Ohio爸爸的相片書基督隨想

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***035***
永生

是的, 這次的主題不長, 就是”永生”二字. 題目不長, 內容也不會太長.

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當大家在小組裡面討論到死後有永生的時候, 大家對這個詞看起來很響往, 可是我忽然有了不同的想法, 可以說是聖靈感動嗎? 為什麼大家都沈浸永生在天堂的幻想中? 永生難道就是指從此過著快樂幸福的日子嗎? 當我問起他們的時候, 大家還都沾沾自喜地以為會過著這種永生的生活.

可是當我引導他們說出那些被丟入火湖的人, 要受到多久的刑罰? 他們說永遠的刑罰! 到此還不知道我要表達的意思. 然後我就繼續引導下去, 那麼他們算不算也是永生的人? 這時才看到有人震驚住了… 可是, 可是還想辯解說他們生不如死… 是的, 他們生不如死, 死了倒還一了百了, 可是他們是”永生”, 不是嗎?

你們還要永生嗎? 是不是要好好地選擇自己要過怎麼樣的永生? 主啊, 求你原諒我時常的犯錯, 現在我向你再次認錯, 有些罪性真的很難改掉, 我不怪是撒旦的誘惑, 有些根本是我自己的罪性. 本來以為就是那麼一樣罪性, 後來覺得有二樣, 三樣… 好多樣罪性, 自己真的什麼都不是, 求你給我力量來改變我. 感謝你的憐憫和慈愛, 希望我在有生之年能夠成為義人, 也能為你廣傳福音, 把愛傳出去, 阿們!

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待續…

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***036***
信

這次的主題更短, 這就是聖經裡面的三大重點之一, 信, 望, 愛的信, 這是個什麼樣的信呢?

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這個題目可以說上一天一夜都結束不了, 我在這兒只說一個大家幾乎沒有考慮到的問題. 基督徒的信是什麼樣的信? 大家一定都會提及耶穌降世救人, 上十架為人受死, 再三天後復活… 然後提及從亞伯拉罕從一開始就是信心之父, 很多人也因為信的緣故而被聖經記載下來…

等一等, 我的問題現在來了. 在舊約中裡的人物包括亞伯拉罕, 以色列, 約瑟, 和摩西, 或是所有的先知, 他們的”信”是直接面對耶和華, 相信耶和華, 完全不知耶穌降世為人再釘十字架復活升天的贖罪過程, 所以沒有機會相信這一整段的故事, 是不是這二種”信"是不相同的? 好像大家都不太能接受這個事實, 因為他們都完全沒有想到此信非彼信.

請不要說三合一的神就是那唯一的真神, 所以都是相信那一位真神… 這樣子說就離題太遠也護教太深了… 耶穌的救贖是讓人知道衪是要我們承認自己所有的罪性和罪行, 衪來為我們洗清這些罪後, 我們要相信衪的犠牲而悔改, 然後讓聖靈為保惠師得其感動, 使自己走上成聖的過程, 日後和主永遠在天國享福. 這些對於舊約裡所有的人物都沒有機會瞭解和經歷, 更不知道天國的概念, 就是唯一相信那位天父耶和華.

與其極力地否認, 為什麼不好好地思考這些問題? 我倒願意接受這個事實, 因為這完全不會違背聖經裡面所有的教導或是真理. 舊約有舊約的得救管道, 新約有新約的得救管道, 這就如同沒有機會聽到基督福音的人, 上帝自然會給他們不同得救的機會, 也就是用他們的良心當一把尺來衡量. 再深一步的思考下去, 就算我們不知道答案, 可是神有衪自己高過於所有人的決定, 我們為什麼要替衪做主?

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待續…

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***037***
亞伯拉罕的教會

很多教會的課程, 我們如果靜下心來想一想, 會發現許多值得討論的地方, 有的論述也許並非直接是從聖經而來, 可能是老師想要讓大家更認識聖經, 用的力度過度了一些, 也許就因此偏差了, 我就來舉一個例子.

