香港有「廟街」，是座頗負盛名的夜市。
臺灣也有「廟街」，在街上不止有市集，還有貨真價實的3座超過200年歷史的古廟。
這條「廟街」就藏身在現代高樓大廈當中。
所以呀~~~~歡迎各位跟著老狗腳步，來到位在大漢溪畔的「新莊廟街」!!
新莊廟街，如果計算從廣福宮經慈祐宮到武聖廟，全長大約550公尺，再加上位在大漢溪畔的文昌宮，短短750公尺距離內共有4座超過200年歷史，列名古蹟的古廟，密度就算不是全臺數一數二，在前五名內總有吧!
這四座古廟，因為信眾分屬不同的族群，因而有了不同的發展，在二百餘年後也就呈現不同的樣貌。老狗這篇分享文，就按興建年代先後的順序，依序分享年代最為久遠的慈祐宮、居次的武聖廟、再其次的廣福宮(三山國王廟)，以及最後由慈祐宮分出的文昌祠，也順便搭上「三月逍媽祖」的列車。
這篇分享文比較長，為了方便閱讀，老狗加上了快速索引標記，可以點下面的連結到想去逛逛的古廟喔!!
█ 慈祐宮
新莊慈祐宮原名為新莊天后宮，主祀媽祖。按廣福宮中1750(乾隆15)年《奉兩憲示禁碑》中記載，應於1729 (雍正7) 年之前即已興建，為臺北地區僅次於關渡宮的第二古老媽祖廟。在1748年時因新莊街大火而被毀，故於1753年重建，並更名為慈祐宮。之後在1813年重修時，將廟內原供奉的文昌帝君另建新廟文昌祠供奉。之後在1875年、1927年、1936年、1965年多次重修。至1994年重修時，再將原以瓷磚裝飾的壁堵全數改回傳統的泥牆及雕刻，成為今日所見的外貌。
慈祐宮整體建築為四進五院落三開間格局，由外至內分別為前埕、三川殿、內埕及左右廊、拜殿、正殿、中埕與左右廊、後殿、後埕、開山殿及後花園。由於係新莊在地香火興盛廟宇之一，因此廟內的石雕、木雕、彩繪等相當豐富，可謂雕樑畫棟，十分精彩，但是因為歷經多次整修，因此石雕、木雕等大多為近代作品，少了些古風，有點可惜。
因為慈祐宮位在老街之中，因此前埕與三川殿都不大，類似街屋型的廟宇。
雖然受限於用地，以致於建築格局不大，但三川殿屋頂上的假四垂頂，卻有不少華麗的裝飾。歇山頂部分，除了中央的三仙及兩旁的護龍外，西施脊上還有五獸，兩側還有天將騰雲，兩邊垂脊還有排頭戲齣，屋脊末端還有一對鳳凰；下方的硬山頂屋脊末端同樣有一對鳳凰，垂脊末端一樣是一對排頭戲齣，光是這些裝飾就令人目不瑕給。
- 假四垂頂全貌
- 上部的歇山頂
- 歇山頂龍邊垂脊與排頭
- 龍邊外側垂脊與排頭
- 歇山頂虎邊垂脊與排頭
- 虎邊外側垂脊與排頭
在屋頂的下方大多以石雕裝飾，這是新莊慈祐宮的特色之一。
中港兩側都是石刻裝飾，而兩側的次間與壁堵也都是石刻裝飾。
- 中港明間
- 龍邊次間
- 虎邊次間
仔細看看這些部位的石刻特寫，包括兩側牆堵上方的墀頭、水車堵，以及中港兩側的石獅，會覺得刻工挺精緻的，雖部分為1965年重修時所設，但造型不流俗氣，稱的上精緻。
- 龍邊牆堵
- 龍邊墀頭
- 龍邊石獅
- 虎邊石獅
- 虎邊墀頭
- 虎邊牆堵
看完石雕換木雕。三川門主要的木雕存在於內側屋架上。
慈祐宮的三川門屋架本質上屬「三瓜二通」，但這三瓜被象座與獅座所取代。
而前後步口則各有一瓜筒，步口瓜筒與象座、獅座藉由檐柱支撐，達到前後部分的巧妙平衡。
- 龍邊次間屋架
- 龍邊明間屋架
- 龍邊明間象座與獅座
- 龍邊明間瓜筒
- 虎邊明間屋架
- 虎邊明間象座與獅座
- 虎邊明間瓜筒
- 虎邊次間屋架
看完三川門後，接著走到了內埕與左右廊。
內埕原本是個露天的空間，廟方體恤參拜信眾，在內埕上方簡易加蓋。
因此看不到三川殿內側屋頂與拜殿屋頂了。
在內埕兩旁有過水廊，牆上是好幾大片的石碑，仔細看一看是類似功德牆的紀錄。上頭會出現人名及贊助的金額。老狗曾見過過水廊上方的屋頂加工出屋脊的廟宇。能有能力在那個位置加工出屋脊與裝飾，可說是財力雄厚呀!
