於1935(昭和10)年開始籌建，1938(昭和13)年竣工，當時的社格為「鄉社」。
1945(昭和20)年升格為「縣社」，不久後二戰即結束。
翌年(1946)年，桃園神社建築物充當忠烈祠使用，名為「新竹縣忠烈祠」。
1950年，桃園設縣，更名為「桃園縣忠烈祠」。
至2014年桃園縣升格為直轄市，再更名為「桃園忠烈祠」。
目前由「桃園市政府孔廟忠烈祠聯合管理所」負責管理。
老狗在8年前就曾經造訪桃園神社，之後又陸續去了3, 4次。
每次造訪時幾乎都很巧合的遇上陰天。
之後，就聽聞桃園神社開始閉園整修，
直到過年前看到住桃園的大學同學在FB上留下了造訪桃園忠烈祠，也就是桃園神社的記錄。
才得知桃園神社已經整修完畢、重新開放參觀。
然後，在過年期間又看到鄭市長的FB上提到神社的櫻花盛開。
於是利用補班週的那個星期天，送小狗去上課中的空檔，跑了一趟桃園神社。
一方面想了解桃園神社被整修成什麼樣。
另一方面也想順便賞賞櫻花。
結論：
古蹟再怎麼修，當然絕大部分還是原樣，但是：
拜殿中少了很多與建築物不搭的匾額；
園區中多了不少說明牌。
社務所改為工作人員的休息區，沒有開放參觀。
至於櫻花呢?大部分謝了，好可惜呀!!
不過，老狗這回造訪遇上大晴天，
雖然遊人比先前造訪來的多了許多，
但天氣好，拍出來的照片也比之前的漂亮許多。
照「桃園觀光導覽網」所說，參觀忠烈祠，或者說是桃園神社，
是參與「全臺獨存的日本神社上演的穿越劇」。
有興趣但沒機會能實地造訪的朋友，
歡迎隨著老狗的照片，一同來參與這場時空穿越劇吧!
老狗找到一張遊客較少的鳥居與參道照片，來當這篇分享文的第一張照片。
造訪的這個星期天，由於有部分的人還在放年假中，加上因為疫情關係，遊客其實還不少。
桃園神社是原汁原味的呈現日本神社原貌，再加上就位在桃園市區旁，應該是不少朋友想追求「偽出國」感的最適當場所。
▓█ 社標號與石階段
即然是穿越時空，那就從神社的入口開始吧!位在成功路三段旁的「社號標」與「石階段(梯)」是現今忠烈祠的入口。
但是日治時期的桃園神社則共有5座鳥居，此地所設立的是第四座，早已因道路拓寬而拆除。
如果以第一鳥居做為神社入口，那可是遠在現今桃園市區中的兆豐銀行桃園分行外。
照片中的「社號標」被圍籬圍起，不知是否是要整修?畢竟它也是日治時期混凝土產物。
在一旁的說明牌。
現在在園區內會見到許多面像這樣的說明牌，老狗把它拍下來，就省了打字說明。。。
但是，在官網上說這段參道稱為「石階段(梯)」，和這面說明牌不一樣呀~~~
然後，官網中的「入口名稱座」與「社號標」應該是指同一個東西吧!
位於參道底部的大石，上面還有奉獻者的大名。
參道的起段，在這裡是水泥舖面。但是如果是比較小型的神社就不一定了。
今天的陽光和參道，是很適合拍照的對象。
由參道上方往下看。老狗走過許多神社遺跡，凡是遇上有階梯的，總是覺得它比一般樓梯來的陡，不知道是不是那個年代的樓梯設計方式?
▓█ 石燈籠、說明牌與事務所
走完階梯，來到了一段水平的參道平台。在這個平台上，除了參道外，還有兩側的石燈籠，以及位於左側的事務所。
然後，再往上踏個幾階，才會到達第五鳥居所在的那個平面。
先不急著往上走，看看這裡有些什麼神社必有的配備吧!
