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傻呼呼的阿智 wrote:

mobile01整體給個人的感覺就是一堆HCB.F64.糖水照.清涼照片.器材迷思等...欠缺問題看深入,閱讀原點.思辨的能力。
以紀錄的方式理解攝影。


請問樓主,何謂"以紀錄的方式理解攝影"?

嘗試以閱讀原典的形式,首先自標題切入。以"記錄的方式"理解攝影,其中我們可以想到記錄的方式,具體包含文字、圖像…,較含混的則有口傳、歌謠…。由原文引文切入,可以理解樓主所謂記錄所指為圖像,而其中是否特指繪畫或包含影像則尚非明確。以記錄的方式"理解攝影",要談理解可以解釋為認識的一環,分為主體的認識與客體的被認識,這裡明確為"攝影"此客體本身如何被人所認識。假設樓主並非對攝影完全沒有任何認識,而是在一定程度的基礎上,要加深對"攝影"的理解。依此重回本段正題,推論出樓主所謂"以記錄的方式理解攝影"一文中,所要探討的具體內容應為:在一定的攝影程度基礎上,繼續探究何謂攝影本身,並輔以各種型式的圖像,得出"攝影是記錄的方式"這個結論。若單就結論來看,論題本身是很荒謬的,因為在一般人的理解中,攝影正是一種記錄的方式,所以想必樓主煞費苦心撰文並定會提出另人心服口服的全新見解,請讓我們繼續看下去。

因原篇幅過長,故僅就序文粗略分析。序言首重提出個人看法,而樓主則是選擇採用扎實的三段論形式,前提1:mobile01…(恕刪);前提2:欠缺…(恕刪);結論:以記錄的方式理解攝影。前提1是樓主對社會現象的感受在此不加評論,指出本論壇為一堆攝影大師、攝影團體、一種類的照片和另一種類的照片、意識形態。前提2提出具體看法其中省略主體,假設此主體泛指本論壇全體會員,這群人欠缺了三種能力。重上兩點得到結論,採用的是直接扣題法,雖然結論本身看似略為單薄,但依原文篇幅來看必定能夠另闢蹊徑,大刀闊斧一翻。

終於來到了正文部分,讀到這裡的你是不是最近有去北美館參觀一件展品:weeee。(其中篇幅極長的作品簡介最後一段話大意為:讀到這裡的你,是不是更加覺得不可能了呢(註:此處所指為讀完整篇作品簡介並遵守數條規則)?)好的,這裡開始樓主引用了引文。接著,樓主引用了引文。再來,樓主引用了引文。文末,樓主引用了引文。然後,就沒有然後了,依本篇按下引言的時間為準。

進入本篇結論部份,回到本篇主題,即本篇開頭第一段那一行。由此可知,當樓主提出"以紀錄的方式理解攝影"時,樓主並非要讀者深入問題本身、閱讀引文內含的觀點使用分析判斷的能力,而是要讀者提出引文,下文引自:柏拉圖與亞里士多德「模仿說」的異同 - 壹讀。以此做結並充當我的個人觀點,感謝收聽。
柏拉圖關於「模仿說」的理念主要集中在 《理想國·十卷》。他認為這現實世界之上還有一個理念世界。柏拉圖認為,在現實世界之上存在有一個理念世界,理念世界是神創造的,是真實世界。現實世界是模仿理念世界而來,是理念世界的一個投影,是對於理念世界的一種模仿,而藝術是對現實世界的模仿,是 「影子的影子」,藝術家所做的創作是對於現實世界存在的可感知的實物的模仿,但因由現實世界本是理念世界的一種投射,故而現實世界中的實物並非是本質性的真理存在,這些存在不過是理念世界中的複製品而已,所以藝術創作是虛假的,認為模仿的藝術是不真實的,而且還會「培養發育人性中低劣的部分,摧殘理性的部分」。