- 虎邊過水廊
- 虎邊過水廊屋頂
- 虎邊過水廊內石碑
- 重修慈祐宮碑記(1873年)
- 龍邊過水廊內石碑
- 龍邊過水廊屋頂
- 龍邊過水廊
- 龍邊過水廊屋頂
看完了兩側過水廊，之後來到拜殿與正殿。
在開始賞析之前，看到了這面由前臺北縣政府設定的說明牌。
上頭說老街附近有4座古廟，這次就要一一造訪。
慈祐宮的拜殿深度很淺，因此屋架相當簡單，就只有疊斗結構及上方的6支桁，而下方有2個獅座支撐，將施力傳遞到樑，而後再向下傳遞到龍柱與楹聯柱上。拜殿共有龍柱一對及楹聯柱一對，龍柱為單龍蟠柱無鏤空雕的清朝中葉風格。位在樑與柱交接處的雀替，外形為鳳鳯木雕，相當精緻。
- 拜殿龍邊屋架(前視)
- 拜殿龍邊獅座
- 拜殿龍邊龍柱與楹聯柱
- 拜殿虎邊龍柱與楹聯柱
- 拜殿虎邊獅座
- 拜殿虎邊屋架(前視)
正殿的屋架則是典型的「三通五瓜」，瓜筒的木刻相當細緻。
大通下方的雀替是則鰲魚造型，雕工細緻，共有2對。
至於樑上的彩繪，已經被香煙薰黑，難以辨識了。
- 正殿龍邊大木架
- 正殿虎邊大木架
正殿祀奉主神媽祖，神龕的木刻自是華麗而繁複，帶有香火鼎盛廟宇的最大特色。
神龕上的德參天地」為1779(乾隆44)年龍崗己丑科進士沈鴻儒所獻匾，是第一次重修時的文物。
- 神龕部位(一)
- 神龕部位(二)
- 神龕部位(三)
兩側牆邊放置的是媽祖出巡時的法器。
- 龍邊法器
- 虎邊法器
往後走到中埕，看到這裡竟然有許願池!!
在觀世音菩薩前，很常見到許願池的!
