出發總要有個方向，朝著台二十四線經三地門往高樹鄉前進…
「水門」即是平地與山地接鄰的隘口，更是山區聚落最容易發生的地方。
水利會在此以水門(圳)建設為主題的觀光據點頗多，故水門社區就成為排灣族人的日常生活交易所及遊客在此交昜、旅遊的據點。
經過三地門橋後就是三地門鄉（舊稱為山豬毛），水門村屬內埔鄉，山坡以上是瑪家鄉，小村落是平地進入三地門鄉、霧台鄉、瑪家鄉的交通要衝，以上種種因素都促成水門社區的繁榮。
騎過新三地門大橋，往山中天、三教寶宮方向前進，騎越山頭就屬高樹鄉。
越騎過幾個小山頭，每次參加瘋系列由北往南的路程都會騎到高樹再轉三地門的蜿蜒山路。
我依稀記得這山路夜晚時連一盞路燈都沒有，只能依循槍燈照明找到回家的路。
白天來騎這上下起伏很大的山路很刺激，平坦路面加上不多人車，幾乎就是練車的天堂。
山坡上種滿愛文芒果樹，南台灣不僅日照長，溫度高，雨量豐沛，是愛文芒果得天獨厚的生長環境，套袋保存的愛文芒果杜絕蟲害更添甜度，豐潤芒果色澤。
山壁上頁岩因風化及風砂堆積處長出瓊麻，受限養、水份不足瓊麻都長不高，幾成特殊光禿景象。
騎行到山嶺高點發現一家名叫「士官長的店」，望之讓人不禁肅然起敬。
座落於德文山與北大武山之間的大路觀遊樂區，雖然知名度不高，卻是遊客來到沿山公路一線必經的景點。
從此開始一路下滑到高樹鄉境，經過高爾夫球場前綠色隧道，日正當中騎到這裡最舒適涼爽。
高樹鄉位居屏東縣北方，北與高雄縣茂林鄉交界，南臨里港鄉，東接鹽埔鄉與三地門鄉，西以荖濃溪與高雄市美濃鎮相望，為一典型農村鄉鎮。
高樹鄉盛產鳳梨，著名品種有「冬蜜鳳梨」、「甜蜜蜜鳳梨」、「香水鳳梨」、「蘋果鳳梨」等，都是高品質、蜜汁多、甜度高的極品。
廣興國小前小路口有「鍾理和故居」指示牌，由此即可抵達。
鍾理和故居即為鐘理和先生的出生地及十八歲以前住居地，另高雄市美濃鎮有鍾理和紀念館，為鍾理和先生十八歲後搬到美濃鎮之居處。
繼續沿著這條路騎不久就可以看到集石獅、粄條的「廣福村」了。
高樹鄉原為排灣族拉瓦爾族群居地，清領時期才有漢人前來開墾，該地位居於高屏溪上游水量極為充沛，到處林木茂盛，先民在此聚集城村，稱之為「大樹林」。
日據時代改稱為「高樹」，光復後改為「高樹鄉」，又據傳說，在舊庄入口處有一木棉樹，枝葉極為茂盛，遠眺形同護傘高冠群樹，因此取名為「高樹」。
高樹鄉原為傳統的客家鄉，與美濃、六龜一帶為六堆中之右堆。長期與附近的閩南族群接觸之下，說台語也可以通。
抵達高樹鄉廣福村，開始尋找「百年石獅公、客家粄條」，寧靜山村，雞犬相鳴，騎騎尋尋之間彷彿聽到百年老獅公的叫吼聲．．．
當地關福國小因學生人數不足，故降級為廣興國小分校。
尋找百年石獅公非常容昜，只要沿著路口指標騎車，就能找到三座造型、任務、歷史大不同的石獅公傳奇。
自從「八八風災」中廣福村三隻石獅再顯神威力退洪水後，經新聞媒體強力放送後，造訪石獅公的遊客增加很多，鄉公所為方便遊客找尋，各路口都設有「尋獅地圖」。
大路關（就是現今的廣福村)，先後建有三隻石獅公，現在幾成觀光景點被縣政府列入古蹟保存。
百年石獅公伴隨大路關村落的開發而籌建，祂具有鎮煞與安撫人心功能，每隻石獅的興建背景與際遇說明大路關村落的開發史，也有動人的鄉野傳奇在其中。
第一座石獅公又稱「開基老獅」，當地人稱「獅老大」，是大路關原始的守護神，靜默在順天宮前受信徒香火膜拜。
