在一整天的工作結束後，趁著初夏日照長，又有晴朗的好天氣。
借了i-rent，前往造訪早就很想一探的桃園景福宮。
或許是運氣好吧! 在老狗造訪完景福宮後的一週，雙北就進入第三級警戒至今。
所以這篇分享文的內容，是在疫情爆發之前的最後一篇紀錄，
可不要說老狗在防疫期間四處亂亂跑呀~~~
為什麼說早就想要一探桃園景福宮?
因為這座廟宇的建築樣式—歇山重簷「假四垂」相當有名，
全臺灣有這種樣式的傳統廟宇建築，也不過十幾二十座而已。
其中較有名氣的就屬大龍峒保安宮、桃園景福宮、早溪樂成宮、北港朝天宮等。
不過在這些有著歇山重簷「假四垂」的廟宇當中，
桃園景福宮是最容易在網路上查到，常被用來當教材的，
也因此而讓老狗很有一訪的興趣。
在開始分享拍攝的照片之前，先簡單介紹一下桃園景福宮。
桃園景福宮主祀漳州人之庇護神—開漳聖王陳元光，為桃園十五街庄的信仰中心。
最早於1745(清乾隆10)年，由墾首薛啟龍捐田產20餘甲所草創。
至1810(清嘉慶15)年，由地方善信簡岳等捐獻擇地重建，3年後完工，為建廟之始。
當時的景福宮即位於現址，共有前、正、後三殿。
1923(大正12)年，因配合桃園街市區改正政策而向後遷移，進行大規模改建，2年後完工。
當時禮聘匠師陳應彬設計監造，
另由匠師陳己元(陳應彬之子)施作正殿、匠師吳海桐施作前殿。
原本分為前、正、後三殿的格局，
配合市區改正而成為今日所見的前、正兩殿、兩護室、面寬九開間格局。
由於前殿與正殿皆採用歇山重簷「假四垂」屋頂，高度較一般廟宇為高，
整體面寬達九間，且廟宇四周皆為道路所圍繞。
因此規模顯的相當宏大而壯觀。
目前所見之景福宮，即為當時所興建之基礎。
在建築外觀方面，最值得一看的就是歇山重簷「假四垂」及「螭虎看架斗拱」。
之後，在1961年及1983年進行部份整修，近期應亦有小規模修整。
老狗此次造訪即發現廟內的樑柱、木刻、彩繪等未見煙薰痕跡，
應是近期有小幅修整，才得以如此光鮮亮麗。
個人造訪後，認為值得一看的重點，
除了建築外部的歇山重簷「假四垂」屋頂之外，
內部為了支撐「假四垂」頂而疊加的斗拱，
以及配套的木作雕刻，裝飾用的彩繪等，都是值得駐足欣賞的。
現在因為防疫三級警戒之故，暫時不能進入景福宮內部參拜。
想看看景福宮內、外部的照片的話，歡迎跟著老狗的相機，來個回憶之旅吧!
桃園景福宮在1925年完工後即位於現址。
四周是昔日主幹道—中正路所圍繞，就像是座落在長橢圓形圓環中一樣。
這應該是桃園街市區改正時，特別將廟宇規劃在道路中央，
並且與相隔六百多公尺的桃園火車站遙遙相望。
老狗在「桃園觀光導覽網」上看到「TripAdvisor 貓途鷹評論」中竟然有人留言：
「擋住幹線,造成交通堵塞」
心想，留這話的人大概搞不清因果關係，是先有廟才有旁邊的馬路。景福宮是桃園在地人的心靈寄託，有景福宮才有現在繁榮的桃園。
所以，真正的在地人應該不會嫌大廟擋住道路。
照片中的是1960年代所建的山門，面對中正路，火車站方向。
景福宮在1923年改建時，留下了很大的廟埕空間。
在1960年代山門興建後，又在廟埕旁建了4個小門，