站在中埕中，可以見到正殿的屋頂。相較之下，比起三川殿，裝飾少了許多。
屋脊上是很基礎的雙龍護塔，而兩側垂脊末端只有排頭人偶而已。
- 正殿屋頂後視
- 虎側護龍
- 中央寶塔
- 龍側護龍
後殿主祀觀世音菩薩，和正殿一樣有一對龍柱。
相對於正殿而言，木料結構較為細小，但木刻與彩繪同樣繁複。「五瓜三筒」的大木結構，瓜筒上的木刻一樣細緻，通樑上的彩繪也全都到位。
神龕上方的「苦海慈航」為艋舺縣丞傅端銓於1875(光緒元)年所獻匾。「慈照無邊」為1813(嘉慶18)年古匾。
- 虎邊屋架
- 後殿中央
- 龍邊屋架
- 後殿龍邊龍柱
- 後殿虎邊龍柱
在後殿之後方是後埕，空間不大，就像照片中的大小而己。
從後埕可以見到後殿的背面屋頂，就是很簡單的硬山頂而已。
後埕之後為開山殿，主祀地藏王菩薩、開基祖師等。開山殿是很簡約的建築，結構相當簡單，也沒有太多的裝飾。
- 開山殿
- 內部
末了，要離開慈祐宮前，來看看三川門上的門神。
這幾幅門神為1967年重繪，是陳壽彝與許連成的對場作。
- 龍邊門神(太監)
- 中港門神
- 虎邊門神(宮女)
慈祐宮的建築有不少處是具有相當可看性的，有時間不妨到此地細細品味。
老狗參拜完，也參觀完新莊慈祐宮，轉進至廟街中的另一座古廟—武聖廟。
█ 武聖廟
新莊武聖廟初建於1760(乾隆25)年，為新莊當地有名墾戶胡焯猷獻地所建，主祀關帝聖君。之後，因於道光、咸豐年間相繼發生的閩粵、漳泉械鬥和艋舺頂下郊拚等，新莊街皆受波及，武聖廟亦於1853(咸豐3)年遭到焚毀。1868(同治7)年，因當時新莊縣丞郭志緯為感謝關帝爺於1862(同治元)年時戴潮春之亂中之神靈護祐，因而率先捐銀，並與地方士紳共同出資於原址重建完工。之後於1945年及1979年整修，大致上維持1868年修建時之原貌，惟前殿及兩廊改建為鋼筋混凝土結構，原位於廊內之石碑則於當時取下，存於廟後空地中。1999年為最近一次整修，但遇上九二一大地震，致使廟體中脊塌毀，牆壁龜裂，最後於2002年1月完工安座。目前所見外觀為2002年完工時的樣貌，大體上等同於1868年重建時的外觀。
武聖廟為三進三院落三開間之格局，由外而內分別為前埕、三川殿、前內埕及左右廊、拜殿、正殿、後內埕與左右廊、後殿。前殿與前內埕左右迴廊已於1979年整修時改建為鋼筋混凝土結構，從建築結節中可以輕易看出，但石雕部分則帶有近代風格，刻紋較為細緻。拜殿、正殿與後殿則仍為木構，可見精緻木刻與彩繪。
武聖廟的正前方，因為造訪時已近農曆年，廟方請人來搭臨時性棚架，所以正面已經不太容易看清楚了。
雖然三川殿已經改建為鋼筋水泥結構，但屋頂的裝飾還是很具有可看性。
三川殿頂和慈祐宮相同，均為假四垂頂。
中央為雙龍護珠，整體有龍有鳳，有縷空的西施脊，上頭有五祥獸，規帶排頭有戲齣，很精彩呀!! 或許是鋼筋水泥結構才能有這麼多的裝飾。
- 虎邊屋頂
- 中央假四垂頂
- 龍邊屋頂