Yashica Flasher/Kodak 400/老車與白色陋屋/希望此圖有呼應原點
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從樓主的發文時間判斷,前篇應是被射後不理了。雖然個人承認回文並沒有切合主題,但也涉及了為學的方法論或說是後設思辨探討,依樓主所謂如果每天做一點自己覺得困難的事,如果因為不合心意就選擇忽視似乎有違初衷。同理在樓主的排版問題上也發現類似情況。舉例說明,以下為上文傳統顯示模式,去除掉長串網址後其實都是非常易於理解的標籤形式,樓主卻說打上電子碼較為困擾,為什麼對於其它知識和論壇基本功能會有這麼大不同的判準呢?
從樓主的發文時間判斷,<a href="https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=257&t=5538848&p=1#69659952" target="_blank">前篇</a>應是被<a href="https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=257&t=5247033&p=2#65589164" target="_blank">射後不理</a>了。雖然個人承認回文並沒有切合主題,但也涉及了為學的方法論或說是後設思辨探討,依樓主所謂<a href="https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=257&t=5247033&p=4#69069197" target="_blank">如果每天做一點自己覺得困難的事</a>,如果因為不合心意就選擇忽視似乎有違初衷。同理在樓主的<a href="https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=31&t=5533670#69657017" target="_blank">排版問題</a>上也發現類似情況。

另外希望樓主對很認真的以論文.學術規格去寫這點能夠略加闡釋一下,雖然論壇本身沒有嚴格的版權規定,先忽略頭像來源問題,但在樓主一系列貌似複製貼上文章中,許多並沒有明顯可以直接獲取原始來源的索引,一般學生階段這總是一再被強調,無關乎認不認真,特別是在本類姑且稱之為研究的主題上面。還有文章置中這點認知上學術文章並不常見,即使只是一則備忘錄。再者是你我之間的思考或想法如何了解攝影這一點,雖然因為註冊不久沒有跟到古文,但是各篇看來主文內容並不包含這一要素,除了毫無相關的序言之外,期盼樓主能就特定一篇引用文章舉利說明,不然全文和Google(<-點我)有什麼分別。

回到本篇正題,雖然和前篇一樣完全不理解樓主背後說的脈絡是什麼,不過這僅僅就是欠缺因果論述而已,中心思想可以透過丐題得到:攝影可以用動畫.漫畫.繪畫.音樂等多元的方式去理解。這個結論很適合用互文性來解釋,也就是各種藝術形式(在此假設藝術這個詞擁有家族相似性,不能被嚴格定義)透過相關性去增強它者並回饋到自身,從這方面來看樓主一系列文張其實真正要表示的就是:攝影是一門藝術,因此不能被嚴格定義所切割,必須透過其它形式去理解並成就自身。若以詮釋學觀點來看樓主所要傳達的內涵偏向作者已死這一方向,攝影術發明至今,攝影本身並不是單純的按下快門拍照,甚至是多餘的,即使將正片投影在螢幕上更是一點意義都沒有,攝影是一門必須在象牙塔中辯證的科目。

Kodak Tele-Ektralite 600/Lomography 200/影像中呈現的繪畫
透過最簡易的110底片,畫面一側是對稱的壓縮機鏡像,是虛擬而真實的世界
另一側透過玻璃的倒影可以看到戶外,但是重疊的倒影和繪畫本身,何謂真實
傻呼呼的阿智 wrote:
mobile01整體給個人的感覺就是HCB.F64.糖水照.清涼照片.器材迷思等...欠缺問題看深入,閱讀原點.思辨.思考的能力。...(恕刪)


感謝歷來豐富資訊!

話是沒錯
美眉糖水照, 清涼照片, 是看膩

器材迷思是天性, 我也戒不掉, 只是隱頭少了很多

在下攝影資質愚鈍, 拍不出好名堂,
拍照時無法想像與應用一堆深奧的藝術與文學的理論

也沒辦法去側拍拍電影拍電視劇, 隨便拍都是故事性與文學味

也不能像繪畫一下自己完全決定構圖

一般人也不會跟記者去搶拍社會重大事件或歷史時刻的當下的照片

想向您學習

想看看您自己拍的作品!

並說明如何切入問題, 把你所學的用在你的攝影作品上,
來導引我們
拍某個題材, 為何要拍這題材? 到哪拍? 如何拍?

您自己所學的文學與藝術知識與智慧,如何融入到作品?

這樣對大家比較深入淺出


現代人大多把攝影當作是一種休閒育樂.

對於攝影理論方面的研究興趣並不很高.

以上參考.

C.楊 wrote:
請問樓主,何謂'以...(恕刪)

紀錄與分享.已是現代人攝影的主要目的.

其他理論與分析.可說已經不是很重要了.

以上參考.

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