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有次介紹所多瑪和娥摩拉這二個極惡之城被神毁滅的故事, 小老師說個讓我很震驚的論述. 故事大致是亞伯拉罕和姪子羅得決定要分家, 因為他們的牲畜越來越多, 水草已經不夠放牧. 羅得決定要往平原多水草的所多瑪移居… 可是聖經明明只是這麼敍述, 結果老師的故事完全轉到另一個方向去了…

老師表示, 由於這是個罪惡之城, 上帝要毁滅它, 連亞伯拉罕都求情, 是否只要有40, 30, 20, 10 個義人就不要毁掉這個城市? 所以羅得就在那兒組織家庭教會, 想要多傳福音, 多培養一些義人, 使這個城市不要被毁滅. 好像羅得在移居前就預先知道這個城要被毁滅! 甚致於還提到只剩下10個義人, 城就不會被滅, 這可以包括羅得一家四口, 二位女婿及其父母, 剛好10 個義人, 這個城就不會被滅… 你們聽起來有道理嗎? 我們所有的小組成員都沒有發現什麼問題, 不知是否有認真聽裡面所講的內容, 還是覺得真的沒有問題, 或者反正老師說的都是對的, 也就不用去思考對錯?

我把這些問題列舉出來, 比較簡單易懂:

第一, “教會”是在耶穌復活後才形成的組織, 耶穌讓聖靈下來, 感動教會的使徒和相信衪的人, 然後命令他們出去在各地建立教會, 傳福音到萬國萬邦. 現在這個亞伯拉罕的年代還在耶穌出生前二千年左右, 應該完全沒有教會.

第二, 亞伯拉罕的年代連神的子民都還沒有揀選出來, 要等到其孫子雅各改名為以色列後再生了十二個兒子成為十二支派才逐漸形成, 接著千年後由耶穌等猶太人建立教會, 傳到全世界各地. 神和亞伯拉罕直接立約, 並沒有和羅得立約, 因此當時應該是神與人之間直接的關係, 羅得本人不是神所揀選的人, 應該不是個義人, 更不會為了所多瑪去傳福音.

第三, 當時沒有什麼救恩或福音要傳, 羅得也只是為了水草豐富的平原移居到所多瑪, 這些都是聖經裡面明明白白如此寫的, 為什麼要說到傳福音呢? 傳什麼福音? 尤其許多人都認為他想要去罪惡的地方過著享樂的生活, 又沒讓叔叔亞伯拉罕來先選要先去哪裡移居, 他會是個去勸人信神的人嗎?

第四, 聖經從頭到尾都沒有說羅得要去傳福音, 怎麼好像他變成了傳道人? 我們要自我解釋聖經嗎? 那和異端邪教有什麼不同? 就算有名的註釋書寫的解釋也不一定能正確地傳達上帝的意思. 後來有很多先知被上帝告知要去警告世人悔改, 例如上帝命令約拿去尼尼微叫他們悔改, 那也是在聖經中寫得清清楚楚, 故事中也有一些特別的含意, 不是我們自我解讀.

說這個故事給女王聽, 她馬上就說太離譜, 護航大隊又開始努力工作了. 神要我們追求真理還是要因循苟且? 神要我們從真理中得到聖經的真意, 還是不分青紅皂白地只從自己的意思而忽略掉神要說的話? 也許這些都要我們深思!

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待續…

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***038***
約伯記的領悟

在討論羅馬書第七章的時候, 有人問個大家都會問的問題, 為什麼神要讓撒旦來誘人犯罪呢? 這其實這不是一個問題, 應該是一系列的問題, 例如撒旦是怎麼來的? 撒旦有什麼屬性? 有多少的撒旦? 末世的時候神為什麼要讓撒旦來誘人犯罪? 牠什麼時候會找上我? 要怎麼對抗牠? 這一次不會討論這麼多的問題…

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說到撒旦, 讓我想到聖經中比較深入討論的地方就在約伯記. 大致上是撒旦和上帝打賭, 神最忠實的僕人只是因為賞賜多, 如果移走的話就不會愛主了, 所以上帝就挑了約伯讓他做測試, 允許撒旦把他的財富, 田地, 牛羊, 子女, 健康等等全部移走, 結果他仍然是愛著神, 當然撒旦輸了這場賭局. 上帝最後還是把他所有失去的再還給他, 而且還加倍給他, 只是約伯自始至終都不知道這是神和撒旦的一場賭局.

在我一陣子的深思之後, 回想到剛剛一開始別人的問題. 上帝是萬能的, 大可以禁止撒旦來誘惑人類, 甚致於可以讓撒旦給人間蒸發, 或是永遠地監禁起來, 為什麼要讓我們從祖先亞當夏娃的時候就被撒旦誘惑, 犯這麼多的錯? 因此我想到的是, 會不會上帝也拿我們來和撒旦打賭? 就像約伯一樣, 給我們不同的試探, 然後看看我們可以承受多大的試探? 給我的試探就叫Ohio爸爸記, 給阿貓阿狗的試探就叫阿貓阿狗記. 然後每一個人都會有自己的故事, 就像連續劇一樣, 人生高潮迭起才會精彩, 你會想要看一部每天吃飯睡覺上班的連續劇嗎?