至於屋頂下方的部分，包括中港兩側和右右壁堵，則是以石雕為主要裝飾，老狗並沒有仔細看，但估計連同龍柱，應該都是翻修時一併製作的。
- 虎邊次間
- 中港明間
- 龍邊次間
在這裡可以觀察到改為鋼筋水泥結構的閩南形式廟門，和傳統大木構有何不同。
傳統大木構沒有像照片中這種的非圓型壽樑。雖然壽樑上有許多裝飾，但仔細看可以看的出不是像傳統木構的彩繪，而是有點像是雕塑一樣的造型。
- 龍邊壽樑
- 中港壽樑
- 虎邊壽樑
在三川門外，會見到這2個裝置，一個是地面上的地磚，另一個是說明看板，都是新北市政府設置的。
- 地磚
- 一旁的文字照片說明
走進三川殿，看到內部的建築結構，雖然裝飾的挺漂亮，可惜是鋼筋水泥結構。
所幸這些裝飾的用的網目、獅座、雀替、員光等，還是保留傳統造型，不會看起來很粗俗。
而最特別是還有座藻井，雖然是在鋼筋水泥建築結構下的裝飾，可是看起來還是有模有樣的。
- 虎邊樑柱裝飾
- 中港藻井
- 龍邊樑柱裝飾
在三川殿的內側保留一對龍柱，是同治年間的作品。六角形的龍柱比較少見。
- 虎邊龍柱
- 龍邊龍柱
往內看則是前內埕，可以看到在正中央有馬前總統與朱前市長的贈匾。
左右側的過水廊，和三川門一樣，已經改為鋼筋水泥建造的結構。
而過水廊的立柱，看不出是石柱還是水泥柱，不過上頭都有楹聯。
- 虎邊過水廊
- 龍邊過水廊
主殿前方有座小小的拜殿，結構簡單，上有獅座，另有一對於1865(同治4)年，由賞戴花翎候選知府林奠國，即霧峰林家的宗長所敬獻的。
- 虎邊拜殿與龍柱
- 龍邊拜殿與龍柱
拜殿內的匾額「大義參天」，是由前副總統陳誠所贈。
正殿的屋架仍維持傳統的三通五瓜結構。瓜筒與雀替的鰲魚的雕工相當細緻。
兩側壁堵只有「忠孝節義」四個大字作為裝飾，除了表彰關帝聖君的節操外，大尺寸的字體也是展示關聖帝君武勇絕倫的氣魄。
神龕上方的「萬古精忠」匾未有署名，相傳為沈葆楨所書。龍邊的「大義參天」匾為前總統李登輝所贈，虎邊的「義海雲天」匾為現任侯友宜市長所贈，應該是最年輕的匾吧!!
- 正殿虎邊屋架與壁堵
- 正殿龍邊屋架與壁堵
- 明間「萬古精忠」匾
- 虎邊「義海雲天」匾
- 龍邊「大義參天」匾
神龕的精緻木刻，在香火鼎盛的武聖廟中更是基本配備。
穿過正殿，到達由左右廊及後殿所圍起的後內埕。從這裡可以見到後殿之後還有新建的二層樓建築。
- 後殿右視
- 後殿左視
從後內埕可以見到正殿的屋脊裝飾，是造型相當普遍的雙龍護珠。
另外還有一座小水池。
後殿為太歲殿與開山殿，建築面積雖小，但在明間的縷空透雕為螭虎團爐，倒也有幾分可看性。而兩側壁堵的彩繪「祈求吉慶」，為2001年整修時由國寶級大師蔡龍進所繪。
- 後殿虎邊次間
- 後殿虎邊次間旁彩繪
- 後殿明間虎邊
- 後殿明間龍邊
- 後殿龍邊次間-開山殿
- 後殿龍邊次間旁彩繪
另外有2塊嵌於左右後廊的木質重建碑，其一為紀錄信眾捐獻錫口庄田地數畝做為廟產維持廟務營運等歷史，另一邊是同治7年新莊縣丞郭志緯所撰之重修與置產之事。這種木質碑相當少見，是值得欣賞的古物。