廣福村的居民絕大多數是客家人，約在乾隆二年從廣東省的梅縣遷徙而來。據「獅碑文」上記載，客家先祖剛從大陸遷居來此，不僅受到毒蛇猛獸的侵襲，甚至連當地的原住民部族也常欺負他們，使拓墾的日子過得很不安寧。在極端無助下，有人提議獅子是祥瑞動物，更是威震八方的萬獸之王，或許打造一隻石獅子安座在庄頭，可以趨吉避凶。
設置石獅的提議深獲全體莊民認同，大家出錢出力，打造了一隻有「人」形的大獅子（高約一層樓，包括三尺高的基座和六尺多的獅身），放在村口。
自從打造了這隻石獅子以後，原住民看到大石獅兇惡的外觀以為是「神獸」，從此離廣福村遠遠的，毒蛇猛獸也銷聲匿跡，居民認為神獅真的很靈，很愛護村民，於是就把祂當神來祭拜。
不料咸豐六年，突然一場山洪爆發，大半個村莊都被洪水淹沒了，當然順天宮這隻獅子也被土石掩埋了，根據當地長老說，洪水來之前，神獅曾經哭嚎告知村民緊急避難，但村民不了解祂的意思，因此釀成這麼巨大的災害。
石獅公黯然在地下埋了好幾年後，有一輛大貨車經過該處，突然熄火進退不得。經請示順天宮諸神，才得知是大貨車壓到了獅頭，於是全村焚香祈禱，車子才又發動起來。民國七十三年九月七日，石獅被挖起安奉在順天宮前右側，供眾人奉拜。
石獅背後尾巴造型獨特也考究，獅身上的斑駁青胎可知它長眠於地底約二十年時光，重見天日後還是堅守崗位保衛家園。
接下來參觀另二座「石獅公」，高樹鄉公所為保護「鄉寶」神獅成立石獅公園，公園裡花木扶疏，重點就是裡面的二隻百年老石獅。
地方人士爭取下加蓋了大雨棚，獅老二終於不再受風吹雨淋之苦。
甲午戰爭清廷戰敗，台灣被日本人統治，地方仕紳不禁思念起那隻身埋土裡的神獅，有人提議再造一隻，大家經過三個月的努力，打造完成獅老二， 村民們又有了神獅的「精神依託」。
據村內耆老口述，當年獅老二因水源爭執，引起鄰庄庄民仇視，暗中派員以大釘鎚由石獅臀部敲擊入獅身，致使獅老二神威失靈。
據傳，石獅受到釘擊時，村民曾聞石獅痛苦哀鳴三晝夜而歇。
獅老二被外力攻擊而失去神威，從此暫放在石獅公園旁一處檳榔園內，佇立在檳榔園裡不起眼角落的石獅更顯孤寂。
石獅身上特寫來看材質是以石塊拌加石灰而成，飽受傳言所擾的石獅在刻意忽視下也鮮少修補。
近距離觀察看到石獅臀部有一深不見底、直徑約10公分的洞口，故前述傳說確實不假。
獅老二正面照，前腳挺立，容貌威猛，看起來很有威嚴，是一頭兇猛的獅子，石獅頭較扁而臉部寬，有廣東祥獅的味道!
民國34年，經過八年對日抗戰終於勝利，台灣重回祖國的懷抱，純樸有情的村民，想到曾經保佑他們走過篳路藍縷的開基祖「獅」，仍深埋土裡下落不明？獅老二又因被破壞，且飽經風霜殘破不堪，於是大家再合力打造一隻第三座石獅（獅老三），以示慶賀。
第三座彩色石獅公造型走現代流行風，外觀花俏可愛，頭較圓而臉方型，安座在石獅公園最前面，因為廣福村的災害全由東方來，因此三座石獅公都朝向東方。
石獅公倒像大一號的風獅爺，金門風獅爺鎮風煞，高樹廣福大獅公不止鎮風煞、水煞和番煞。
據說從建立石獅二百多年以來，村民一直受石獅神恩照顧，石獅會消災、祈福、賜安。每隻石獅公落成時村民連續三天以布袋戲演出酬神。
石獅公傳說歷經百年，儘管大水不再來，大路關(廣福村)村民仍早晚主動上香祈福，或主動排班打掃，不論先後輩份，一視同仁於石獅慶典時送上祝賀壽禮。
或許是村民崇敬虔禮感動了上天，冥冥之中石獅公又再一次展現神威解救大路關。發生在2009年八月的莫拉克風災為高樹鄉帶來重大災害，大雨(水)傾降於南部山區，滾滾大水從山區而下，廣福村再度面臨大水流庄的威脅。