再深入地想下去, 愛這個字就是人用一隻手把心拿出來給另外一個人, 如果要完成這個愛的動作, 就要有送出者和接受者. 不但接受者要拿到這顆心, 而且要能從這顆心中真實地感受到這份愛, 然後把這份感受傳給送出者, 這整個愛的動作才能得以圓滿, 這種連續劇才會好看.

神如果想表達愛, 就要有個接受者, 把愛傳達出去, 不是只放在心裡, 因此造我們的目的, 也許就是要把衪的心拿給我們. 聖經上寫著上帝用自己的形象造人, 所以我們裡裡外外的優點都是從神而來, 可惜所有的罪性也從亞當夏娃吃了分辦善惡的果子之後而傳到後代. 既然我們有神的形象, 我們就應該懂得也把愛傳達出去, 從小女生就會來愛娃娃, 男生也會來愛機器人, 這樣子說是不是很合理?

上帝除了要看精彩的連續劇, 更想要看到愛的連續劇, 我們平平順順的生活比較看不出愛的故事, 我在渡耶誕新年假期的時候, 連神都幾乎快忘記了, 怎麼會有強烈愛主的時刻? 耶穌曾經舉過浪子回頭和找尋迷失羔羊的故事, 這些劇情才會讓故事更好看. 現在我們再回頭看看撒旦讓我們過些艱苦的生活, 是不是就不需太引以為意? 雖然撒旦不願意承認, 但牠是在幫我們準備一個更好的一部連續劇, 不過可千萬要小心這些試探, 求主保守遠離撒旦.

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待續…

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***039***
各自解讀聖經

前面提及的問題又發生了, 而且好像每次都在那一二個小組, 又是好人就捧上天, 壞人就踢到地. 甚致於在這次的討論中, 大力批判沒做什麼錯事的”所謂壞人”, 而在同一章之中完全不指責做了一堆壞事的”所謂好人”, 怎麼會這樣?

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這兒所謂好人就是神所揀選的”以色列人”, 這兒所謂的壞人就是住在當地的”外邦人”.

背景故事:

神的選民雅各(以色列)帶著全家移居到某個地方, 當地有位未婚年青人叫”示劍”, 看到雅各的女兒”底拿”很美, 就強迫與她行淫. 這種行為在現代是大罪, 可是在那個年代, 猶太人自己的律法中有提到, 男方要給女方五十舍客勒, 然後要娶她回家, 而且一輩子不能離婚以示負責. 示劍很喜歡底拿, 也真心想要娶她為妻, 所以男方家長去請罪, 願意付出高於五十舍客勒任何價位的聘金和禮物, 並且容許他們以後在自己的地盤居住, 做買賣, 和置產業, 更願意讓自己家族的女子嫁給他們, 彼此長久和睦相處. 故事是不是在這兒就應該結束了?

可是底拿的二位哥哥 ”西緬” 和 ”利未” 就耍心機, 用詭詐的話來騙他們, 要他們和以色列人一樣都行割禮, 然後才可以通婚. 然後趁他們所有的男人還在疼痛難耐的時候, 就把他們全家還有全城的人都殺光. 又把他們的牛羊和田裡所有的都拿走, 又把所有的婦女, 小孩, 一切的財物, 和家中所有的都擄掠走.

你們看到這兒會不會氣憤填胸? 因為一個人行淫, 就把全城的人殺光, 財產搶走, 那麼他們這種更加數倍的殘暴行為, 是不是別人也要把他們的全族都滅掉? 是的, 他們的爸爸雅各也非常生氣, 指責兒子們說, 你們連累我, 使我在這兒有了臭名, 以後甚致會被擊殺, 全家會被滅絶. 以後他們應該會很慘. 我們大家都是做如此想, 可是這完全不是我們小組如此認為!

我本來只是氣在心裡, 可是當他們還在一直說”以色列人”的好話, 指責那些”外邦人”罪行的時候, 我就忍不住要說話了. 就算示劍犯了淫亂罪, 在當時也不至於死. 就算要把他殺掉, 也不應該把人家全家族, 甚致於全城的人都殺光. 更不應該把人家的所有都掠奪走. 那麼他們的謀殺罪是不是也應該要到比淫亂罪更重的處罰? 重點是他們的爸爸雅各, 居然也沒有處罰他們.