- 虎邊木質碑(新莊縣丞郭志緯所撰)
- 龍邊(紀錄信眾捐獻廟產歷史)
在其前方的空地，放置1979年重建三川殿及兩側過水廊時所拆除保留的楹柱，以及原本鑲於牆上的石碑。將這些拆下的建材保留於此，是武聖廟的一大特色，也是參觀的重點之一。
- 楹柱
- 方形楹柱與石碑
- 另2面石碑
武聖廟參觀及參拜，到這裡大致上告一段落了。
因為時值農曆年前，因此廟方在過水廊懸掛了好多燈籠，構成美麗的影像，在此留下紀錄。
- 前內埕龍邊過水廊
- 前內埕虎邊過水廊
接下來，沿著廟街向東走，準備前往廣福宮，祭拜三山國王的廟宇了。。。
█ 廣福宮與福德祠
新莊廣福宮，即為三山國王廟，為新莊廟街四處廟宇古蹟中唯一之國定古蹟，為1780(乾隆45)年粵人所建。三山國王廟所祭祀之「三山國王」，指的是廣東潮州府揭陽縣阿婆墟之獨山、明山、巾山等三山神的總稱。這三山神是粵東潮州府轄下九縣人民的守護神，因此於三山國王廟所在之處，代表此地曾有粵人，特別是指潮州籍民所居住。之後，因道光年間閩粵鬥頻繁，潮州籍民紛紛遷移至宜蘭、桃竹苗一帶等客屬移民集中地區，廣福宮因而香火頓衰。1882(光緒8)年遭逢大火而被毀，1888(光緒14)年由新竹士紳陳朝綱發起潮屬九縣籍民重建。1936(昭和11)年再次重修而成今貌。因廣福宮自粵籍移民遷居他鄉，香火不盛，故無經費大肆翻修，卻因而意外保留百餘年前重建時之原貌，成為新莊廟街4廟中唯一被指定為國定古蹟者。
廣福宮為三進三院落三開間之格局，由外而內分別為前埕、三川殿、前內埕及左右廊、拜殿、正殿、後內埕與左右廊、後殿。因在1888(光緒14)年重修完成後資金不繼，故未及施作彩繪即遭逢乙未之變，至日治時期之整修時即未再上彩，因而保留原外形的木作雕刻，卻成為最重要的建築特色。目前所見之外觀為2013~4年修復工程之成果，作工精緻的木雕與造型渾厚質樸的石雕，值得駐足片刻，詳加欣賞。
廣福宮的正前方，就和同樣位在廟街上的慈祐宮與武聖廟一樣，有個在現代的眼光來看不算大的前埕。位在街屋之中的廟宇，還能保留前埕都算是萬幸了，最大原因應該是廟街沒有大幅拓寛。像臺南市區中上的廟宇，有許多古廟不要說保不住廟埕，連三川門都保不了，原因常是拓寬馬路的需要。
這是新北市政府在前埕中所說的說明牌，和前面兩座廟宇的樣式不同。
最近一次修廟的功德碑。由此可知，現在我們見到的廣福宮，才剛修好6年左右
廣福宮最大的特色就是沒有彩繪，甚至大木作也沒有上彩，所以整體上顯得相當樸素。
三川殿雖然同樣以樸素為原則，但屋頂上的裝飾還是有其可看性，特別是在細節部分，相當精緻。而且，由於才剛整修完6年左右，屋頂上的裝飾還未遭到天候的破壞，可以好好的欣賞一番。
- 三川殿虎邊
- 三川殿中央
- 三川殿龍邊
細部特寫。
- 內側垂脊(虎邊)
- 中央屋脊
- 內側垂脊(龍邊)
而屋簷下的部分，雖然沒有彩繪，但是石雕非常精彩，簷下的龍柱，中港明間旁的門堵上部的透空石雕，門前的石獅等，都是很棒的石雕作品。
