根據內政部「臺灣宗教文化地圖」網站及文化部國家文化資產網的敍述，連興宮的創建年代有二種說法，一為1742年(乾隆7)，另一為1756年(乾隆21)，不論是何者，距今都已經二百六十餘年，可說是貨真價實的古廟。但在老狗初見「連興宮」廟名時，還遲疑了一下，因為和一般媽祖廟常見的廟名不同。後來查了資料才知「連興宮」是在咸豐年間歷經重修之後所改之名，意涵為「水沙連興旺」之意。
漳南先民於清治時期渡海來臺並移居內山，但未忘卻或忽視原鄉信仰，仍秉持平安渡海的感念精神侍奉媽祖。故連興宮雖位居臺灣內地，四面環山，資源不若沿海一帶充足，但廟宇建築卻是相當精緻。老狗在參拜之時仔細觀察，許多細部的裝飾與沿海一帶的媽祖廟相比並不遜色。
有興趣了解這座全南投歷史最悠久的媽祖廟的話，就跟著老狗一走來走走吧!!
連興宮的正面就和一般廟宇相近，為三開間二進帶兩廊配置，裝飾最精彩的部分同樣是在三川門。
由於竹藝燈會的關係，兩邊多出了藍光和大燈。
來看看三川門頂上的細節。凡是一般廟宇有的，像是中央屋脊上方的三仙及中央屋脊兩端的護龍，屋脊上西施脊的唐三彩裝飾，西施脊下方的虎豹獅象與麒麟，在龍、虎邊側脊上的鳳凰與仙女，以及四條垂脊上的排頭戲齣，統統都到齊了，也讓整座三川殿頂熱鬧非凡。
- 虎邊三川頂
- 虎邊排頭
- 中央三川頂
- 龍邊三川頂
- 龍邊排頭
在三川殿頂以下的部分也不遑多讓，木刻、石刻都非常精彩。
在中港明間可以見到兩側有精彩的木刻透雕，但比較可惜的是步口下的那對龍柱被鐵欄杆保護住了，看不清楚刻工細節。但最上方則有林鳳池中舉人的記載。
至於位在龍虎側的上則有大面積的龍、虎彩繪泥塑，還可以在壽樑與點金柱的交接點見到大型的木刻鰲魚「壽樑腳」。
- 虎邊壁堵與龍柱
- 龍邊壁堵與龍柱
- 虎邊牆堵
- 虎邊墀頭小石獅
- 虎邊疊斗門印
- 虎邊屋架、獅座
- 中央廟匾、門印
- 龍邊屋架、獅座
- 龍邊疊斗門印
- 龍邊墀頭小石獅
- 龍邊牆堵
屋架部份，兩側的金柱都是楹聯柱，上方的員光、束隨等的木刻相當繁複。
連興宮的門神較特別，中門和其他寺廟類似，就是秦叔寶與尉遲恭，而龍邊則是太監，虎邊則是宮女。
很可惜的是由於接近過年了，廟方在三川殿下堆放不少物品，把廟內幾面重要的石碑給遮住了，沒能仔細了解這幾面石碑的內容。
- 虎邊楹聯柱
- 虎邊屋架
- 龍邊屋架
- 龍邊楹聯柱
老狗特別拍下細部來比較，可以見到三川殿的屋頂，前側有的裝飾，在背側同樣出現。但如垂脊的排頭戲齣的細節，或許會有所不同，因為光線昏暗難以比較。
- 龍邊三川殿屋頂內側
- 中央三川殿屋頂內側
- 虎邊三川殿屋頂內側
轉個方向往殿與正殿的屋頂看去，和三川殿比較起來也不遑多讓，同樣是熱鬧非凡呀!!
連興宮的建築有個很大的特色，就是拜殿與正殿完全相連，從天井中看的到的是拜殿的屋頂裝飾。
仔細看看拜殿屋頂，和三川殿屋頂十分相似。中央的三仙變成了天官，龍、虎側的鳳凰變成了魚吐水，其他的裝飾配件幾乎都有了，只是圖騰造型不同而已。
- 拜殿頂全貌
- 虎邊屋脊
- 中央屋脊
- 龍邊屋脊
在拜殿最前方有一對龍柱。這對龍柱的雕工挺細緻的，很可惜沒找到製作的年份。
- 虎邊龍柱
- 龍邊龍柱
在拜殿的前方則有御路，看起來像是現代作品。
由於拜殿與主殿幾乎相連，因此把拜殿和主殿的屋架放在一起來比對查看。
在拜殿屋架上有2對獅座，因面積小，所以童柱保持原樣，而不以瓜筒外形存在。
主殿屋架的傳統的「三通五瓜」，下方的雀替為鰲魚2對。
在拜殿內有馬前總統致贈的「護國佑民」匾，而神龕門首上則有另一面於1776年(乾隆41)所立的「德佈山海」古匾。
- 虎邊拜殿屋架
- 虎邊正殿屋架(側視)
- 虎邊正殿屋架(正視)
- 正殿屋架屋(正面視)
- 龍邊正殿屋架(側視)
- 龍邊正殿屋架(正視)
- 龍邊拜殿屋架
龍邊壽樑腳與虎邊壽樑腳的特寫，造型似為鳳鳯一般。
- 龍邊壽樑腳
- 虎邊壽樑腳
在正殿中，有通往龍側、虎側及後方正殿，共4個門，
從這四個側門上方的橫匾，就可以了解連興宮是竹山、鹿谷一帶的媽祖信仰中心。因為「竹山」、「鹿谷」等4個大字就出現在門額部位。
- 虎邊後門(外側)
- 正殿側門(龍邊)
- 龍邊後門(內側)
- 正殿側門(虎邊)
至於匾額部分，年代最久遠的應該是這一面：「德佈山海」，1776年所立。
由正殿後門向後走，就會見到在1974年新建的後殿，以及前方的噴水池。這些都是近代的RC結構建築。後殿主祀觀世音菩薩與十八羅漢。
- 後殿
- 噴水池
因為參拜已經告一段落，因此再走到連興宮的側面。
從這裡就可以見到拜殿和主殿連在一起，共用同一面山牆的樣子，而山牆上均有懸魚做為裝飾。
而在正殿的位置設有側門，人們可以從此地自由進出。
- 建築側面全景
- 拜殿側面
- 正殿側面(1)
- 正殿側面(2)
- 龍邊側入口
- 解說牌(1)
- 解說牌(2)