分別以東門－迎曦門、西門－延爽門、南門－循陔門、北門－拱辰門來命名。
照片中，較近的就是西門和南門，較遠，在廟埕另一邊的是東門和北門。
廟埕中的旗幟，景福宮是桃園人口中的「大廟」。
因為面寛達九開間，且因為重簷歇山假四垂頂而使得廟宇本體顯的較一般廟宇為高，
所以稱之為「大廟」真的不為過。
往廟埕看，就會見到景福宮的三川殿。
重簷歇山假四垂頂，加上面寛達九開間，在1920年代剛落成時，真的有「大廟」的氣勢。
在近百年前，以民間的力量要蓋這樣一座閩南式廟宇，沒有相當的財力是做不到的。
也由此可見當時桃園街的人們是多麼虔誠的信奉開漳聖王，才能同心齊力興建在當年算是大型的廟宇。
所謂的「重簷歇山假四垂」，指的就是下面照片三川殿，就是有著中央高凸的兩層屋頂。
上方高凸的這一部分在傳統中式建築中稱為「歇山頂」，
而在「歇山頂」的下方是一般常見的「硬山頂」。
由於「歇山頂」加在「硬山頂」上，上層歇山式屋頂的側檐，被下層屋頂的屋脊切開成前後兩邊，而構成一個不完成的「四垂頂」，故稱「假四垂」。
廟宇屋頂這樣建造的目的，一方面是抬升屋頂的高度，讓建築看起來更為宏偉。
另一方面則是增加可以裝飾的面積，像是「歇山頂」和「硬山頂」之間的簷口就可以有更多的裝飾，增添寺廟的華麗程度。
像是下面照片中，除了歇山頂上的西施脊、規帶有著華麗裝飾外，位在上簷下方的簷口也有規則而華麗的斗拱裝飾。景福宮的上簷面積較小，但高度較高。有興趣的話可以參考大龍峒保安宮，上簷面積大、長度長，簷口這段的裝飾就變成三川殿的視覺焦點。
仔細看中脊與規帶的裝飾，應該大多是剪黏，少數是交趾陶燒。
中脊桁上的裝飾，包括正中央的福祿壽三仙與兩側的雙龍，還有下方西施脊上的八仙。
規帶的末端則都有戲齣，以及龍、鳳等吉祥物。
- 虎邊規帶
- 假四垂頂(虎邊)
- 假四垂頂
- 假四垂頂(龍邊)
- 龍邊規帶
當時整修護龍時，一併興建了鐘、鼓樓，護龍的出入口自然一併整修。
所以屋頂的造型與原本的三川殿不太相同，為三重簷，推測是鋼筋水泥結構。
- 虎邊護龍入口
- 龍邊護龍入口
側邊有捐獻者的大名，看歲次應該是1973年捐獻的吧?
在香爐之內就是正門，抬頭仰望可見景福宮廟匾。
中門及龍虎邊兩側之牆堵皆為觀音山石。
上方的石雕、對聯等，在1925年整建完成後即維持至今，這期間僅有小幅修整。
- 虎邊側門
- 中門
- 龍邊側門
下方的員光可說是精雕細琢，木刻非常精緻。
- 虎邊步口屋架
- 龍邊步口屋架
但是靠近外側的「祈求吉慶」堵，
就是有童子持「旗」與「戟」的那一對牆堵，是1983年的作品。
而龍柱則是1925年那次整修時的作品，石刻相當精緻。
- 虎邊對看牆
- 虎邊龍柱
- 龍柱年代
- 龍邊龍柱
- 龍邊對看牆
亦即外表為洗石子，還有特殊的鐵窗窗花造型。
這特殊的鐵窗窗花，應該只有鐵窗業發達的那個時代才做的出來。
外牆上方水車堵中有交趾陶燒人偶裝飾，也可一併欣賞。
至於門口那2隻開口笑石獅不知怎麼來的?似乎與景福宮的建築風格無法搭配。
- 虎邊鼓樓入口
- 虎邊鼓樓水車堵
- 虎邊鼓樓旁石獅
- 龍邊鐘樓入口
- 龍邊鐘樓水車堵
- 龍邊鐘樓旁石獅
至於「螭虎看架斗栱」就要進入廟內才能欣賞了。