走近一點仔細看一看。
石雕是三川殿裝飾的重點所在。這裡的石雕都是以觀音山石雕成，壁堵處的石雕，雕線明確，以深雕為主。而在兩側的壁堵處，於身堵的麒麟垛和裙垛的龍虎堵之間，增加了一段櫃臺腳式的腰垛，形成雙層的馬櫃臺，是比較少見的設計。
- 中港明間
- 虎邊牆堵
- 明間壁堵與石獅(虎邊)
- 明間壁堵與石獅(龍邊)
- 龍邊牆堵
三川殿內側的屋架，分布了許多木雕裝飾。在原本「三瓜二通」結構中，瓜筒被獅座取代，所以在屋頂下可見2對獅座。而雀替變成了鳳凰，仔細看還會看到人偶。這些木刻都相當精緻。
另外，三川殿的步通為矩形斷面之構材，不同於閩南式的圓形斷面。而廣東式的建築常用矩形的通樑及方柱，或許是受到廣東式建築的影響。
- 三川殿虎邊屋架
- 虎邊獅座與雀替
- 虎邊步通與過水廊
- 三川殿龍邊屋架
- 虎邊獅座與雀替
- 龍邊步通與過水廊
往內看即是前內埕、拜殿與正殿，會發現地基升高不少。兩側即是前過水廊，均是採用方柱。
但是前過水廊有屋脊還有燕尾，倒是挺有趣的。
- 內埕、拜殿與正殿
- 龍邊過水廊
- 龍邊過水廊屋頂
- 虎邊過水廊
- 虎邊過水廊屋頂
兩側的過水廊下都沒有彩繪，因此成了放置說明看板的好地方。
從這些說明看板，可以了解廣福宮的歷史及新莊發展的輪廓。
很特別的是看板上的石碑是原本就鑲在過水廊的牆壁上的。
這兩面石碑，一為「奉兩憲示禁碑」，一為捐銀買地碑，訴說的不止有廣福宮的故事，還有潮汕移民在此地的血淚史。
- 龍邊看板(1)
- 龍邊看板(2)
- 虎邊看板(1)
- 虎邊看板(2)
拜殿的屋頂就相當的樸實，只有屋脊有裝飾而已。但是這些裝飾還是很細緻的。
- 拜殿屋頂
- 中央細部特寫
拜殿與正殿內部，左右各一整列的排柱，帶來壯觀的感受。
石造香爐不大，而造型頗具特色，和許多廟宇的大香爐相比，顯得小巧可愛多了。
在拜殿中最吸引目光的莫過於這對龍柱，中央呈六角形，單龍浮於外側，柱珠則為八角形，據係完成年代應早於日治時期。
- 虎邊龍柱(外側)
- 虎邊龍柱(內側)
- 龍邊龍柱(外側)
- 龍邊龍柱(內側)
廣福宮的拜殿，就如同慈祐宮與武聖廟一樣，面積都不大。因此以獅座作為短柱來支撐桁架。在這裡可以見到獅座、員光與插角的精緻木雕。
- 拜殿虎邊屋架
- 拜殿龍邊屋架
在拜殿之內的正殿，屋架為三通五瓜，木刻雕工同樣細緻，從照片中就可以到束隨採用透雕，作為雀替的鰲魚則是深刻木雕，瓜筒上一樣有木刻。另一個特點是樑的端點都修飾成矩形斷面，很明顯的廣東式建築風格。
- 虎邊屋架
- 龍邊屋架
- 正殿屋架
- 屋架與神龕上方
- 作為雀替的鰲魚
在正殿的柱上均有楹聯，雖然柱上不一定刻有年份，但可以看的出來這些立柱已經有相當的歷史了。
- 虎邊立柱
- 龍邊立柱
柱下的柱珠是另一個值得注目的焦點，因為柱珠上還有雕刻，雖然部分已經風化，而變得不那麼清晰。
- 柱珠(1)
- 柱珠(2)
在正殿內還有許多文物，像是照片中的神桌與神轎。或許它們並非古物，但是作工都相當精緻。