石燈籠可以說是神社必有的配備之一，用途是做為指引方向，通常放置在參道兩側。
桃園神社現有6座石燈籠，2大4小，都是1986年整修時，以鋼筋混凝土重製的。
其他的石燈籠照片。
- 右(小)
- 左(小)
- 右(大)
- 左(大)
這面解說牌不是古蹟，是1987年完成整修後所設立的說明牌。
只是它的造形仿神社建築本體，看起來很有古風。
說明牌的內容。從這裡可以得知當年原本是打算把`「忠烈祠」砍掉重練的。
還好當年的主事者做了把忠烈祠重修的選擇，這座全臺唯一日治時期神社才得以留存至今。
- 記事
- 導覽圖
在這個平面，另外有位於神社主建築左側的管理室，是2棟日式木造小屋。
2007年整修時，在建築外設置木造平台，供遊人休憩用。
管理室的正面，門口有說明牌。
未來這裡應該會委外經營，作為民眾休憩空間。
從這裡回看事務所與鳥居，大樹蔽天，挺不錯的。
在事務所外有一面說明牌，看了才知道原來這裡可以連接到虎頭山公園。
往山上走的步道。
▓█ (第五)鳥居、社務所、銅馬
從剛剛的平台往上踏個幾階，就會到達鳥居所在的這個平面。照片中所看到的這座鳥居是第五鳥居。
從官網上的敍述得知，在此之前還有4座鳥居，現在全部都已不存。
這座鳥居為在1986~7年整修時去除了上面那一桿(笠木+島木)，兩根立柱看起來像削過的鉛筆朝天，要說「雙十」也是不倫不類，希望有一天把它修回原樣。
鳥居的說明，其中的圖片就是「明神造」樣式。
鳥居下方的柵門上寫著開放時間，想來到訪的朋友要留意。
在鳥居之內，左側是社務所，整座神社所有建築中外觀最吸引人的一處。
社務所建築不大，以老狗外行的眼光來看，有點像是民居。
其實就是神社管理人員處理日常事務及提供參拜者休息、齋戒、沐浴之用。
桃園神社社務所的格局及樣式為典型的傳統和式住宅，屋頂為寄棟造型式，上舖水泥製文化瓦。
- 正前(門開)
- 左
- 左後
- 中後
- 右後與水井
- 右前
- 正前(門閉)
社務所建築最引人注目的，應該就是大門入口的「唐破風」，以及「銅瓦柿葺」屋頂。
這一處的唐破風屬於「向唐破風」，下面有個造型特殊的懸魚，以及橫跨2支柱之間的欄間。
問了這裡的工作人員可以進去參觀嗎?回答說沒對外開放。
可是透過窗戶往內看，卻像是利用現有空間所做成的展示場。
或許是因為疫情關係而沒能開放一般民眾入內參觀吧!
放上一些透過玻璃窗所拍攝的內部空間照片，內容大致為介紹神社與忠烈祠之間的關係。
- A
- B
- C
- D
- E
社務所的說明，設置在參道旁的地面上，差點沒能找到它。
在這一區裡見到的短石柱，用途不明。
社務所後方的繪馬牆。
原本想來賞櫻的，可是櫻花所剩無幾。
拍個幾張櫻花與社務所合照的照片，聊勝於無。
- A
- B
- C
在參道左側這一邊，櫻花的旁邊，除了社務所外，還有一匹銅馬。
銅馬的說明。老狗在網路上沒找到銅馬在神社中扮演的角色，只知道較大型的神社中就會出現銅馬。像已經拆除的臺南神社也有銅馬，後來移到忠烈祠前。
銅馬的左右側照及腹部的菊花紋社徽。
- 左視
- 左腹菊花紋現貌
- 右腹菊花紋現貌
- 右視
社務所與銅馬的合影。
▓█ 手水舍、東司
神社右側則有手水舍，這是日本寺廟幾乎都會有的配置，提供參拜者洗手、嗽口。手水舍基本上是座亭子，亭下設有水盆一座，稱為「手水砵」。
手水舍的說明。在這裡簡單的說明了它在神社中的功能。
桃園神社的手舍是「切妻造」頂，兩側有精緻的懸魚與銅皮鬼板。
四支立柱並非垂直於地面，而這也是手水舍的特色。
- 正面
- 左側
- 左後
- 右後
切妻造屋頂。
精緻的懸魚與銅皮鬼板特寫。
「直櫺木」，設置於額枋與桁木之間，安裝成列為其特色。
手水舍下有手水砵，另外配置有水瓢。
手水砵為混凝土外磨石子的大型水槽，中間的出水子不知是後來加上去的，還是原本就有的。
- 前
- 側
- 後
來張有意境的照片吧!
在手水舍的後方是「東司」，即是廁所之意，是1986年整修時新建之建築。
當時會採用與主建築類似的建築樣式—寄棟造頂與雨淋板外牆，也稱的上神奇了…
這裡面就是男廁與女廁。
另外還有一間身障廁所，老狗覺得它應該是這次整修時蓋的，因為之前來訪時不記得有這一間。
▓█ 中門、狛犬
回到參道上，再往上方踏個幾十階，就到了中門、拜殿與主殿這個平面。在中門之前，左右各有狛犬一隻。
左右側的擋土牆設計原來也有玄機，其中的石塊堆疊採「一心六石」設計，這在DM上有解說，可是老狗怎麼看也沒看出一心六石在那裡。
- 左側
- 右側
上方的狛犬比較引人注目，因為很像是石獅子...