果然他們那種不問是非, 只管護教的習慣又來了. 馬上找理由指責雙方都有耍”詭詐”, 我趕快澄清, 那些外邦人是為了要和睦, 才對自己人說貨物和牲口都會歸我們, 這完全沒有說要殺人家來奪取這一切, 連聖經都沒有寫他們”詭詐”, 怎麼自己比聖經還偉大, 隨己意解讀聖經了? 甚致於那些外邦人還說要依從他們, 日後與我們同住. 可是以色列的那二位兄弟就實實在在地”聖經”寫明了就是用”詭詐”的話騙人, 早就謀劃好要把人家全部幹掉. 差別太大了, 怎麼可以各打五十大板呢?

他們看這個理由說不過去了, 又說什麼犯姦淫就要被處死, 所以我就當場翻開聖經, 把以色列人自己舊約裡的相關章節唸給他們聽, 在那個年代只要花五十舍客勒就可以娶回家以示負責, 罪不至死, 就算現代法律也沒有死罪, 更不要說把全城的人都殺光. 然後他們就再轉移話題, 批評外邦人包括現在的回教徒都不把女人當人看, 當貨品用錢就可以買, 我再更正那是舊約裡以色列人自己的律法, 也請他們記得, 我們老中也是外邦人.

後來又扯到他們逃走後, 外邦人反而害怕他們, 因為有神保佑以色列人. 我再更正, 一個窮兇惡極到處殺人的惡徒, 你們看到他會不會害怕? 你們要解釋為有神保佑他嗎? 神不會保佑做錯事的人, 甚致是衪的選民, 衪還把整個以色列/猶太人放逐到外邦幾千年, 不是嗎? 而且雅各死前為十二個兒子祝福時也沒有對這二個兒子說好話. 更有甚者, 長子的名份最後都沒有傳給這老大和老二, 反而給了猶大, 為什麼要一味地只說他們的好話?

看到說不下去了, 再轉個方向. 企圖解釋他們外邦人拜的是偶像, 信的是假神… 我馬上說等一下, 這章節裡的討論完全沒有提到偶像假神的事, 為什麼要扯到那麼遠又沒有相關的事情去? 不是一切都要以聖經上所寫的為主嗎? 是不是接著還要說他們違反交通規則逃漏稅?

然後又想再找解釋, 提到下一章他們以色列人為了敬神, 還為衪築壇祭拜… 我又說等一下, 時間順序已經顛倒了, 他們是殺完了一堆人逃走後才築壇的, 請不要前後次序顛倒. 另外, 這也是神叫他們築壇的, 如果沒有指示的話, 他們會做嗎? … 我看到他們後來連自己提出的理由都覺得好像說不過去了…

為什麼他們都不根據邏輯好好地思考問題, 為什麼要隨己意解釋聖經, 然後等別人提出疑問後又一味地甩鍋? 連其他的人也拼命地為查經老師或長老護航? 甩到我都覺得是睜著眼說瞎話, 也就是說謊, 也就不想再揭瘡疤下去. 以前依照我的個性, 都會爭著做個說最後一句話的人, 現在我完全留給他們自己去發揮, 不過他們好像不知道要如何下這臺階. 這又是驕傲感造成的不認錯嗎? 不過我說話一直保持謙卑, 先表明不好意思, 自己思想也許有誤, 更沒有要人認錯.

到最後居然扯到現在的回教徒, 他們的女人不自由感受不到愛, 很多人都轉信基督教… 我還是保持沈默, 不想再給他們難看, 真正的數據統計, 現在回教徒越來越多, 反而基督徒人數在減少當中, 尤其是歐洲. 另外基督徒的質量也一直在下降, 白話的說就是許多人在持續的墮落中. 直接用數據來說話, 基督徒的離婚率和無神論者相同, 這已是長久不爭的事實. 我們還要譏笑人家的宗教嗎? 這是耶穌願意的嗎?

我不是要批判那些弟兄姊妹, 而是希望大家要用更正確的角度來學習神真正要從聖經裡告訴我們的事情, 不需要隨己意解釋聖經, 更不需要在犯錯誤後還拼命甩鍋, 這反而會讓自己更難看. 如果好人放個屁都是香的, 壞人做好事都不得原諒, 我們還能從神的話語中學到什麼呢?