- 神桌
- 神轎
- 大鐘
正殿中通往後殿與後內埕的門 ，上方是整座廟中少有的彩繪「國威能奮武」。
走出小門是後內埕，可以見到正殿的屋頂，是很簡單的硬山頂建築。
以及兩側的後過水廊。
- 龍邊過水廊
- 龍邊過水廊
另一邊則是後殿。以烏磚砌承重牆是常見的客家建築風格。
後殿奉祀三山國王夫人，以承重牆搭接桁架，作法類似民居。
明間為祭祀空間，兩側次間則為類似廂房的空間，沒有開放。
- 明間正廳
- 龍邊次間
- 虎邊次間
兩側廂房的外牆是斗砌烏磚配上綠釉花磚，帶有客家聚落的特色。
這是廣福宮和其他在臺灣常見的閩南式廟宇不相同的地方。
- 龍邊斗砌烏磚牆
- 龍邊綠釉花磚
- 虎邊斗砌烏磚牆
- 龍邊綠釉花磚
在兩側的後過水廊中，和前過水廊一樣放了整面牆的說明看板，讀一讀就會對新莊廣福宮，所祀奉的「三山國王」信仰有所了解。另外還可以了解在廣福宮內有那些文物。
- 奉祀神明介紹
- 古文物介紹
這些古物的實體，就放在一旁的空間中。有部分應該是在整修時保留下來的構件。
- 吊筒
- 托木
- 捧前砧
- 斗
看完了文物，也參拜完了廣福宮。對於廟街中有這麼一座三山國王廟，的確是非常令人稱奇，特別是在信眾們早已遠走他鄉，維護經費都要靠外地的信眾捐獻的狀況下，廣福宮還能維持到近代，最後還被指定為二級古蹟，最後變身為古蹟中最高等級的國定古蹟，實在很難令人想像。
或許，這是一連串的陰錯陽差所造成的吧!
附帶一提的是廣福宮斜對面的福德祠，是新莊廟街的在地土地公廟。
因為是現代建築，因此無法被列入古蹟當中。
一般的土地公廟常在街首或街尾，但福德祠打破了這個慣例，而位在通往河堤邊的轉角，其為奇特。
遊罷廣福宮，準備前往四座古廟中的最後一座—文昌祠。
█ 文昌祠
文昌祠位於大漢溪畔，祀奉原本陪祀於慈祐宮中之文昌帝君。1813(嘉慶18)年，因艋舺縣丞曹汝霖倡修慈祐宮，於竣工之後尚有餘款，故於慈佑宮右側興建文昌祠，意謂當時的新莊，已經由移墾社會轉型為注重文教為主的傳統士紳社會。至1875(光緒元)年，因位於慈祐宮右側的文昌祠面積太小，當時艋舺縣氶傅端銓邀集仕紳陳式璋等人捐資，將之遷於現址，除擴充祠堂空間外，並增設左側護龍為崇文閣，兼做義塾之用，至日治末期，殖民政府推動皇民化運動時方停辦。
文昌祠的建築為標準的三開間三進廟宇，依序有三川殿、拜殿與正殿，另有東廂房作為陪祀之祿馬殿、月老殿及文物館。全祠主要以木作工藝裝飾，石雕彩繪甚少，而且未見楹聯與對聯，為其一大特色，大概是文人們為了對文昌帝君表示尊敬，不敢在文昌帝君前賣弄文章吧。
文昌祠的山門位在廟埕的龍邊角落處，和一般有外山門的廟宇不同。
據說這是當時建祠時為激勵新莊士子奮發向上，故仿照孔廟建築格式，要等到新莊地區出狀元之後才將照牆打掉改做正門，讓狀元從正門進入祭拜。但新莊地區最終只有出過舉人，故文昌祠的照牆保留至今。而山門本身也不大，僅能容兩人錯身而過。
廟埕中有這兩位喜好駄重物者，應該是贔屭吧?