話說「八八風災」那幾天南部大雨一直下到十日仍沒有停歇的跡象，廣福村社口溪河水隨著雨勢愈形凶猛，村口堤防開始決堤，國軍部隊持續投放消波塊、砂包仍徒勞無功，滾滾洪流沖走農田約十餘甲，湍急的河水隨時都有改道直衝村莊的危機。
廣福村的居民開始撤往地勢較高的地方，學校內開設簡易的收容所，直昇機載走老弱婦孺，在一片驚惶聲中，斷堤上傳來石獅公現身的奇蹟…
一棟被洪水掏空地基而傾倒的民宅奇蹟式的擋住河道，以超出科學範疇的大迴轉把強流帶回主河道揚長而去，目睹此景的村民認為這是石獅公的神威庇祐。颱風過後大路關居民迫不及待的請戲酬神，感謝大路關媽祖及石獅公的神威顯赫，使全庄轉危為安，並把這段「八八石獅公傳奇」寫進獅老三的解說牌裡。
災後那幢石獅附身保護的民宅可做為傳奇見證，村民甚至建議就直接於上改建成「獅老四護庄的故事」，再為廣福石獅公的傳奇再加一筆。
看完石獅公傳奇時間接近中午，轉騎到大路關著名老麵店，溫老闆的姑姑將麵店交給溫老闆管理至今，待名氣打開之後，姑姑的後代過年前希望把麵店接回來自己做，謙和的溫老闆將老麵店舊址交還姑姑後代，還在過年時幫舊店準備開業的食材，後因食客逐漸回流，姑姑後代只好把老麵店暫時收掉，熟門熟路老顧客還是自動找上溫老闆報到。
新店就開在舊址對角不遠處，門口備有早上現煮一大壺決明子茶，單騎翻山越嶺四十幾里，正好讓我補充流失的水份，大路關麵店雖小，也算偏遠，不過用心待客的態度讓人感動。
其實不是第一次來大路關麵店吃麵，到店口就看到溫老闆，身上穿著「大路關傳奇」的上衣，老麵店賣的是客家板條，傳統的客家板條都很油膩，溫老闆改良成比較不油膩的客家板條，因為人不要吃太油對身體才會比較健康喔！
我來大路關吃過幾次粄條，如果說跑了幾十公里只為一碗麵，那就錯了。
偶然在新聞台看到記者專訪溫老闆，特別介紹他年輕過往的故事給了我很大啟發，於是我不遠百里特地騎一大圈來拜見本尊。溫老闆年輕時遠離大路關到外地發展，認真執著的草根性為他掙得不少財富，後因社會物慾橫流讓他散盡家財，溫老闆懷念最有人情味的故鄉景緻，仗持他對大路關鄉土文化的關懷，帶著衝勁與傻勁最後選擇回到家鄉享受生活樂趣。
溫老闆會頂下這家麵店是因為姑姑年紀漸大打算把麵店收起來，姑姑怕交接以後無法維持傳統粄條風味，走失了大路關麵店原樸親切的人情味，於是溫老闆向姑姑保証說：「他們夫妻倆會秉持原味，一路走來始終如一，而且還會努力經營，籍由麵店平台把大路關蕞爾小村的石獅傳奇宣揚出去」。
於是得到姑姑肯定，將原始客家粄條技藝傾囊相授。
溫老闆夫妻倆很用心經營這家小店，每天早上八點到晚上八點認真開業，熱意與四方遊客分享大路關在地故事。
手寫的木製菜單，連價目表也原汁原味保留姑姑掌店時的懷舊感覺，連米酒都有賣一杯15元(紅框)。小時候鄉下路邊的小店就是以杯計價，古老的櫥櫃最少五十幾年歷史，裡面的玻璃杯是用來裝米酒的。
雖然老麵店已經換到舊店對角擴大營業，灶君仍堅守崗位注視著溫老闆有無堅守承諾。成排的舊撈麵杓是溫老闆與姑姑使用過的舊品，溫老闆清理庫房時找出來的懷舊品，刻意高掛灶台上，時時提醒他莫忘初衷。
大路關老麵店秉持著傳統古老做法仍用木柴當燃料，為隨時保持旺盛火力，木柴須隨時在灶口待命，讓鍋裡的下麵水維持在滾燙的溫度。以大灶燒柴方式煮麵景象，這是在大都市慣用瓦斯爐的家庭主婦無法想像難度，無須哆啦A夢的百寶袋或任意門，復古懷舊的實景真實呈現眼前。