仔細看會發現狛犬的配置和石獅一樣，左雄右雌，右邊的狛犬還帶著一隻小狛犬。- 左狛犬前視
- 右狛犬前視
- 左狛犬後視
- 右狛犬後視
從這些照片看會以為狛犬是設在地面上，但其實它是有石造基座的。
- 左狛犬前視
- 右狛犬前視
- 左狛犬後視
- 右狛犬後視
狛犬的說明。
在狛犬的後方就是中門，在神社時期是做為神與人的分界，在現在則是做為忠烈祠祭祀空間與神社文化園區的分界。
中門的說明。
中門的內側。從這裡可看出來，中門面寬4柱間，深3柱間，屋頂型式為切妻造。
中門下方留下的匾額。
原本有許多匾額放在拜殿內，老狗這次來參訪，發現大部分都消失了。
中門左右各有伸出之迴廊，上有連子窻。
老狗個人認為這兩道迴廊的牆面真的很漂亮，適合拍照。
另外，進入中門之後，因為室內放置烈士們的神位，直接拍照很不禮貌吧!
- 左迴廊-前
- 左迴廊-後
- 右迴廊-前
- 右迴廊-後
在這面大大的迴廊，應該可以拍出不錯的照片來。
老狗稍稍試了一下……
▓█ 拜殿
拜殿就是朝拜者列隊祭拜的殿室，所以是神社中面積最大的建築物。整體平面呈 T型，中央三開間，左、右各附一殿，為神樂殿及祭器庫，現作為眾烈士牌位供奉室。因此內部都不能拍照。
和以前最大的不同是原本掛在拜殿內的匾額全都拆除了。
畢竟原神社建築內掛中式匾額，看起來總是怪怪的。
想了解內部的朋友，就走一趟桃園忠烈祠吧!
拜殿的說明。
老狗個人認為太過簡略，應該把官網的內容稍事修正後放上來才比較完整。
拜殿左右側各有一株櫻花。
老狗原本是看了鄭市長的粉專，打算來賞櫻的。
可是來到這裡卻發現櫻花大部分都謝掉了。
有時候差個2~3天的時間，就是這麼的令人扼腕!
左邊的櫻花，只剩少少幾朵。
與拜殿合照，幾乎看不出這棵樹是櫻花樹。
勉強找個角度拍一張。
還交待的過去啦!!!
花的數量雖然少，招蜂引蝶還是可以的。
右邊的櫻花樹，花的數量稍多一點。
勉強找個角度，湊合湊合~~~
即然沒了櫻花，找幾個光線不錯的角度吧!
把目光回到拜殿主建物上吧!
拜殿中央三開間，左右各一開間，左為神樂殿，右為祭器庫。
建物主體以圓木柱及木格狀板牆(蔀)建造，前後八扇門皆各由一片完整木料製成。
這八大片完整木料可是上好材料。
試想，一顆樹要活幾年，才能長的夠大，可以做出像這樣的一片門板?
屋頂為入母屋造，有著精緻的懸魚與銅皮鬼板。
- 祭器庫(前)
- 祭器庫(後)
- 右側屋脊與懸魚
- 拜殿正門
- 拜殿後門
- 左側屋脊與懸魚
- 神樂殿(後)
- 神樂殿(前)
在拜殿的前方是以柵欄圍住的空間，這些用以圍出空間的柵欄稱為「瑞垣」，用以區分神與人的領域。
在拜殿的後方就是正殿，與拜殿之間有著雨廊相連。
因此拍攝拜殿後門照片時，會看到上方有遮蔽物。
▓█ 本殿
本殿是祀奉日本神道教諸神明的位置。以桃園神社而言，係奉祀日本開國祖神天照皇大神(太陽女神)及豐受大神、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)，還有明治天皇、北白川宮能久親王等皇族。
二戰結束後，這些神道教的神明與皇族自然隨著日人引揚返國，改為供奉革命先烈、抗戰英雄等人靈位。
本殿的建築量體不大，但卻相當精緻，且位於高台之上。
本殿與海老虹樑的說明牌。
因為本殿正前方設有雨廊與拜殿相連，因此無法從正前方看到全貌。
如果走到左側或右側，會看的更清楚一些。
屋頂是切妻造，上覆銅皮瓦，左、右、後三側繞以迴廊，下方則有檜木造高台，底部則為混凝土製，表面洗石子基座。
- 左前側
- 左後側
- 右後側
- 右前側
左右側的海老虹樑，流線造型兼顧建築力學上的需要，相當漂亮。
- 右側海老虹樑
- 左側海老虹樑
另外，本殿下方的檜木造基座，以及混凝土造高台，在神社興建的當時，都是高等建材。
擬寶珠高欄，即檜木造階梯的護欄上方有「木口金具」，其上方有「擬寶珠」。這些金屬配件作工相當精緻，值得一看。
- 右側高台與基座
- 左側高台與基座
圍繞本殿迴廊外的護欄，終端一樣由「木口金具」包覆。
- 右側護欄
- 左側護欄
整座神社建築看到這裡，可以說都看完了，該離開了。
往外走的路上，換上魚眼鏡頭，用不同的角度來看這座全臺唯一完整保留至今的日本神社。
桃園神社的位置：