從前埕中看文昌祠的三川殿，會發現是以紅色為主要色調，僅有屋檐下方為藍色。
在主要建築的左側，還有棟以「文物館」為名的建築，事實上即為東廂房。
- 亖川殿龍邊視角
- 三川殿虎邊視角
三川殿正前方。因為老狗到訪時已近學測日期及農曆過年，因此廟方在前埕中搭上棚架，做為學子祈求功名的祭祀空間。所以無法見到屋頂的裝飾，只能見到三川殿的木刻與彩繪等裝飾。
以及在牆堵上方的墀頭，有點像西洋畫的牡丹花飾。
文昌祠的三川門為三開間，明間的部分，在中港兩側有「螭虎團爐」木雕透刻，而兩側的壁堵中，上方身堵為「龍虎堵」，下方裙堵則為麒麟堵，均為泥塑。
- 明間中港
- 虎邊三川門
- 虎邊三川門
三川門下方，是用燈籠排出的「文昌祠」二字，三川殿似乎沒有廟匾。
三川門內側的屋架，為二通三瓜結構。在文昌祠的大木結構中，木刻較少，大多以彩繪裝飾之。
- 虎邊三川殿
- 龍邊三川殿
三川殿之內側為內埕，兩側有過水廊。現在由於在過年之前，廟方在內埕上方搭了棚子，下方作為登記功名燈的服務桌，所以看起來非常熱鬧。凡是來求功名的，祈求文昌帝君保祐的學子們，統統在這裡登記!
- 虎邊視角
- 龍邊視角
- 虎邊過水廊
- 龍邊過水廊
在內埕後方是面積不大的拜殿。兩瓜一通的捲棚頂屋架結構，可以說相當簡單。
在文昌祠中很有趣的是所有大木結構幾乎都上了紅漆，樑下的員光與束木下的束隨，縱使有木刻，一樣上了紅漆。而桁木上的彩繪，也是以紅色為基底。
- 拜殿虎邊屋架
- 拜殿龍邊屋架
在拜殿兩側有側門通往偏殿及外部，門上有交趾陶裝飾，門旁有2幅由名師陳壽彝所繪之博古圖，虎邊這幅是以玉蘭和牡丹為主體、珊瑚等吉祥物品陪襯，稱「玉堂富貴」；龍邊這幅則以佛手搭配水仙、靈芝構成吉祥圖案，稱為「芝僊(仙)祝壽」。下方則有各有一面大理石碑，上面刻著1995~2000年時的整修記錄。
- 拜殿虎邊側門
- 虎邊大理石碑
- 拜殿龍邊側門
- 虎邊大理石碑
正殿的屋架是常見的「三通五瓜」中，所有大木結構都以紅色為底上色或彩繪。
現存「著儀範世」匾額，是1824(道光4)年由新莊縣丞詹英敬題。
- 正殿前視
- 虎邊視角
- 龍邊視角
在正殿中的鐘與鼓，以木架置於地面，而非懸掛於屋樑上，亦較為少見。
- 鐘
- 鼓
在正殿的左側有一排近期新建的二層樓建築，作為祿馬殿、月老殿等空間。
- 祿馬殿
- 月老殿
在這裡還有一面重修碑記，同樣是記錄1995~2000年整修的事跡。
回到前埕中，找到這面臺北縣政府時期所設的說明牌。
新莊廟街上，四座列為古蹟的廟宇，到此全部都參拜、參觀完畢。
走出山門外，見到照牆的外側。忘記拍照牆的內側，實在很可惜!!
「新莊廟街」就位在熱鬧的新莊市區當中，白天是日市，到了晚上是夜市。附近就有捷運新莊站，交通可說相當方便。建議不妨安排個半天的時間，下午走走附近的新月橋，以及廟街中的四座古廟，晚上再逛逛夜市，祭祭五臟廟，似乎挺不錯的。
但是話說回來，新莊廟街原本是條老街，但是兩旁的建築，除了這幾座廟之外，幾乎都已改建，見不到老街的古風，所以把這裡設定為廟街，比較不會失望。
老狗在整修街上來回走了一趟，只見到這棟比較有古意的老屋。。。
如果說這種樣子稱作老街，大概很多人要失望了~~~~