老麵店內處處都有懷舊飾品，秤是早期農業社會的重要測量工具，左邊大支的秤可以秤豬公交昜，小支的可以賣菜使用，現在已經很少見了，溫老闆說近年來電子磅秤早已取代木製的秤，傳統秤早無用使用機會，所以他蒐集古早的秤主要是教育意義，讓遊客知道古早的人怎麼「斤斤計較」。
喜愛舊事物的老闆收藏了很多大路關的舊照片，從老闆姑姑轉角舊店就使用到現在的木製桌椅依然堅守崗位。
乾淨明亮的老麵店擺設與通風設計正確，店內完全沒有嗆鼻油煙味，現今被高樓大廈取代的都會環境裡，騎訪這樣的懷舊老麵店讓念舊的人找回昔日記憶。
傳統菜單上註明童叟無欺的價格，我點了乾板條，小菜一碟，平民化的價格印証美味客家美食。
我是早到的客人，溫老闆才有時間陪我天南地北的聊天，他說老麵店已經打開知名度，網路的力量真是無遠弗屆，有些遠從外地包車來的遊客讓他很驚喜，將來計畫把小店當成宣傳平台，把大路關石獅公傳奇介紹給遊客，更歡迎大家順道來這吃一碗麵，可是又怕客人太多讓客人感覺不舒服...真是稍傻又熱情的老闆。
我跟溫老闆聊的很盡興，等一下客人湧進時他就很忙了，我意外得到與溫老闆的合照的機會，見証此行。
這是一間有故事的小店，歡迎大家有空的時候去找老闆夫妻吃吃麵、聊聊天…
店內講求環保以柴片為燃料，舊店時還以客人用過的竹筷當燃料。搬到新址後以不銹鋼餐具更顯環保意涵。
老闆招呼我坐在麵灶前座位，最方便跟客人下麵聊天的好位子，是熟門熟路的好客人才能坐到的雅座。
這是多麼懷舊的景象，我專注的看著溫老闆夫妻倆認真煮麵的神情，彷彿回到孩提時光，爸爸帶我到街口小麵攤，那種深切期待又怕失望的童年情懷在大路關麵店重現。
每一碗麵都是灶底柴火燒出來的，失望是不曾發生的結局，好吃的味道絕對是您從來沒有嚐過的。
麵店使用陶碗盛裝食物，溫老闆說：用這樣子的碗來吃麵很有感覺，用厚實的陶碗吃起粄條很踏實，這是跟台北鶯歌陶瓷廠訂製的，上面還有「大路關老麵店」字樣。
乾板條一碗賣四十元，內行人一定點乾粄條，只有乾粄條才能吃出店家的料理功力。店家附上一碗清湯，用柴火熬的大骨湯，綜合小菜四十元，超入味的豆乾及海帶配上一顆四方切的滷蛋，粄條淋上滷煮過的油蔥酥汁，一碗很平凡的粄條，嚐起來卻與眾不同，吃的出來用情感與堅持去料理的好味道。
大快朵頤前先大氣加上客家乾粄條必加的黑烏醋和辣椒醬，增添風味！
嚐完後我又跟老闆娘閒聊起來，聊到一些客家習俗還有客家粄條製作過程，她說其實粄條叫做「面帕粄」，因它成品像洗臉的面帕(毛巾)，所以稱為面帕粄。
溫老闆夫妻倆總是一起下麵煮食，他們認真專注的眼神中我看到夫妻齊心與無盡的自我要求的人生態度。「老闆專心下麵，客人細心品嚐」主客之間籍由一碗粄條相互交心，在高樹鄉偏僻的窮壤鄉間依舊堅持傳統，真的讓用力騎邊吃邊感動呢。
我有多捧場，有圖有真相…
客人飽食一餐結完帳離去時抬頭看見「肚飽眼皮鬆」，自然會心一笑。
溫老闆真是太了解人客倌(台語)了。
細心品嚐屏東客家傳統小吃，我的到訪開市為溫老闆帶來源源不息的客流，來這裡吃的人大都是熟門路的老主顧，看著他忙碌的招呼客人，我也該告辭了。
高樹大路關老麵店有很純樸的在地味道，很懷念的店鋪景象，很古老的時光倒流，很濃厚的在地人情。
廣福村位處偏遠取用水源不昜，現建有大水塔供村民使用。
水塔上還寫著：「思源莫忘故鄉情」。
老井頭旁「仙人井」傳說，跟大石獅一樣都是極戲劇性的「大路關傳奇」。
廣福村水塔旁老井頭，有著神仙現身於此的傳說，更是當年村民汲水飲用，人群聚集交流訊息的地方。老井頭水質清澈無比又甘甜，如今被鐵柵欄圍住靜默立於路邊。
遙想當年汲水人潮的喧嘩盛況與今日的冷落，真不可同日而語，老井頭與大石獅一樣看盡世態炎涼。