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***040***

接續上面的相同對話, 只不過題目相差太遠了, 所以放到這一集來. 這不能怪我, 真的是因為他們轉太大了, 大到我不得不分開討論, 不然你們就看得昏頭轉向了.

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題目轉到雅各得到了上帝的祝福成為長子, 日後會多子多孫如天邊的海沙… 你們知道這已經完全轉移話題了…

背景故事:

以掃(哥哥)和雅各(弟弟)是信心之父亞伯拉罕的孫子, 以撒的兒子. 當時的文化, 祝福和產廿業都是給長子, 和中國文化差不多.

現在這位弟弟雅各為了要得到這個長子的祝福, 欺騙眼花老邁的父親, 說自己就是哥哥以掃, 還在自己光滑的手上包著羊羔皮來模仿多毛哥哥的手給父親摸, 要得到他親口的祝福. 又做了紅豆湯給累昏的哥哥以掃, 要哥哥起誓讓出長子之位… 搞到後來他哥哥氣到要殺他, 所以弟弟只好逃離家族二十年…

光是上面短短的敍述, 你們就應該可以看到這個事件的是非. 結果護教人士硬是讚美弟弟追求祝福的心, 然後指責哥哥不在乎神的祝福. 這不是教育下一代為了得到好處可以不擇手段了嗎?

為什麼不說哥哥愛弟弟? 為什麼不說哥哥不在乎功名利碌? 為什麼不說哥哥後來聽父親的話, 娶自己族裡的女人? 為什麼不說哥哥後來原諒弟弟的美德? 最後居然還批評哥哥沒心沒肺? 等我把問題挑出來了, 還說不是這個意思? 說的人從口而出, 聽的人則是從耳而進, 由聽的人決定是什麼意思… 這就是為什麼要謹言慎行, 難道還要我們聽的人道歉表示我們誤會了嗎?

現在也許要好好地想一想, 如何才能把這種問題給改掉? 其實這不是個小問題, 自從馬丁路德從天主教分離出來成為新教之後, 就分成越來越多的門派, 大部分都是因為許多人是非黑白不分, 只會一味地支持自己的教派, 因此就容易造成分裂, 甚致於搞到後來還迫害他人, 這絶對不是主的意思. 有時候在深深地思考, 是不是要像馬丁路德一樣, 出來好好地修正這些問題?

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***041***

聖母瑪利亞的故事

一般來說, 基督徒是不討論聖母瑪利亞的任何事情, 所以我也很少聽到什麼故事, 甚致和其他基督徒一樣, 會有一種不想接觸的拒絶感, 那是天主教的事, 認為只有從耶穌才能得到救贖, 可是這一次讓我完全改變了想法…

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這故事要從一部2020電影開始 – 法蒂瑪的奇蹟 Fatima. 平常接觸基督教林林總總的奇蹟, 可是這麼多年下來居然都不知道還有個這麼重大的奇蹟, 而且是七萬人以上同時見証的奇蹟, 我應該要表示慚愧嗎?

這是在1917年一戰中發生在葡萄牙的事情, 三位小孩在放羊的時候, 在閃電打雷後遇到一位忽然出現温柔美麗的女人, 要他們以後每個月都來同一地點見面, 連續六次. 二位女孩可以看得到也聽得到她說話, 可是小男生只能看得到她却聽不到聲音.

等到事情傳開, 越來越多的人都會來到那個地點想要見証奇蹟, 也想要這幾位小先知給他們祝福或治病. 這種事情受到當地政府和教宗的質疑和鎮壓, 對政府來說, 太多的外人過來會在當地造成大亂和困擾; 對天主教來說, 為什麼聖母瑪利亞不把旨意傳給主教們? 這樣太丟臉了!

他們除了嚴格烤質問之外, 還要小孩們認錯, 表達是自己說謊了事, 甚致還故意把他們留在警察局, 以致不能準時付聖母瑪利亞的約, 還好他們不願真正說謊了事, 堅持自己的見証. 到了最後一次見面, 現場擠了超過七萬人, 除了信徒之外, 還包括了市長, 政要名人, 主教, 警察, 記者, 攝影錄影專家和想要看好戲的人. 結果他們都看到了日頭發出五彩的光芒, 然後忽然要掉到地上, 嚇到了現場所有的人, 然後再回到天上原來的樣子. 這個事件不只在當時的各大報章雜誌有所記載, 連天主教也都承認這件事, 到後來還反而認証這個奇蹟.