進入三川殿內側，可以發現其實三川殿的縱深頗深，是為了遷就屋頂的假四垂結構而在外側留下較淺的步口。
站在三川殿中央的正下方，抬頭向上看，就會見到中央假四垂部位的內部結構。
在這個位置是藉由層層相疊的斗栱結構將中央歇山頂向上頂高。
這層層相疊的斗拱，稱之為「螭虎栱」，因為「拱」都被上漆成為螭虎的外觀。
因此整體被稱為所謂的「螭虎看架斗拱」，是很完美的力學結構。
在多地震的臺灣，傳統木造建築要疊加至這樣的高度，必須有相當精密的計算。
而因屋頂的重量較一般簡單的樣式為重，所以樑柱材料選材必須更加考究。
桃園景福宮1923整建時，阿里山林鐵已經通車，
因而在材料選擇時，才得以有機會取得合用的粗壯檜木木料。
- 虎邊牆堵
- 虎邊屋架
- 假四垂頂內屋架
- 龍邊屋架
- 龍邊牆堵
匾的後方即為螭虎栱，可以發現每一塊的造型都不太相同。
三川殿的三座門。中門應該就是常見的秦叔寶和尉遲恭。
另外，還可以發現龍、虎邊的朝官都沒有鬍子，應該都是宦官。
他們手上拿的東西是什麼? 這可以推斷出相對應的意涵。
- 龍邊側門
- 中港正門
- 虎邊側門
這樣的洗石子花紋，現在已經很難找到了。
站在三川殿的內側，勉強透過天井的透明屋頂，可以見到位在兩側的鐘、鼓樓。
以及三川殿內側，一整排共計12個的垂花。
- 龍邊鐘樓
- 龍邊步口吊筒
- 虎邊步口吊筒
- 虎邊鼓樓
因為大部分的香爐是有頂的…
走過三川殿，進入正殿。這是廟方對於正殿眾神明的簡單介紹。
由於景福宮在1923年修建時，將正殿與後殿合而為一，
所以在許多廟宇中祀奉在後殿的神明，也一起祀奉在正殿當中。
站在香爐前往正殿看，上方的歇山重簷「假四垂」不易看到。
但正殿內的華麗與金碧輝煌可是一覽無遺。
正殿的高度較三川殿為高，但因為空間限制，而難以一探歇山重簷「假四垂」全貌。
不過，下方的御路就很容易在內埕中見到了。
御路的兩側還有相當美麗的花磚，應該是1923年那次整建時一併出現在廟內的。
傳統廟宇中西合壁，也可以稱的上是特點之一。
- 正殿下虎邊花磚
- 正殿下龍邊花磚
下面照片中龍柱與後方較細立柱之間，即為拜殿的空間。
較細立柱後方再有2支較粗立柱，即為正殿的點金柱，主要承擔正殿屋頂的重量。
- 正殿虎邊全覽
- 正殿龍邊全覽
屋頂下方的木造結構作工相當細緻，有獅座、象座，還有相當精緻的員光。
另外，通樑上的彩繪也很精彩，都是有故事的。
- 虎邊拜殿屋架
- 虎邊象座與獅座
- 龍邊象座與獅座
- 龍邊拜殿屋架
因為「螭虎看架斗栱」在正殿內疊高至9層，外側的屋簷下斗數為7層。
上簷中脊桁離地高約9公尺，下簷頂離地也有5公尺。
站在正殿中向上看，很容易感受到廟宇建築的高聳宏偉。
- 虎邊正殿屋架
- 龍邊正殿屋架
老狗只要站在拜殿的下方，就可以輕易的拍到正殿內部的全貌。
正殿中有相當多面的匾額，有興趣可以看看下面這組特寫照片。
有多面匾額都是當時政要所贈，足見桃園景福宮的重要性。
其中最早的還是1813(清嘉慶18)年，即景福宮興建完工時官員及地方士紳的獻匾。
- 虎邊匾額
- 龍邊匾額
現在大概很難找到像師傅會做這樣複雜圖案的磨石子地板吧?