離開廣福村，慢騎回程，來到高樹鄉廣興村原名大路關，與廣福分村時，稱為新大路關，以別於老大路關。
不到二百戶的小聚落是台灣鄉土文學史上重量級大師-鍾理和先生的原鄉。
廣興村界於山地與平原交會處，大陸移民抵台時，因屏東平原早被閩南人佔據，客家先民只得到鄰近山地的平原拓殖，日治時期擔任屏東郡警察課長的橋本九十八氏，調停廣興村民糾紛有功，廣興村民眾感念他對化解仇恨的努力，特地豎立紀念石碑，以示敬意。
三合院門口外就是廣興村活動中心(廟口左方)，騎過小路口，就是一代鄉土文學大師鍾理和的故居。
台灣鄉土文學在西風東漸時代不受重視，加上鍾理和故居位處偏遠，歷經歲月洗禮原本殘破不堪，差點被鍾家親戚改建房屋時給拆掉，幸虧鍾理和的兒子鍾鐵民先生出面阻止，爭取屏東縣文化局將它列入歷史建築，委託屏東科技大學進行修復，使得此地免於被拆除的危機。
初步在整理故居時，在門口前設立的解說牌。
鍾理和1915年出生於廣興村，很多人知道鍾理和是臺灣重要的鄉土文學家，也知道感人的電影「原鄉人」主要描寫鍾理和生活成長的地方，卻很少人知道貧瘠偏遠的高樹鄉大路關地區就是孕育鄉土文學家所在。
鍾理和家族在大路關地區算是大戶人家，比起其他村民生活是好太多了，從村庄目前還遺留的老舊建築中，就可以看出一些虛實。
今天我來參觀其故居，緬懷一代鄉土文學大師鍾理和幼年居住環境。
故居屋舍已經毀損，文化處及文建會完成維護修整後保持鍾理和故居的完整，也給後代子孫合宜生活環境。
鍾理和故居為三合院，走進宅第大門，可以感受到濃濃的鄉土風情，宅院裡的百年桂花，花開時宅第裡充滿桂花香氣。
環顧中庭四周，頗具文雅風格的雁尾起翹，大紅磚組砌而成前院的圍牆，可見鍾家祖先注重教育與積累錢財之實力。
古色古香門窗細寫近照。
因廣興村屬丘陵地勢，中堂前設有儲水池，每日供給生活用水，可以想像全村全戶大小老幼全動員挑水儲水的景象。
故居內刻意粉刷的牆面，重修過的屋瓦，滿心期待在轉角後方就能與「大師相遇」。
鍾理和是台灣史上舉足輕重的小說家，人稱「倒在血泊裡的筆耕者」，寫出最深刻的鄉土文學作品「故鄉四部」、「雨」、「原鄉人」等，文章特色即為能夠傳達生命的感動，平凡的故事所散發出來的生命光芒。
鍾理和所受的教育，僅是日據時代的高小畢業，再加上一年半的漢文私塾而已。他對文學極感興趣，閱讀了許多古體小說及新文學作品，四十五年曾獲中華文獎會國父誕辰紀念長篇小說第二獎。民國４８年８月４日因病逝世，享年４６歲。
故居裡沒有很多遺作展覽，只有一些生平簡介，據說主要文學作品及生平遺物於高雄美濃鍾理和文物館展示，我看過不少鍾理和先生文學作品，算是鍾大師的「小粉絲」，只能看到幾張海報及老房子真的很遺憾…
屋後小廣場可停車也可舉辦文學活動。
每個小石碑都有刻上鍾理和作品佳句…
騎車了一整天，故屋旁鍾大師曾經坐過的竹椅上小憩，我與大師「心神交流」後，這篇大路關遊記我已經想好該怎麼寫了…
循原路回家，一日高樹大路關史地、美食、文學之旅在滿盈收獲中結束。
延伸閱讀：
用力騎單車遊記大全集
大路關老麵店資料：
地址：屏東縣高樹鄉廣福村中正路1-1號
電話：08-7957383
時間：0800~2000(溫老闆)
每週三公休
鍾理和故居資料：
地址：屏東縣高樹鄉廣興村中正路108號與110號
電話：08-7962610#39(王小姐)
全年無休
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