你們會問有什麼預言嗎? 是的, 其中二位小孩果然很快就在隔年如預言回到天家. 一戰也很快地結束, 然後更可怕的二戰也果然發生. 教宗遇刺的事也發生了, 可是那位被揀選的女孩路西亞在最後要離世前說, 這不是她說的預言. 當初她私下告訴教宗這個預言的時候, 他還因為過度震驚而當場昏倒送醫急救, 那會是個什麼樣的預言? 除此之外, 路西亞懇切祈求哥哥平安回來, 母親重病康復都得到應驗, 這些也許別人就有不同的意見了, 不過還是請大家看看電影或是真實的記錄來決定是不是奇蹟, 對我來說, 過於巧合的事, 有可能就是奇蹟.

當我和天主教徒談的時候, 他們表示, 耶穌仍然是唯一得救的管道, 電影中的聖母瑪利亞也要大家聽從耶穌, 不要讓衪受到更多的羞辱. 另外, 聖母瑪利亞就和其他的聖徒或偉大的先知一樣, 他們都在天國等待最後的審判和新天新地的來臨. 摩西和以利亞可以和耶穌在山上一起出現, 讓彼得想要為他們三人築三座壇來記念, 難道聖母瑪利亞就不能出現嗎? 難道她就不能要求我們祈求和平, 多多禱告嗎?

另外, 他們向聖母瑪利亞祈求的內容和向耶穌祈求的內容會完全不同, 至少他們告訴我不是直接向她求各種願望. 向聖母瑪利亞禱告是請她以耶穌母親的身分向兒子耶穌說好話, 以便更容易完成自己的請求. 我也想到自己的基督教也會有類似的情況, 許多人都會想要找牧師或長老等人幫忙一起禱告, 希望由他們祈求的事項也許更容易成功更有果效. 為什麼我們可以這麼做, 就不允許別人這麼做? 這也未免太自私了吧! 聖經有說不能這麼做嗎? 有違反任何的基要真理嗎? 為什麼要用自我意識加到別人的身上?

很好玩的是, 當我把這件事說給我們基督教查經小組的人, 果然不出所料地, 就是會有人完全排斥, 連深入地思考一下都不願意, 而且對於這部真實故事的電影都當場直接表示不要看. 為什麼他們深信的聖經到處提到神蹟, 在這兒就完全不接受? 這是憑己意而行嗎? 只選擇自己想要相信的嗎? 只接受福音派而棄靈恩派? 如果他們知道當初新教 (基督教) 從天主教分出來的過程和發生的許多事情, 不知道他們還會不會這樣關閉自己, 不願意看看這個真實的世界?

對我來說, 我很後悔到現在才知道這個故事, 也到現在才有機會深深地去思考從這兒引發出來的各種問題. 我還是不會去拜瑪利亞, 聖徒, 甚致是耶穌的偶像, 不過改變了一些長期以來固定在心中的看法. 希望大家也能夠去看這部電影, 然後改變你一些想法, 最後能來教會得到福音和救恩. 感謝主, 阿們!

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***042***
有感覺的例子

當我們在討論”摩西之歌”的時候, 大家有些懷疑為什麼上帝和我們如同父子, 可是在歌中有美好的祝福也有很恐佈的咒詛?

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有人想要用例子解釋, 當小孩要出遠門讀書時, 父母一定會叫他開車小心…. 可是這沒有解釋到為什麼要咒詛, 有任何家長會說不小心開車的話, 會被撞到身首分離, 肚破腸流, 殘破不堪嗎?

基本上, 那些難聽的話是個”預言” - 將來真的會發生的事, 不是”咒詛” - 希望他們遇到的災難. 上帝萬能, 早就知道以後的故事, 只是事先在歌中告知大家而己. 後來的猶太人真的背離神, 就算把這些事先都寫在歌中, 他們還是會做這種事. 我用前面別人提的相同例子來加深大家的印象, 當小孩子出遠門讀書, 如果不聽父母的話, 交到了不好的男女朋友, 受到傷害那也就算了. 可是有沒有任何父母見到這種情況, 當小孩讀書回來後表示, 不再認你為父母, 斷絶血脈關係, 那會是多麼傷心的事?

是的, 上帝和我們就是這種父子的關係, 而那些猶太人就是為了自己的利益, 去認不存在的邪神為父, 上帝能不傷心憤怒嗎? 這樣子解釋之後, 大家好像立刻恍然大悟, 瞭解上帝的心情, 感謝聖靈經由我的口, 讓大家更明白神的想法和內心世界, 如此我們才能和天父更加親密.