正殿參拜完畢，來到東、西廳。
東西廳原為廂房，是1961年增建鐘、鼓樓，而後再於1983年改建為東、西廳。
東廳即為景福宮之龍邊，祀奉金母娘娘及月老等神明，後方尚有太歲殿。
西廳即為景福宮之虎邊，祀奉註生娘娘、至聖先師、文昌帝君等神明。
先參拜位於東側護龍的金母娘娘與月老，也就是瑤池金母與月下老人。
- 說明牌
- 金母娘娘殿
- 月老殿
- 說明牌
- 石柱本體
太歲殿的出現，似乎是冥冥中註定的，因為早有匾額在此地。
- 說明牌
- 太歲殿(外)
- 太歲殿(內左)
- 太歲殿(內右)
- 水井說明牌
- 水井位置
老狗在網路上找到鈞天社的資料。
這是起源於景福宮的慶典而成立的傳統音樂社團，成立於1899年。
極盛時期有有北館戲曲（子弟戲）、北管部、什音部、水燈部、繡旗風帆部、神將部與西樂部，現因時代變遷，只留下北管與神將兩部。
這個空間應該是他們的用具展示空間。
- 鈞天社空間
- 內部空間(1)
- 內部空間(2)
- 樂器(1)
- 樂器(2)
- 說明牌
- 至聖殿
- 註生娘娘殿
但是在這裡看到牆上的說明海報，裡面詳細的介紹了景福宮的過往歷史，於是把它們拍下來分享。
- 介紹(1)
- 介紹(2)
- 介紹(3)
- 介紹(4)
這裡的工作人員請老狗到另一側的服務台，結果當然是順利蓋到章了。
這時，廟裡的工作人員告訴老狗，天花板上這個怪怪的東西，據說是日治時期保留到現在的。
來張特寫照片。是很精緻的一個裝飾，但用途是什麼?
問了廟方工作人員，他說他也不知道，只知道它很漂亮!
走出景福宮，沿著外圍的中正路繞了一圈，才能從廟宇的後方看到正殿的歇山重簷假四垂屋頂。
- 東側
- 東北側
- 北側，正後方
- 西北側
- 西側
外掛：桃園大廟口派出所
桃園大廟口派出所是一棟位在桃園景福宮東側的日治時期建築。原始用途是「警官派出所」與「桃園保甲聯合會議所」。
這棟建築於於1927年9月9日竣工，一樓為大廟口派出所，二樓是保甲聯合會議所。
1947年合併桃園警察局之直轄派出所與大廟口派出所為「景福分駐所」，續於原址辦公。
1996年「景福派出所」遷移，原建物改由分局交通隊做為倉儲。
2012年及2016年經地方文史團體陽明一街實驗工坊兩次提報，終登錄為歷史建築，並於2018年展開修復， 2020年12月完工開放。
這棟建築是罕見尚存的日治時期派出所與保甲共用之模式，
建築物風格與構造為標準的殖民地建築風格混合地域元素。
建築屋頂為寄棟造，外牆則為西式煉瓦加上洗石子仿石手法，
為當時標準的和洋混合風格新建築。
但一樓配合在地街道環境設置騎樓，
使其成為全臺少數設有亭仔腳的警察官吏派出所。
在這棟建築的左、右側，仍然還有部分的建築保留日治時期的樣貌。
只是很可惜的，沒能整條路面的這一側都保留下來。
建築物立面上有2個八角形的水泥標記，其中一個裡面有「保」字。
另一個是什麼字，老狗不認得。但怎麼看都不像是「甲」。
二樓是保甲聯合會議所，放個「甲」字應該合理。
這棟建築的立面沒有太多裝飾，有的只是垂直和水平線條而已，已經比較偏向現代主義建築。不過，在其他的介紹文章中說的「折衷主義下裝飾線腳之大量運用」，這大概要入內參觀才能確定吧?
當老狗正打算入內參觀時，看到這張…
算了，有緣就會再來!
透過玻璃看看一樓的內部。現在閉館中，因此沒有大複雜的展出也是正常的。
照片中的樓梯修的有點怪，這木扶手的造型好像是現代的。
看起來還有一些簡單的展覽內容，做為一旁大廟的展覽空間。
空空的櫃台，不會是昔日派水所時留下的結構改裝的吧?
位在外部的騎樓。全臺少見日治時期的派出所有興建騎樓的。
騎樓的天花板是有線腳裝飾沒錯，只是不到繁複的地步。
沿著中正路繞了一圈，回到景福宮的前埕。
黃昏時天上的雲彩很漂亮，就用這張照片搭配超廣角鏡頭來做為結束吧!
桃園景福宮與大廟口派出所在那裡?
他們非常好找。景福宮的位置，可能隨便問一個桃園人都知道。
而大廟口派出所就在它的東邊，相隔半條中正路。
有你這篇當電子嚮導 👍
