣 之 門 - 鹿 耳 門 ( 安 南 區 ) 之 旅 」。
騎遊安南區，從南部最大果菜市場出發，參觀敬拜日本飛行員的飛虎將軍廟，安南信仰中心海尾朝皇宮、十二神佃古榕等。安南區有豐富的歷史與宗教信仰，人文與傳統最能代表安南區的社會脈動，來到安南更要一遊名聞遐邇正統鹿耳門聖母廟與鹿耳門天后宮。
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