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***043***
我們瞭解上帝嗎?

大家討論某個話題時得到一個結論, 神要處罰或是奬賞, 我們都不可能知道為什麼, 衪在想什麼, 要做什麼我們也都不會知道. 這種結論是基於我們不要自以為是, 自認為的好人就要奬賞, 心中想的壞人就要受罰. 這是沒錯, 可是真的是這樣嗎?

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第一, 為什麼大家對好人和壞人的定義這麼狹獈? 世上沒有”真好人” 也沒有”真壞人”! 或是換個角度說, 世上每個人都有好的時候, 也有壞的時候. 所以沒有一個人百分百是好人, 也沒有一個人百分百是壞人. 如果再更深入的看下去, 既然沒有人永遠都是好的, 偶而會有壞的時候, 是不是我們就不要大言不慚地要神去處罰那些自認的”壞人”? 小心自己也有可能不見!

第二, 神用衪的形象造人, 這個形象不但包括外在也有內在, 所以我們應該可以感受到神所謂的愛和其他的感情, 包括非常重要的公義和憐憫. 所以我們應該還是大致知道上帝給予奬賞和處罰的原則. 重點是我們不可能知道別人每分每秒的行為, 更不知道其內心的美善或邪惡的想法, 所以不能綜合所有的是非來做判斷, 因此沒有資格去審判人, 只有神才有能力做審判. 就算是針對某一個事件, 也沒有機會得知所有的細節, 和犯罪的動機和想法, 所以無論如何, 我們都不要去審判人. 不過這一點非常難做到, 我也時常犯了這個毛病, 這也大多有驕傲的成份, 自己以為偉大到可以來做審判, 求主原諒, 讓我時時發現並修正這個問題.

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***044***
心態 - 上

請大家想一想, 耶誔節時小孩子從沒有送你禮物, 可是如果今年買了昂貴的洗牙機當禮物, 因為你的牙不好. 你會責怪他太花錢, 還是讚美他孝順又有愛心? 在小組裡面問這個題目時, 大部分的答案都是如你所想的, 因為大家都知道有很多東西是用錢完全買不到的, 只有一位認為二種都要, 現在就要引入這個話題了… 內容有點長, 不過這是一個很好的邏輯思考題目…

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小組查經查到創世記28:6-9 “以掃見以撒已經給雅各祝福, 而且打發他往巴旦亞蘭去, 在那裡娶妻, 並見祝福的時候囑咐他說: 不要娶迦南的女子為妻. 又見雅各聽從父母的話往巴旦亞蘭去了, 以掃就曉得他父親以撒重不中迦南的女子, 便往以實瑪利那裡去, 在他二妻之外, 又娶了瑪哈拉為妻. 她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒, 尼拜約的妹子. “

在這兒先做個小小的人物介紹, 不然對聖經不熟的朋友也許會搞糊塗整個故事架構:
神揀選亞伯拉罕為衪的子民;
和婢女-夏甲生長子以實瑪利;
和妻-撒拉生次子以撒 (神揀選的第二代);
以撒和妻-利百加生雙胞胎, 長子以掃, 次子雅各 (神揀選的第三代);
雅各和大房姊姊利雅, 二房妹妹拉結, 還有她們的婢女們一共生了十二個兒子 (神揀選的第四代);

所以上帝所選的以色列人主要是指從亞伯拉罕, 以撒, 雅各, 再到他的十二個兒子所發展出來成為十二個支派. 嚴格定義的話, 連亞伯拉罕的所有親戚, 還有這兒提到沒有血緣關係的迦南人等等, 都算是外邦人. 關於嫁娶不嫁娶外邦人的問題, 主要的重點是在於外邦人大多拜邪神, 結婚之後會讓他們遠離上帝耶和華, 所以要回本家找自己人成婚.

現在回到這段故事, 當你們看到這些敍述的時候, 請問“直覺”地對這位哥哥以掃有沒有什麼想法? 是不是他看到父親不喜歡弟弟娶外邦迦南女子, 所以自己去找到伯父以實瑪利的女兒, 也就是自己的親堂妹瑪哈利為妻, 這還不是表妹, 是親堂妹哦, 這是不是想要順從父親的意思?

可是問題來了, 弟弟雅各是神揀選的人, 哥哥沒有被楝選, 因此他就被判定為所謂的”壞人”, 因此做任何事都會被貼上黑標籤, 就算是想做好事也會被批判, 反而弟弟雅各做任何壞事都會有許多担護的理由. 這就回到我以前所提過的, 用二分法來看事情是人們的通性, 不是百分百的好人就是百分百的壞人, 在這兒以掃不是神揀選的, 所以自然就是壞人, 自然就要受到批判, 你們覺得公平嗎?

護教人士開始批評以掃, 認為這些外邦女子信的是邪神, 所以耶和華禁止他們娶外邦女子, 會讓他們遠離真神, 老大以掃不聽話, 我行我素, 故意違背父母的命令去娶外邦女子… 慢點, 本來我要舉手發問, 結果馬上就有人先我一步了, 要求護教人士找出聖經中哪個章節寫到這些? 結果是沒有, 全部都是自己加進去的料, 為什麼要自己添油加醋上去呢? 就是要藉機數落”壞人”以掃一頓嗎? 用心何在?

我表示, 這位瑪哈利是親堂妹還不是親表妹, 流有1/4亞伯拉罕的血液, 現在的人還禁止這種近親結婚呢, 所以她應該不算是外邦的迦南女子吧? 以掃應該是想要讓父親高興, 才沒有去娶外邦的迦南女子? 結果, 護教者表示, 雅各的伯父以實瑪利是婢女夏甲生的, 不是元配所生, 算起來就是外邦人, 所以他的女兒也是外邦人, 因此判定以掃故意違抗父親的意思去娶外邦女子. 你們乍聽起來好有點道理, 可是如果從基督徒口中說出這種話就讓我非常驚呀, 怎麼會偏心到這種程度, 甚致個人覺得是到睜著眼睛說瞎話地步!

第一, 雅各自己生的十二個兒子, 後來成為以色列十二個支派, 可是其中有幾乎一半都是由婢女所生, 難道這些人也都是外邦人嗎? 當然不是, 等一下還會再解釋. 另外, 當時人口稀少的年代, 很多人都是三妻四妾的, 不但亞伯拉罕和婢女夏甲生了兒子, 他的弟弟拿鶴也有妻有妾的, 再說下去, 大衛也有好多老婆, 到了所羅門王還擁有高達上千位妻妾, 他們所生的也全部都是外邦人嗎? 如果真的要這樣討論下去, 是不是有點較汁過頭了?

第二, 反過來看, 神把很多外邦人列入猶太人的族譜之中, 光是外邦女子路得, 就為她的故事專門寫了寫了一整本書 – 路得記, 護教人士要推斥她嗎? 還有外邦妓女喇合也成為大衛的直屬祖先, 這些說明了什麼? 這些重點是在於信不信這位耶和華, 外不外邦人應該沒有那麼重要, 不要因為批判以掃, 就這麼有所偏執.

第三, 如果真的還要討論到外不外邦人的細節定義, 這種分類其實是從神和亞伯拉罕立約開始計算, 從他所生的子孫算下去, 尤其是衪指定大房所生的以撒 (哥哥以實瑪利不算) 再傳到雅各 (哥哥以掃不算), 然後接下去十二個兒子成為十二個支派, 從此不管他們是不是和大房或是外邦女子所生, 全部都算是猶太人. 可是雅各的這十二個兒子中, 大約有一半左右是從婢女所生, 照護教派的說法, 他們全部都是外邦人, 可以這樣算嗎? 連以掃也算是外邦人嗎?

第四, 再深看下去, 如果是從亞伯拉罕開始算為神揀選的人, 那麼他的父親和兄弟等親族是不是都不算神揀選的人? 就算是本家, 再照護教派的說法, 是不是也算外邦人? 可是護教人士認為本家的人就不算是外邦人, 這合理嗎? 回不回本家娶老婆應該就不是重點, 重點是在他們是不是信神的人! 可是很難過的事實是, 護教人士又錯了, 他們並不全部都是信神的人.

第五, 如果以拜不拜邪神為標準來判斷, 只有外邦人拜邪神嗎? 本族人就不拜嗎? 雅各自己的二老婆拉結要離開本家的時候, 還偷偷地把爸爸拉斑拜的邪神偶像給帶走, 原來這本家的爸爸和女兒都是拜邪神. 亞伯拉罕的父親他拉和整個家族, 在以前居住的城市吾爾時也都是和當地人拜邪神 (月神) . 約書亞記24:2 就有提到, 耶和華以色列的神如此說:”古時你們的列祖, 就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉, 住在大河那邊侍奉別神…”. 護教人士要不要做一些解釋?